Eusakdi Ta Askatasuna, organización socialista revolucionaria vasca de liberación nacional, desea mediante esta Declaración dar a conocer su decisión:
ETA considera que la Conferencia Internacional celebrada recientemente en Euskal Herria es una iniciativa de gran trascendencia política. La resolución acordada reúne los ingredientes para una solución integral del conflicto y cuenta con el apoyo de amplios sectores de la sociedad vasca y de la comunidad internacional.
En Euskal Herria se está abriendo un nuevo tiempo político. Estamos ante una oportunidad histórica para dar una solución justa y democrática al secular conflicto político. Frente a la violencia y la represión, el diálogo y el acuerdo deben caracterizar el nuevo ciclo. El reconocimiento de Euskal Herria y el respeto a la voluntad popular deben prevalecer sobre la imposición. Ese es el deseo de la mayoría de la ciudadanía vasca.
La lucha de largos años ha creado esta oportunidad. No ha sido un camino fácil. La crudeza de la lucha se ha llevado a muchas compañeras y compañeros para siempre. Otros están sufriendo la cárcel o el exilio. Para ellos y ellas nuestro reconocimiento y más sentido homenaje.
En adelante, el camino tampoco será fácil. Ante la imposición que aún perdura, cada paso, cada logro, será fruto del esfuerzo y de la lucha de la ciudadanía vasca. A lo largo de estos años Euskal Herria ha acumulado la experiencia y fuerza necesaria para afrontar este camino y tiene también la determinación para hacerlo.
Es tiempo de mirar al futuro con esperanza. Es tiempo también de actuar con responsabilidad y valentía. Por todo ello,
ETA ha decidido el cese definitivo de su actividad armada. ETA hace un llamamiento a los gobiernos de España y Francia para abrir un proceso de diálogo directo que tenga por objetivo la resolución de las consecuencias del conflicto y, así, la superación de la confrontación armada. ETA con esta declaración histórica muestra su compromiso claro, firme y definitivo.
ETA, por último, hace un llamamiento a la sociedad vasca para que se implique en este proceso de soluciones hasta construir un escenario de paz y libertad.
GORA EUSKAL HERRIA ASKATUTA! GORA EUSKAL HERRIA SOZIALISTA!
JO TA KE INDEPENDENTZIA ETA SOZIALISMOA LORTU ARTE!
En Euskal Herria, a 20 de octubre de 2011
Euskadi Ta Askatasuna
E.T.A.
http://politica.elpais.com/politica/2011/10/20/actualidad/1319131779_738058.html
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Sigue el desalojo de Kukutza Gaztetxea en directo en Irola Irratia
Hoy, a las 5:30 a.m. ha venido la policía al barrio de Rekalde con una
actitud muy violenta cargando contra las vecinas de Rekalde dando
palizas y cada vez son más los heridos y heridas, para dar paso al
desalojo que hará posible el derribo de Kukutza III. Hoy se espera que
sea un día muy largo pero de momento la gente de dentro del Gaztetxe
sigue resistiendo y esta con muchos ánimos.
Mediante esta acción policial se cumplen las amenazas que en los
últimos meses han hecho peligrar nuestro proyecto: un proyecto que ha
convertido una fábrica abandonada en una fábrica de sueños y que a lo
largo de los últimos años ha sido gestionada de manera participativa,
popular y creativa. En lugar de que triunfen los intereses del barrio
y de los miles de usuarias que integran y dan forma a Kukutza, han
triunfado los intereses especuladores.
Goizeko 5:30ak aldera agertu da Ertzaintza Errekalden, Kukutza III
botatzeko bidea emango duen desalojoari ekiteko prest. Bertatik
adierazi digutenez, hurbildu diren auzokideen aurka bortizki jokatuz
gomazko pilotak jaurtiz eta porrazoak emanez alde guztietatik.
Kukutzako abokatuaren aurka ere jo dute ertzainek eta zauritu batzuk
ere eragin dituzte. Momentuz barruan jende pila bat dago eta “oso
animoso”, azpimarratu dutenez.
Irola Irratia: www.sindominio.net/irola Leer más...
actitud muy violenta cargando contra las vecinas de Rekalde dando
palizas y cada vez son más los heridos y heridas, para dar paso al
desalojo que hará posible el derribo de Kukutza III. Hoy se espera que
sea un día muy largo pero de momento la gente de dentro del Gaztetxe
sigue resistiendo y esta con muchos ánimos.
Mediante esta acción policial se cumplen las amenazas que en los
últimos meses han hecho peligrar nuestro proyecto: un proyecto que ha
convertido una fábrica abandonada en una fábrica de sueños y que a lo
largo de los últimos años ha sido gestionada de manera participativa,
popular y creativa. En lugar de que triunfen los intereses del barrio
y de los miles de usuarias que integran y dan forma a Kukutza, han
triunfado los intereses especuladores.
Goizeko 5:30ak aldera agertu da Ertzaintza Errekalden, Kukutza III
botatzeko bidea emango duen desalojoari ekiteko prest. Bertatik
adierazi digutenez, hurbildu diren auzokideen aurka bortizki jokatuz
gomazko pilotak jaurtiz eta porrazoak emanez alde guztietatik.
Kukutzako abokatuaren aurka ere jo dute ertzainek eta zauritu batzuk
ere eragin dituzte. Momentuz barruan jende pila bat dago eta “oso
animoso”, azpimarratu dutenez.
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Los detenidos confirman la denuncia de torturas
Grande-Marlaska acordó ayer enviar a prisión a Zapirain, López y Etxebarria, a quienes acusa de «integración en organización terrorista», como a Pastor, encarcelado la víspera. Todos los detenidos denunciaron haber sido objeto de duras sesiones de torturas físicas y síquicas, que los ha llevado a autolesionarse, en el caso de Pastor, y a ratificar ante el juez la declaración policial, en el caso de Zapirain. Ambos fueron amenazados con sus compañeras sentimentales.Iñigo Zapirain, Lorena López y Beatriz Etxebarria ingresaron ayer en prisión tras agotar el periodo de incomunicación, en el que denunciaron haber sido víctimas de «duras sesiones de tortura síquicas y físicas» a manos de agentes de la Guardia Civil.
Estas denuncias de tortura se suman a la de Daniel Pastor, apresado junto a los tres primeros pero que ingresó en la cárcel antes del tiempo previsto tras dos traslados al hospital. Ayer confirmó a su abogado de confianza que las hospitalizaciones se debieron a las heridas que se causó él mismo, dándose puñetazos y cabezazos contra la pared, al verse forzado a autoinculparse ante las amenazas de que, de lo contrario, su compañera sentimental, -Lorena López- sería encarcelada. Pastor, como difundirían después las agencias españolas, sí admitió ante el juez que se autolesionó, aunque precisó que lo hizo «preso de una tensión insoportable que buscaba que suscribiera una declaración policial forzada», hecho que no tuvo ningún eco en los medios.
Por su parte, Iñigo Zapirain denunció que se le aplicó «la bolsa» incluso en el furgón policial que lo trasladaba ayer desde el cuartel de Tres Cantos a la Audiencia Nacional española para que le tomaran declaración. Refirió, además, que en el trayecto sufrió duras presiones para que ratificara la declaración realizada en los calabozos. Concretamente, según apuntó, le amenazaron con «violar y torturar» a su compañera, Beatriz Etxebarria -que pasaría a disposición judicial después de Zapirain- si no corroboraba lo suscrito durante la incomunicación.
Las presiones realizadas, según comunicó a su abogado, forzaron al joven a admitir ante el juez los atentados asumidos en la declaración policial, como difundieron luego los medios de comunicación españoles.
El letrado de confianza de los jóvenes, Alfontso Zenon, relató a GARA las torturas denunciadas por los cuatro arrestados.
Indicó que en los calabozos del tribunal encontró a Zapirain muy angustiado y preocupado por el estado de su compañera, que refirió haber sufrido un trato sicológico muy duro y vejaciones de carácter sexual.
Acusada de compartir vivienda
A pesar del estremecedor relato de los arrestados, que en la mayoría de los casos pudo conocer de primera mano el propio Grande Marlaska, los tres ciudadanos vascos ingresaron ayer, junto a Pastor, en la prisión madrileña de Soto del Real.
El auto que dicta el ingreso en prisión de estos bilbainos los acusa de «integración en organización terrorista», «tenencia de armas y explosivos» y «falsificación de documentos».
Lorena López, por su parte, negó ante Grande-Marlaska que tuviera nada que ver con ninguna de las acusaciones, e incluso, según las agencias españolas, el resto de arrestados no la han señalado en ningún momento. Pese a todo, el juez especial considera que «necesariamente tenía que pertenecer a él por que facilita infraestructura con carácter permanente» a Pastor. Lo que significa que se la acusa de compartir una vivienda con su compañero sentimental.
El auto judicial sitúa, por tanto, a los cuatro jóvenes vizcainos como componentes del llamado «comando Otazua» de la organización armada ETA, que toma su nombre del militante Arkaitz Otazua, fallecido en el tiroteo con la Ertzaintza del puerto de Herrera en 2003.
Asimismo, Marlaska los señala como los responsables de catorce atentados de ETA que no estaban adjudicados policialmente hasta hoy. Entre las acciones armadas que se les imputan están las que provocaron la muerte del inspector de la Policía española Eduardo Puelles, en Arrigorriaga, y la del brigada del Ejército Luis Conde, en Santoña.
La mayoría de estas acusaciones eran bien conocidas por la opinión pública, debido a las insistentes filtraciones que se han repetido durante el tiempo que han permanecido incomunicados los cuatro bilbainos.
Sin que los detenidos hubieran pasado aún ante el juez, el Ministerio del Interior se congratulo por la importancia de los arrestos y dio por buenas las filtraciones, incidiendo en la importancia de ir esclareciendo los atentados pendientes. Saludó, además, que «prácticamente todos los atentados desde 2004 están esclarecidos, los más importantes, excepto Palmanova», localidad de Mallorca donde murieron dos guardias civiles el 30 de julio de 2009.
La operación policial se llevó a cabo en la madrugada del martes, con un saldo de cuatro detenciones y registros en Bilbo y Galdakao, donde se hallaron alrededor de 200 kilos de sustancias explosivas.
SÍ SE AUTOLESIONÓ
Daniel Pastor, que fue encarcelado el viernes, confirmó ayer a su abogado que sí se autolesionó al verse forzado a autoinculparse ante las amenazas que le realizaron respecto a su compañera sentimental.
Ares arremete contra Aralar y EA por pedir el cese de los arrestos
La declaración «No más detenciones ni torturas» ha creado gran revuelo, y el consejero de Interior de Lakua, Rodolfo Ares, no ha tardado en pedir una «rectificación pública» a Aralar y a EA, además de acusarlos de «insultar a las víctimas» y de «legitimar y dar alas a los terroristas». El manifiesto fue tachado de «indecente» en un comunicado suscrito por Ares y de «infame» la actitud de las formaciones que lo suscriben.
El titular de Interior preguntó a EA y Aralar «si han decidido romper con su historia como partidos políticos que se habían situado siempre en frente del terrorismo», y respecto a las alusiones sobre la tortura, Rodolfo Ares les sugirió «que acudan a los tribunales».
Pese a considerar que Ares carece de «legitimidad» para reclamar explicaciones a Aralar, su coordinador general, Patxi Zabaleta, detalló que el texto estaba elaborado «una semana antes» de la operación policial, e indicó que su finalidad es pedir que en materia de actuaciones policiales se cumplan las recomendaciones de Amnistía Internacional. «Mucho mejor haría el consejero de Interior en hacer cumplir esas recomendaciones, que no en elevar la voz por razones políticas en una situación así», apostilló.
El secretario general de EA, Pello Urizar, por su parte, reprochó a Ares querer «condicionar» el proceso político abierto. Consideró, además, que está «muy molesto porque la nueva coyuntura que se está generando le deja en una situación muy mala, ya que está contradiciendo todas sus previsiones». GARA
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35 años del 3 de marzo, el crimen fascista de Gasteiz que el estado no puede ocultar
Han pasado 35 años de la criminal actuación protagonizada por la Policía Armada el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz cuando fueron asesinados 5 trabajadores.
Han pasado 35 años de la criminal actuación protagonizada por la Policía Armada el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz. Aquel día cinco trabajadores fueron asesinados y más de un centenar resultaron heridos, algunos de extrema gravedad, como consecuencia de las balas disparadas contra una masa indefensa que se disponía a celebrar una pacífica asamblea valorativa de la jornada de huelga general en la iglesia de San Francisco del barrio gasteiztarra de Zaramaga y que huía medio asfixiada por los gases lacrimógenos lanzados en su interior por las fuerzas que se decían de Orden Público y Seguridad del Estado.
Nadie puede dudar a la hora de definir la masacre cometida el 3 de marzo en Gasteiz como crimen de lesa humanidad. Tanto en la forma de perpetrarla como por su manifiesta intencionalidad, todo ello unido a que esta actuación no fue una acción aislada, sino que estaba encuadrada en un contexto de represión sistemática y generalizada cuyo objetivo final era dar continuidad al régimen dictatorial existente, no ofrece dudas sobre su catalogación, esto es, crimen de lesa humanidad. Menos aún cuando el propio Manuel Fraga, a la sazón uno de los máximos responsables e inductores de la matanza, expresó el carácter ejemplarizante de la actuación policial y de las trágicas consecuencias que pudieran derivarse de la alteración del orden impuesto y establecido.
La ONU, su Comisión de Derechos Humanos, recoge la obligación de los estados de adoptar medidas eficaces para luchar contra la impunidad, entendiendo por impunidad la inexistencia (de hecho o de derecho) de responsabilidad penal por parte de los autores de violaciones, así como de responsabilidad civil, administrativa o disciplinaria, porque escapan a toda investigación con miras a su inculpación, detención, procesamiento y, en caso de ser reconocidos culpables, condena a penas apropiadas, incluso a la indemnización del daño causado a sus víctimas.
A pesar de lo expuesto y haber transcurridos 35 años, el Estado español, haciendo caso omiso de estas resoluciones, continúa amparando la impunidad de los hechos del 3 de marzo, así como de otros muchos acontecimientos trágicos. Todos nuestros intentos en el enjuiciamiento de los responsables han sido baldíos y se han visto frenados por la aplicación de una ley de «punto final», la mal llamada de Amnistía de 1977, y por la prescripción de los hechos por el tiempo transcurrido, conceptos ambos contrarios a la legislación internacional en materia de derechos humanos aplicables a los delitos de genocidio y crímenes de lesa humanidad.
Así, en este sentido y recogiendo nuevamente resoluciones de la Comisión de Derechos Humaos de la ONU, podemos leer con respecto de las actuaciones violentas de los aparatos y funcionarios del Estado: «Es menester derogar o abolir la legislación y las reglamentaciones e instituciones administrativas que contribuyan a las violaciones de los derechos humanos o que las legitimen. En particular, es menester derogar o abolir las leyes o los tribunales de emergencia de todo tipo que infringen los derechos y las libertades fundamentales garantizados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Deben promulgarse las medidas legislativas necesarias para asegurar la protección de los derechos humanos y salvaguardar las instituciones y los procesos democráticos. Como base de tales reformas, durante períodos de restauración o transición a la democracia y/o a la paz, los estados deberán emprender un examen amplio de su legislación y sus reglamentaciones administrativas.»
Y en referencia a las medidas o leyes de amnistía y sus beneficiarios, se cita: «Incluso cuando tenga por finalidad crear condiciones propicias para alcanzar un acuerdo de paz o favorecer la reconciliación nacional, la amnistía y demás medidas de clemencia se aplicarán dentro de los siguientes límites:
1. Los autores de delitos graves conforme al Derecho internacional no podrán beneficiarse de esas medidas mientras el estado no cumpla las obligaciones enumeradas en el principio 19 o los autores hayan sido sometidos a juicio ante un tribunal competente, sea internacional o internacionalizado o nacional, fuera del estado de que se trata.
2. La amnistía y otras medidas de clemencia no afectan al derecho de las víctimas a reparación previsto en los principios 31 a 34, y no menoscabarán en el derecho a saber.
3. Como la amnistía puede interpretarse como un reconocimiento de culpa, no podrá imponerse a las personas enjuiciadas o condenadas por hechos acaecidos durante el ejercicio pacífico del derecho a la libertad de opinión y de expresión. Cuando esas personas no hayan hecho más que ejercer ese derecho legítimo, garantizado por los artículos 18 a 20 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y 18, 19, 21 y 22 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, una ley deberá considerar nula y sin valor respecto de ellas toda decisión judicial o de otro tipo que les concierna; se pondrá fin a su reclusión sin condiciones ni plazos.
4. Toda persona condenada por infracciones que no sean las previstas en el apartado 3 del presente principio y que entren en el ámbito de aplicación de la amnistía podrá rechazar la amnistía y solicitar que se revise su proceso si no ha tenido un juicio imparcial y con las debidas garantías, previstas en los artículos 10 y 11 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en los artículos 9, 14 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, o si ha sido condenada sobre la base de una declaración que, según se haya establecido, ha sido hecha como resultado de interrogatorios.»
En cuanto a la prescripción de estos delitos, se recoge: «La prescripción de una infracción penal, tanto en lo que respecta a las diligencias como a las penas, no podrá correr durante el período en que no existan recursos eficaces contra esa infracción. La prescripción no se aplicará a los delitos graves conforme el Derecho internacional que sean por naturaleza imprescriptibles. Cuando se aplica, la prescripción no podrá invocarse en las acciones civiles o administrativas entabladas por las víctimas para obtener reparación.»
Atendiendo a toda esta legislación, podemos apreciar cómo el Estado español ha actuado completamente contra el Derecho internacional y ha vulnerado los derechos de multitud de personas afectadas, y entre ellas las que lo fueron el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Se nos ha negado el derecho a un juicio en base a la prescripción, como hemos visto contrario a la legislación internacional. Se nos ha argumentado también que los hechos han sido amnistiados, lo que también contraviene la legislación, y en este aspecto por partida doble, ya que ni se puede amnistiar a los responsables políticos y materiales de la masacre, como tampoco, como así lo fueron, a los obreros encarcelados acusados de sedición, una acusación falsa e interesada que únicamente pretendía justificar la actuación criminal.
Vamos consiguiendo, no sin grandes esfuerzos, avanzar en el camino de la verdad. En este apartado exigimos la creaciones de comisiones de la verdad, y como ejemplo a seguir pueden fijarse en el informe Saville elaborado por encargo del Gobierno británico y que, tras sus demoledoras conclusiones, el propio primer ministro David Cameron no ha dudado en pedir perdón por la atrocidad cometida en Derry en el Bloody Sunday.
Vamos consiguiendo también tímidos pasos en la reparación, pero ante todo consideramos imprescindible y fundamental romper con la impunidad anclada en el tiempo del Estado español. ¡Exigimos justicia efectiva ya!
Martxoak 3 Elkartea, junto con los demás grupos memorialistas que conformamos Lau Haizetara Gogoan, de la mano y amparo de la legislación internacional, se ha marcado unos claros e irrenunciables objetivos, cuales son el derecho a la verdad, a la justicia y a la reparación, incluidas las garantías de no repetición.
* ANDONI TXASKO DÍAZ, EVA BARROSO CHAPARRO Y JOSÉ LUIS MTZ. OCIO MIEMBROS DE MARTXOAK 3 ELKARTEA Leer más...
Han pasado 35 años de la criminal actuación protagonizada por la Policía Armada el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz. Aquel día cinco trabajadores fueron asesinados y más de un centenar resultaron heridos, algunos de extrema gravedad, como consecuencia de las balas disparadas contra una masa indefensa que se disponía a celebrar una pacífica asamblea valorativa de la jornada de huelga general en la iglesia de San Francisco del barrio gasteiztarra de Zaramaga y que huía medio asfixiada por los gases lacrimógenos lanzados en su interior por las fuerzas que se decían de Orden Público y Seguridad del Estado.
Nadie puede dudar a la hora de definir la masacre cometida el 3 de marzo en Gasteiz como crimen de lesa humanidad. Tanto en la forma de perpetrarla como por su manifiesta intencionalidad, todo ello unido a que esta actuación no fue una acción aislada, sino que estaba encuadrada en un contexto de represión sistemática y generalizada cuyo objetivo final era dar continuidad al régimen dictatorial existente, no ofrece dudas sobre su catalogación, esto es, crimen de lesa humanidad. Menos aún cuando el propio Manuel Fraga, a la sazón uno de los máximos responsables e inductores de la matanza, expresó el carácter ejemplarizante de la actuación policial y de las trágicas consecuencias que pudieran derivarse de la alteración del orden impuesto y establecido.
La ONU, su Comisión de Derechos Humanos, recoge la obligación de los estados de adoptar medidas eficaces para luchar contra la impunidad, entendiendo por impunidad la inexistencia (de hecho o de derecho) de responsabilidad penal por parte de los autores de violaciones, así como de responsabilidad civil, administrativa o disciplinaria, porque escapan a toda investigación con miras a su inculpación, detención, procesamiento y, en caso de ser reconocidos culpables, condena a penas apropiadas, incluso a la indemnización del daño causado a sus víctimas.
A pesar de lo expuesto y haber transcurridos 35 años, el Estado español, haciendo caso omiso de estas resoluciones, continúa amparando la impunidad de los hechos del 3 de marzo, así como de otros muchos acontecimientos trágicos. Todos nuestros intentos en el enjuiciamiento de los responsables han sido baldíos y se han visto frenados por la aplicación de una ley de «punto final», la mal llamada de Amnistía de 1977, y por la prescripción de los hechos por el tiempo transcurrido, conceptos ambos contrarios a la legislación internacional en materia de derechos humanos aplicables a los delitos de genocidio y crímenes de lesa humanidad.
Así, en este sentido y recogiendo nuevamente resoluciones de la Comisión de Derechos Humaos de la ONU, podemos leer con respecto de las actuaciones violentas de los aparatos y funcionarios del Estado: «Es menester derogar o abolir la legislación y las reglamentaciones e instituciones administrativas que contribuyan a las violaciones de los derechos humanos o que las legitimen. En particular, es menester derogar o abolir las leyes o los tribunales de emergencia de todo tipo que infringen los derechos y las libertades fundamentales garantizados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Deben promulgarse las medidas legislativas necesarias para asegurar la protección de los derechos humanos y salvaguardar las instituciones y los procesos democráticos. Como base de tales reformas, durante períodos de restauración o transición a la democracia y/o a la paz, los estados deberán emprender un examen amplio de su legislación y sus reglamentaciones administrativas.»
Y en referencia a las medidas o leyes de amnistía y sus beneficiarios, se cita: «Incluso cuando tenga por finalidad crear condiciones propicias para alcanzar un acuerdo de paz o favorecer la reconciliación nacional, la amnistía y demás medidas de clemencia se aplicarán dentro de los siguientes límites:
1. Los autores de delitos graves conforme al Derecho internacional no podrán beneficiarse de esas medidas mientras el estado no cumpla las obligaciones enumeradas en el principio 19 o los autores hayan sido sometidos a juicio ante un tribunal competente, sea internacional o internacionalizado o nacional, fuera del estado de que se trata.
2. La amnistía y otras medidas de clemencia no afectan al derecho de las víctimas a reparación previsto en los principios 31 a 34, y no menoscabarán en el derecho a saber.
3. Como la amnistía puede interpretarse como un reconocimiento de culpa, no podrá imponerse a las personas enjuiciadas o condenadas por hechos acaecidos durante el ejercicio pacífico del derecho a la libertad de opinión y de expresión. Cuando esas personas no hayan hecho más que ejercer ese derecho legítimo, garantizado por los artículos 18 a 20 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y 18, 19, 21 y 22 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, una ley deberá considerar nula y sin valor respecto de ellas toda decisión judicial o de otro tipo que les concierna; se pondrá fin a su reclusión sin condiciones ni plazos.
4. Toda persona condenada por infracciones que no sean las previstas en el apartado 3 del presente principio y que entren en el ámbito de aplicación de la amnistía podrá rechazar la amnistía y solicitar que se revise su proceso si no ha tenido un juicio imparcial y con las debidas garantías, previstas en los artículos 10 y 11 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en los artículos 9, 14 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, o si ha sido condenada sobre la base de una declaración que, según se haya establecido, ha sido hecha como resultado de interrogatorios.»
En cuanto a la prescripción de estos delitos, se recoge: «La prescripción de una infracción penal, tanto en lo que respecta a las diligencias como a las penas, no podrá correr durante el período en que no existan recursos eficaces contra esa infracción. La prescripción no se aplicará a los delitos graves conforme el Derecho internacional que sean por naturaleza imprescriptibles. Cuando se aplica, la prescripción no podrá invocarse en las acciones civiles o administrativas entabladas por las víctimas para obtener reparación.»
Atendiendo a toda esta legislación, podemos apreciar cómo el Estado español ha actuado completamente contra el Derecho internacional y ha vulnerado los derechos de multitud de personas afectadas, y entre ellas las que lo fueron el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Se nos ha negado el derecho a un juicio en base a la prescripción, como hemos visto contrario a la legislación internacional. Se nos ha argumentado también que los hechos han sido amnistiados, lo que también contraviene la legislación, y en este aspecto por partida doble, ya que ni se puede amnistiar a los responsables políticos y materiales de la masacre, como tampoco, como así lo fueron, a los obreros encarcelados acusados de sedición, una acusación falsa e interesada que únicamente pretendía justificar la actuación criminal.
Vamos consiguiendo, no sin grandes esfuerzos, avanzar en el camino de la verdad. En este apartado exigimos la creaciones de comisiones de la verdad, y como ejemplo a seguir pueden fijarse en el informe Saville elaborado por encargo del Gobierno británico y que, tras sus demoledoras conclusiones, el propio primer ministro David Cameron no ha dudado en pedir perdón por la atrocidad cometida en Derry en el Bloody Sunday.
Vamos consiguiendo también tímidos pasos en la reparación, pero ante todo consideramos imprescindible y fundamental romper con la impunidad anclada en el tiempo del Estado español. ¡Exigimos justicia efectiva ya!
Martxoak 3 Elkartea, junto con los demás grupos memorialistas que conformamos Lau Haizetara Gogoan, de la mano y amparo de la legislación internacional, se ha marcado unos claros e irrenunciables objetivos, cuales son el derecho a la verdad, a la justicia y a la reparación, incluidas las garantías de no repetición.
* ANDONI TXASKO DÍAZ, EVA BARROSO CHAPARRO Y JOSÉ LUIS MTZ. OCIO MIEMBROS DE MARTXOAK 3 ELKARTEA Leer más...
[EH] Se encierran en Izpura ocho jóvenes independentistas sobre los que pesan euroórdenes
Todos ellos han reiterado su compromiso con el proceso político abierto en Euskal Herria y han subrayado que seguirán trabajando.
Aiala Zaldibar, a la espera de la decisión del Tribunal de Casación, el gasteiztarra Bergoi Madernaz, los donostiarras Salbador y Jazint Ramirez, la bergararra Aitziber Plazaola, el larrabetzuarra Endika Pérez, la portugaluja Irati Tobar y el zumaiarra Beñat Lizeaga han iniciado un encierro en Izpura, localidad cercana a Donibane Garazi, ante el riesgo que corren de ser arrestados y extraditados al Estado español en aplicación de euroórdenes.
En una rueda de prensa en la que han comparecido arropados por un centenar de agentes políticos, sociales y sindicales han manifestado que han tenido “más suerte” que sus compañeros detenidos en la operación policial contra Segi del pasado octubre al huir de la tortura.
Todos ellos han reiterado su compromiso con el proceso político abierto en Euskal Herria y han subrayado que seguirán trabajando.
Los representantes de AB, Batasuna, Askatasuna, Anai Artea, NPA, Solidaires, CDDHPV, Segi y LAB presentes en la convocatoria han manifestado que su oposición a la euroorden responde a la defensa de los derechos civiles y políticos. “No es una cuestión de nacionalidad, va en contra de los derechos”; han precisado.
Han realizado un llamamiento a apoyar a los jóvenes participando en las movilizaciones que se realizarán diariamente, a las 12.00 y a las 19.00 horas, así como a acudir al festival organizado en Kanbo para el día 26 y a la cadena humana del 3 de marzo en Baiona.
De Gara
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Aiala Zaldibar, a la espera de la decisión del Tribunal de Casación, el gasteiztarra Bergoi Madernaz, los donostiarras Salbador y Jazint Ramirez, la bergararra Aitziber Plazaola, el larrabetzuarra Endika Pérez, la portugaluja Irati Tobar y el zumaiarra Beñat Lizeaga han iniciado un encierro en Izpura, localidad cercana a Donibane Garazi, ante el riesgo que corren de ser arrestados y extraditados al Estado español en aplicación de euroórdenes.
En una rueda de prensa en la que han comparecido arropados por un centenar de agentes políticos, sociales y sindicales han manifestado que han tenido “más suerte” que sus compañeros detenidos en la operación policial contra Segi del pasado octubre al huir de la tortura.
Todos ellos han reiterado su compromiso con el proceso político abierto en Euskal Herria y han subrayado que seguirán trabajando.
Los representantes de AB, Batasuna, Askatasuna, Anai Artea, NPA, Solidaires, CDDHPV, Segi y LAB presentes en la convocatoria han manifestado que su oposición a la euroorden responde a la defensa de los derechos civiles y políticos. “No es una cuestión de nacionalidad, va en contra de los derechos”; han precisado.
Han realizado un llamamiento a apoyar a los jóvenes participando en las movilizaciones que se realizarán diariamente, a las 12.00 y a las 19.00 horas, así como a acudir al festival organizado en Kanbo para el día 26 y a la cadena humana del 3 de marzo en Baiona.
De Gara
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Conferència "Pels drets polítics i civils d'Euskal Herria"
Dissabte 19 de febrer a les 19h tindrà lloc conferència que se celebrarà a la Societat Coral El micalet de València (C/ Guillem de
Castro 73).
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Castro 73).
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[Llibre] Ja es pot descarregar gratuïtament el llibre "Manual del torturador español" de Txalaparta
Ja és pot descarregar directament des de la Pàgina web de Txalaparta
Comunicado de la Editorial Txalaparta en respuesta a los ataques a sus libros y a la libertad de expresión:
Como es público ya, algunos periódicos de Madrid (La Razón, ABC), comenzaron recientemente una campaña denunciando que el libro de Xabier Makazaga Manual del torturador español, publicado por nuestra editorial, estaba presente en unas 30 bibliotecas públicas de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava.
Seguidamente el Partido Popular manifestó que iba a solicitar del Gobierno Vasco la retirada de esos libros de las bibliotecas. A instancias de esta formación, la alcaldesa socialista de Basauri procedió a la retirada del libro de la biblioteca pública de dicha localidad. Por su parte, el Gobierno Vasco respondió que las bibliotecas eran competencia de los ayuntamientos y a ellos les correspondía, en su caso, la retirada o no del libro.
Ante estos hechos la Editorial Txalaparta quiere hacer públicos los siguientes acuerdos:
1.- Nos parece deleznable, tanto la campaña de la prensa madrileña como la actitud del PP y del PSOE en este tema. Esta impostura, propia de una dictadura, niega y anatemiza los informes presentados por instancias internacionales como la ONU y organismos como Amnistía Internacional dando la razón al autor del libro, que critica la negación de la tortura que se produce en España como un elemento que da pie a que continúe esta práctica. Bajo el paraguas de que cualquier crítica en materia de derechos humanos apoya el terrorismo, esta dinámica da un paso más allá en el recorte de los mismos, puesto que ataca frontalmente el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Hu manos, que declara que «Todo individuo tiene derecho a! la libe rtad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones de todo tipo, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión».
2.- Hacemos un llamamiento a instancias internacionales, instituciones, partidos políticos, agentes sociales, profesionales del mundo editorial, bibliotecarios y a la ciudadanía en general a que no acepten este tipo de recortes de libertades, defiendan el derecho a recibir una información veraz y plural, y denuncien en su caso, sin temor, las torturas y malos tratos.
3.- Agradecemos la actitud de los bibliotecarios vascos que han salido públicamente en defensa de la libertad de expresión.
4.- Anunciamos que hacemos nuestra la protesta que el Observatorio de Derechos Humanos de Euskal Herria, Behatokia, ha enviado al Sr. Frank de la Rue, Re lator Especial sobre Libertad de Opinión y de Expresión, dependiente del Alto Comisariado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, con sede en Ginebra, y que adjuntamos a este comunicado.
5.- Por último, anunciamos que a partir de este momento y de acuerdo con el autor, la Editorial Txalaparta ha decidido colgar en su página web, de forma gratuita, el libro Manual del torturador español.
Tafalla, 21.XII.2010
Editorial Txalaparta
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Comunicado de la Editorial Txalaparta en respuesta a los ataques a sus libros y a la libertad de expresión:
Como es público ya, algunos periódicos de Madrid (La Razón, ABC), comenzaron recientemente una campaña denunciando que el libro de Xabier Makazaga Manual del torturador español, publicado por nuestra editorial, estaba presente en unas 30 bibliotecas públicas de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava.
Seguidamente el Partido Popular manifestó que iba a solicitar del Gobierno Vasco la retirada de esos libros de las bibliotecas. A instancias de esta formación, la alcaldesa socialista de Basauri procedió a la retirada del libro de la biblioteca pública de dicha localidad. Por su parte, el Gobierno Vasco respondió que las bibliotecas eran competencia de los ayuntamientos y a ellos les correspondía, en su caso, la retirada o no del libro.
Ante estos hechos la Editorial Txalaparta quiere hacer públicos los siguientes acuerdos:
1.- Nos parece deleznable, tanto la campaña de la prensa madrileña como la actitud del PP y del PSOE en este tema. Esta impostura, propia de una dictadura, niega y anatemiza los informes presentados por instancias internacionales como la ONU y organismos como Amnistía Internacional dando la razón al autor del libro, que critica la negación de la tortura que se produce en España como un elemento que da pie a que continúe esta práctica. Bajo el paraguas de que cualquier crítica en materia de derechos humanos apoya el terrorismo, esta dinámica da un paso más allá en el recorte de los mismos, puesto que ataca frontalmente el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Hu manos, que declara que «Todo individuo tiene derecho a! la libe rtad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones de todo tipo, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión».
2.- Hacemos un llamamiento a instancias internacionales, instituciones, partidos políticos, agentes sociales, profesionales del mundo editorial, bibliotecarios y a la ciudadanía en general a que no acepten este tipo de recortes de libertades, defiendan el derecho a recibir una información veraz y plural, y denuncien en su caso, sin temor, las torturas y malos tratos.
3.- Agradecemos la actitud de los bibliotecarios vascos que han salido públicamente en defensa de la libertad de expresión.
4.- Anunciamos que hacemos nuestra la protesta que el Observatorio de Derechos Humanos de Euskal Herria, Behatokia, ha enviado al Sr. Frank de la Rue, Re lator Especial sobre Libertad de Opinión y de Expresión, dependiente del Alto Comisariado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, con sede en Ginebra, y que adjuntamos a este comunicado.
5.- Por último, anunciamos que a partir de este momento y de acuerdo con el autor, la Editorial Txalaparta ha decidido colgar en su página web, de forma gratuita, el libro Manual del torturador español.
Tafalla, 21.XII.2010
Editorial Txalaparta
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Absuelven a la agente acusada de matar de un porrazo a María Ángeles Amador
Una agente de la Policía Municipal de Pamplona ha sido absuelta por la muerte de María Angeles Amador, que falleció tras recibir un porrazo el 28 de julio de 2007. Además, varios familiares y allegados de la fallecida han sido condenados a distintas penas por delitos de atentado contra la autoridad y lesiones.
María Angeles Amador murió en la UCI del Hospital de Navarra el 5 de agosto de 2007, a consecuencia de unos hechos sucedidos en la Rotxapea el 28 de julio anterior.
Su hijo, Miguel Angel Jiménez Amador, denunció públicamente en su día que él y sus familiares -de raza gitana- acudían a una fiesta de «petición de mano» y que vieron que «había varias furgonetas de Policía Municipal debajo de la casa de mi hermana». Dijo que su padre, Paulino, se acercó a preguntar qué ocurría. Al parecer, los municipales tenían esposada a una persona a la que conocían y Paulino «les comentó que no le pegasen». Entonces, afirmó Miguel Angel, les llovieron los golpes.
«Yo me adelanté y me metí en medio, y empezaron a golpearme y a lanzar insultos racistas... Fue una paliza de para qué contar», rememoró. Miguel Angel, de 30 años, añadió que mientras sufría los porrazos tuvo tiempo de avisarles de que su madre María Antonia, que les acompañaba, estaba enferma: «Les grité varias veces que no le pegasen, que estaba trasplantada del riñón, pero siguieron...», relató compungido.
La mujer, de 52 años, sufrió una hemorragia de tronco cerebral. Su salud era precaria anteriormente. Según la versión de la familia, coherente con el parte médico emitido en el hospital donde fue atendida por traumatismo craneal, sufrió un porrazo en la cabeza. Miguel Angel, su hijo, señalaba que "por ser la Policía Municipal no tienen derecho a golpear así a la gente, somos personas y nos trataron como a perros, aunque estuviéramos enfermos». Y es que no sólo la fallecida María Antonia Amador convalecía del trasplante, sino que también el propio Miguel Angel sufre una disfunción sensitiva en media parte del cuerpo, apreciable al primer golpe de vista dado que camina apoyado en un bastón. Pero él también fue golpeado: mostró tras la rueda de prensa que en su pierna derecha, junto al tobillo, todavía tiene la marca de un porrazo: «Me rompieron un músculo», denunció.
«Se veía venir»
En su día, la plataforma Iruñea Gu Geu señaló que lo ocurrido fue "algo que se veía venir». La plataforma ya venía alertado de las actuaciones de la Policía Municipal de Iruñea, en las que destacaban dos aspectos: la «brutalidad» y la «impunidad». «La situación es límite», concluyeron tras este caso, por lo que exigieron tanto el cese del jefe del cuerpo policial, Simón Santamaría, como el impulso a un amplio debate social sobre la identidad y las funciones de la Policía Municipal de Iruñea.
Tras apuntar con numerosos ejemplos que este tipo de cargas y otras actuaciones represivas son norma contra iniciativas populares, incluso de carácter festivo, matizaron que hay colectivos especialmente desprotegidos, como el de los inmigrantes o el de los gitanos.
De 2007 hasta hoy, se han venido sucediendo nuevas agresiones y actuaciones violentas de la Policía Municipal, sobre todo enfocadas hacia el movimiento popular y las personas inmigrantes o de raza gitana. Hace unos meses se hizo público este video, que muestra los modos de la policía dirigida por el militar ceutí Simón Santamaría.
"Les grité que no pegasen a mi madre, que estaba transplantada del riñón".
VIDEO: "EL ASESINATO DE MI MADRE NO SE PUEDE TIRAR A LA BASURA".
Extraido de Apurtu.org Leer más...
María Angeles Amador murió en la UCI del Hospital de Navarra el 5 de agosto de 2007, a consecuencia de unos hechos sucedidos en la Rotxapea el 28 de julio anterior.
Su hijo, Miguel Angel Jiménez Amador, denunció públicamente en su día que él y sus familiares -de raza gitana- acudían a una fiesta de «petición de mano» y que vieron que «había varias furgonetas de Policía Municipal debajo de la casa de mi hermana». Dijo que su padre, Paulino, se acercó a preguntar qué ocurría. Al parecer, los municipales tenían esposada a una persona a la que conocían y Paulino «les comentó que no le pegasen». Entonces, afirmó Miguel Angel, les llovieron los golpes.
«Yo me adelanté y me metí en medio, y empezaron a golpearme y a lanzar insultos racistas... Fue una paliza de para qué contar», rememoró. Miguel Angel, de 30 años, añadió que mientras sufría los porrazos tuvo tiempo de avisarles de que su madre María Antonia, que les acompañaba, estaba enferma: «Les grité varias veces que no le pegasen, que estaba trasplantada del riñón, pero siguieron...», relató compungido.
La mujer, de 52 años, sufrió una hemorragia de tronco cerebral. Su salud era precaria anteriormente. Según la versión de la familia, coherente con el parte médico emitido en el hospital donde fue atendida por traumatismo craneal, sufrió un porrazo en la cabeza. Miguel Angel, su hijo, señalaba que "por ser la Policía Municipal no tienen derecho a golpear así a la gente, somos personas y nos trataron como a perros, aunque estuviéramos enfermos». Y es que no sólo la fallecida María Antonia Amador convalecía del trasplante, sino que también el propio Miguel Angel sufre una disfunción sensitiva en media parte del cuerpo, apreciable al primer golpe de vista dado que camina apoyado en un bastón. Pero él también fue golpeado: mostró tras la rueda de prensa que en su pierna derecha, junto al tobillo, todavía tiene la marca de un porrazo: «Me rompieron un músculo», denunció.
«Se veía venir»
En su día, la plataforma Iruñea Gu Geu señaló que lo ocurrido fue "algo que se veía venir». La plataforma ya venía alertado de las actuaciones de la Policía Municipal de Iruñea, en las que destacaban dos aspectos: la «brutalidad» y la «impunidad». «La situación es límite», concluyeron tras este caso, por lo que exigieron tanto el cese del jefe del cuerpo policial, Simón Santamaría, como el impulso a un amplio debate social sobre la identidad y las funciones de la Policía Municipal de Iruñea.
Tras apuntar con numerosos ejemplos que este tipo de cargas y otras actuaciones represivas son norma contra iniciativas populares, incluso de carácter festivo, matizaron que hay colectivos especialmente desprotegidos, como el de los inmigrantes o el de los gitanos.
De 2007 hasta hoy, se han venido sucediendo nuevas agresiones y actuaciones violentas de la Policía Municipal, sobre todo enfocadas hacia el movimiento popular y las personas inmigrantes o de raza gitana. Hace unos meses se hizo público este video, que muestra los modos de la policía dirigida por el militar ceutí Simón Santamaría.
"Les grité que no pegasen a mi madre, que estaba transplantada del riñón".
VIDEO: "EL ASESINATO DE MI MADRE NO SE PUEDE TIRAR A LA BASURA".
Extraido de Apurtu.org Leer más...
La Audiencia Nacional permite la indefensión jurídica de los imputados en un juicio por kale borroka.
A nadie nos sorprende una nueva aberración de esta institución que se llama Justicia, y no es necesario citar casos y ejemplos que la han hecho merecedora de calificativos como farsa, montaje, discriminación...
Sin embargo, no es común ver imágenes de uno de tantos jueces nostálgicos mostrándose en todo su esplendor, no dejando hablar a los abogados, haciendo caso omiso de las indicaciones de los mismos sobre el estado de indefensión sufrido por los imputados, obviando el hecho de que un acuerdo previo alcanzado por el fiscal y los abogados, había sido cancelado sin dar la pertinente advertencia a los letrados de que debían preparar el juicio, ya que no había pacto (pacto, por cierto, retirado a petición del fiscal jefe, Javier Zaragoza.
Finalmente, y antes de proceder con el interrogatorio de uno de los acusados, fue el fiscal quien tuvo que decir que el juicio podía celebrarse la semana siguiente y así aplazar la vista oral para dar tiempo a los abogados de preparar la defensa.
http://www.elpais.com/articulo/espana/Audiencia/suspende/juicio/kale/borroka/denuncia/abogados/elpepuesp/20101125elpepunac_12/Tes#
Nota de infopunt: No hemos encontrado cobertura de esta noticia en páginas más afines, por lo que nos vemos obligados a poner el enlace a el país pese a saber el periodismo que practican.
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Sin embargo, no es común ver imágenes de uno de tantos jueces nostálgicos mostrándose en todo su esplendor, no dejando hablar a los abogados, haciendo caso omiso de las indicaciones de los mismos sobre el estado de indefensión sufrido por los imputados, obviando el hecho de que un acuerdo previo alcanzado por el fiscal y los abogados, había sido cancelado sin dar la pertinente advertencia a los letrados de que debían preparar el juicio, ya que no había pacto (pacto, por cierto, retirado a petición del fiscal jefe, Javier Zaragoza.
Finalmente, y antes de proceder con el interrogatorio de uno de los acusados, fue el fiscal quien tuvo que decir que el juicio podía celebrarse la semana siguiente y así aplazar la vista oral para dar tiempo a los abogados de preparar la defensa.
Sin más, el enlace a la noticia en El País, con vídeo incluido del juez Alfonso Guevara, dando gritos y alentando de malas maneras a uno de los abogados a que abandone la sala.
http://www.elpais.com/articulo/espana/Audiencia/suspende/juicio/kale/borroka/denuncia/abogados/elpepuesp/20101125elpepunac_12/Tes#
Nota de infopunt: No hemos encontrado cobertura de esta noticia en páginas más afines, por lo que nos vemos obligados a poner el enlace a el país pese a saber el periodismo que practican.
(Video) Continúa la criminalización: TVE muestra imágenes de medios alternativos mientras habla de "Terrorismo"
TVE muestra imágenes de Kaosenlared y otros medios alternativos, a una misma vez que compara los grupos "antisistema" de Barcelona con la "Kale Borroka" y el "Terrorismo de Baja Intensidad"
En el Teleriadio de TVE1 de primera hora de la tarde (15:00) se ha emitido un reportaje sobre los supuestos grupos antisistema que operan en la ciudad de Barcelona.
En el mismo, TVE ha comparado las actividades de estos grupos con la "Kale Borroka" y el "Terrorismo de baja intensidad".
En medio del pseudoreportaje, sin citarlas, TVE ha emitido imágenes de algunas webs de contrainformación, entre ellas Kaosenlared. ¿Con qué objetivo?
Las webs mostradas coinciden además, significativamente, con las citadas por el diario El País en su información de esta misma semana sobre la demanda hecha por el Ayuntamiento de Barcelona a la fiscalía para que investigue y abra diligencias con el fin de proceder al cierre de las mismas. Estas webs son entre otras: Kaosenlared, Alerta Solidaria, La Haine o la Agencia 29-S.
La criminalización de los medios de contrainformación sigue su curso, con una deriva cada vez más evidente y significativa. De la "apología de la violencia" hemos pasado ahora a hablar de los vínculos con el "Terrorismo de baja intensidad".
La situación comienza a ser realmente espeluznante, más propia de los negros años del franquismo, que de lo que se supone debe ser un estado de derecho. Existe un serio riesgo de que estemos ante los primeros pasos en el proceso de intento de cierre de una, varias o todas estas webs señaladas por el dedo inquisidor del poder político español y sus medios afines. A pesar de saber que, como han dicho ya los expertos jurídicos en estos temas, esto estaría fuera de toda legalidad.
¿Cómo se puede relacionar a Kaosenlared, en esta burda manipulación, con la violencia?. Estos señores saben muy bien, igual que nuestros lectores/as y las mismas "autoridades", que si algo caracteriza a este colectivo humano, es ser partidario de la solución pacifica para todos de los conflictos. !Y además ha mostrado mil y una vez su rechazo a todas las formas de violencia!
¿Se han vuelto locos?
¿Qué persiguen?
La intención del video empieza a ser clara: Kale borroka y anarquismo terrorista de baja intensidad de un lado, y Kaos, La Haine y otros medios alternativos del otro. Juntan estos elementos, lo mezclan todo y, en suma, queda: anarquismo terrorista, kale borroka, violencia y los medios de comunicación que los sustentan.
Mensaje directo: los violentos somos también los medios de comunicación anticapitalistas. Por muy legales que seamos (que lo somos) y por muy públicos y reconocidos socialmente que seamos sus miembros.
Esa es la línea a seguir, lo de Assumpta Escarps continúa. Camino claro, inexorable para la criminalizacion y deseosos de extinguir todo lo que cuestione el sistema. En esas estamos, cada vez resulta más obvio y evidente.
¿Esto es democracia? Empezamos a pensar que no, y lo peor que ni está y, por lo que parece, ni se la espera!
Kaos en la Red
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En el Teleriadio de TVE1 de primera hora de la tarde (15:00) se ha emitido un reportaje sobre los supuestos grupos antisistema que operan en la ciudad de Barcelona.
En el mismo, TVE ha comparado las actividades de estos grupos con la "Kale Borroka" y el "Terrorismo de baja intensidad".
En medio del pseudoreportaje, sin citarlas, TVE ha emitido imágenes de algunas webs de contrainformación, entre ellas Kaosenlared. ¿Con qué objetivo?
Las webs mostradas coinciden además, significativamente, con las citadas por el diario El País en su información de esta misma semana sobre la demanda hecha por el Ayuntamiento de Barcelona a la fiscalía para que investigue y abra diligencias con el fin de proceder al cierre de las mismas. Estas webs son entre otras: Kaosenlared, Alerta Solidaria, La Haine o la Agencia 29-S.
La criminalización de los medios de contrainformación sigue su curso, con una deriva cada vez más evidente y significativa. De la "apología de la violencia" hemos pasado ahora a hablar de los vínculos con el "Terrorismo de baja intensidad".
La situación comienza a ser realmente espeluznante, más propia de los negros años del franquismo, que de lo que se supone debe ser un estado de derecho. Existe un serio riesgo de que estemos ante los primeros pasos en el proceso de intento de cierre de una, varias o todas estas webs señaladas por el dedo inquisidor del poder político español y sus medios afines. A pesar de saber que, como han dicho ya los expertos jurídicos en estos temas, esto estaría fuera de toda legalidad.
¿Cómo se puede relacionar a Kaosenlared, en esta burda manipulación, con la violencia?. Estos señores saben muy bien, igual que nuestros lectores/as y las mismas "autoridades", que si algo caracteriza a este colectivo humano, es ser partidario de la solución pacifica para todos de los conflictos. !Y además ha mostrado mil y una vez su rechazo a todas las formas de violencia!
¿Se han vuelto locos?
¿Qué persiguen?
La intención del video empieza a ser clara: Kale borroka y anarquismo terrorista de baja intensidad de un lado, y Kaos, La Haine y otros medios alternativos del otro. Juntan estos elementos, lo mezclan todo y, en suma, queda: anarquismo terrorista, kale borroka, violencia y los medios de comunicación que los sustentan.
Mensaje directo: los violentos somos también los medios de comunicación anticapitalistas. Por muy legales que seamos (que lo somos) y por muy públicos y reconocidos socialmente que seamos sus miembros.
Esa es la línea a seguir, lo de Assumpta Escarps continúa. Camino claro, inexorable para la criminalizacion y deseosos de extinguir todo lo que cuestione el sistema. En esas estamos, cada vez resulta más obvio y evidente.
¿Esto es democracia? Empezamos a pensar que no, y lo peor que ni está y, por lo que parece, ni se la espera!
Kaos en la Red
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ETA informa de que hace ya varios meses decidió no realizar acciones armadas y asume la mediación internacional
En una declaración adelantada por la BBC y hecha llegar también a GARA, apela al Gobierno español para establecer los "mínimos democráticos necesarios" que permitan desarrollar un proceso de solución.
ETA ha hecho pública hoy una declaración en la que informa de que "ya hace algunos meses" tomó la decisión de "no llevar a cabo acciones armadas ofensivas", al mismo tiempo que llama a los agentes políticos, sociales y sindicales vascos a dar "pasos firmes" para abrir un nuevo tiempo.
En la declaración, avanzada por la cadena británica BBC y hecha llegar también a GARA, ETA hace un llamamiento a la comunidad internacional, a la que ya habría informado con anterioridad de su decisión de no realizar acciones armadas, "para que tome parte en la articulación de una solución duradera, justa y democrática a este secular conflicto político".
En el vídeo se puede ver a tres militantes de ETA con los rostros cubiertos, delante del anagrama de esta organización y enseñas vascas. Uno de ellos, una mujer, da lectura del texto, en el que ETA "se reafirma en el compromiso con una solución democrática para que, a través del diálogo y la negociación, los ciudadanos vascos podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática". En ese contexto apela al Gobierno español para establecer los "mínimos democráticos necesarios".
ETA sitúa todo ello en la situación de encrucijada que, a su juicio, vive Euskal Herria: "Agotado el marco autonómico, al Pueblo Vasco le ha llegado la hora de realizar el cambio político, el momento de construir para Euskal Herria el marco democrático, siguiendo el deseo de la mayoría de la ciudadanía vasca".
La organización armada afirma que la lucha de años ha sembrado las condiciones políticas para ese cambio, y considera que en adelante la confrontación también será necesaria para superar "la negación y la cerrazón" de los estados.
Traducción al castellano del comunicado
Gara
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ETA ha hecho pública hoy una declaración en la que informa de que "ya hace algunos meses" tomó la decisión de "no llevar a cabo acciones armadas ofensivas", al mismo tiempo que llama a los agentes políticos, sociales y sindicales vascos a dar "pasos firmes" para abrir un nuevo tiempo.
En la declaración, avanzada por la cadena británica BBC y hecha llegar también a GARA, ETA hace un llamamiento a la comunidad internacional, a la que ya habría informado con anterioridad de su decisión de no realizar acciones armadas, "para que tome parte en la articulación de una solución duradera, justa y democrática a este secular conflicto político".
En el vídeo se puede ver a tres militantes de ETA con los rostros cubiertos, delante del anagrama de esta organización y enseñas vascas. Uno de ellos, una mujer, da lectura del texto, en el que ETA "se reafirma en el compromiso con una solución democrática para que, a través del diálogo y la negociación, los ciudadanos vascos podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática". En ese contexto apela al Gobierno español para establecer los "mínimos democráticos necesarios".
ETA sitúa todo ello en la situación de encrucijada que, a su juicio, vive Euskal Herria: "Agotado el marco autonómico, al Pueblo Vasco le ha llegado la hora de realizar el cambio político, el momento de construir para Euskal Herria el marco democrático, siguiendo el deseo de la mayoría de la ciudadanía vasca".
La organización armada afirma que la lucha de años ha sembrado las condiciones políticas para ese cambio, y considera que en adelante la confrontación también será necesaria para superar "la negación y la cerrazón" de los estados.
Traducción al castellano del comunicado
Gara
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Aplican la doctrina Parot a una presa vasca
Gotzone Lopez De Luzuriaga Fernandez (Agurain), nacida en 1959 y encarcelada en el año 1989. Hoy en día se encuentra en la cárcel de Valladolid (Villanubla). Aplicándole el criterio de la sentencia 197/2006 del Tribunal Supremo, la Audiencia Nacional Española ha decidido retrasar su salida de prisión hasta el año 2019. Luzuriaga cumplió la totalidad de la condena impuesta el 11 de agosto del 2010.Estado de salud: En junio del 2007 le diagnosticaron un cáncer de mama (carcinoma ductal infiltrante en primer grado). El 26 de junio le intervinieron en el hospital de Jaén y le extrajeron el adenocarcinoma. El 18 de septiembre de 2007 comenzó un tratamiento de radioterapia de 35 sesiones. Con muchos obstáculos consiguió finalizar el tratamiento.
Situación jurídica: Condenada a 30 años de prisión. La Dirección General de Instituciones Penitenciarias le aplicó el artículo 104.4. a solicitud de la prisión, por lo que Gotzone pasó de 2º a 3er grado. El 2 de agosto del 2007, la Junta de Tratamiento de la cárcel de Jaén, por unanimidad, decidió enviar al Juzgado Central de Vigilancia Penitenciaria el expediente para su libertad condicional. Pero el 9 de agosto, la misma Junta de Tratamiento, con el único voto en contra del subdirector médico, cambió de opinión y decidió hacer contra a la libertad condicional de Gotzone.
El 16 de noviembre del 2007, el Juzgado Central de Vigilancia Penitenciaria de la Audiencia Nacional denegó la solicitud de libertad condicional, por no renunciar a sus ideas políticas.
11/08/2010: Aplicándole el criterio de la sentencia 197/2006 del Tribunal Supremo, la Audiencia Nacional Española decide retrasar su salida de prisión hasta el año 2019. Luzuriaga cumplió la totalidad de la condena impuesta el 11 de agosto del 2010.
Influencia de la carcel en la enfermedad: En el caso de Gotzone, se evidencia una vez mas lo perjudicial de la cárcel para una persona que sufre una enfermedad grave e incurable. Desde el comienzo de su enfermedad los retrasos y suspensiones en el traslado a las consultas hospitalarias han sido constantes. Desde que se le diagnostico la enfermedad y comenzó el tratamiento de radioterapia (septiembre de 2007) se han ido sucediendo una y otra vez los retrasos, suspensiones y problemas: sesiones suspendidas por la incomparecencia de los policías destinados a trasladarle al hospital; conducción a la consulta con la enferma esposada por detrás de la espalda; presencia de la policía en la consulta medica, sin respetar la intimidad y confidencialidad de la consulta; trato violento por parte de los policías encargados de la custodia; sesiones de radioterapia suspendidas con el pretexto de la “avería” de la maquina…
Todos los protocolos internacionales sobre el Cáncer de Mama establecen la necesidad de controles de seguimiento para detectar cualquier recidiva, controles que deben realizarse con una periodicidad exhaustiva en cuanto a pruebas de detección y control, por lo que los continuos traslados a las consultas desde la prisión, con los retrasos y las condiciones de seguridad que se establecen por la custodia hacen inviable un control adecuado. Hay que añadir a ello la estructura misma y la función de la cárcel, donde no se halla una dependencia adecuada para este tipo de enfermedad. Más aun, las tensiones que conlleva la cárcel y su régimen disciplinario son campo abonado para el resurgimiento o el agravamiento de la enfermedad, ya que el buen pronóstico de la enfermedad está unido a un entorno adecuado del enfermo o la enferma y a su auto cuidado. Son necesarias unas condiciones adecuadas para poder hacerle frente a esta enfermedad, condiciones que no se dan en la cárcel en ninguna de las maneras.
Gotzone Lopez de Luzuriaga, enferma grave y encarcelada; 18 años de lucha y compromiso con los derechos de su pueblo
Entrevista con dos de sus familiares
La aguraindarra Gotzone Lopez de Luzuriaga Fernandez lleva en prisión desde 1989, 18 años de lucha y compromiso con los derechos de su pueblo. Gotzone está presa en la cárcel de Jaén, a más de 700 kilómetros de su pueblo, famila y amig@s. Estos últimos meses hemos sabido que le han diagnosticado cáncer de mama y que ha sido operada. Sorginetxe ha estado con dos de sus familiares Jose Luis y Nagore Lopez de Luzuriaga (hermano y sobrina), para que nos informen del estado actual de nuestra vecina.
Estos días se está hablando bastante en algunos medios de comunicación sobre el estado de salud de Gotzone…¿desde cuándo sabéis que está enferma?
Jose Luis: En junio le diagnosticaron el cáncer de mama, pero nosotros nos enteramos 8 días antes de la operación, porque ella no quería que la familia se diese un disgusto. Entonces yo mismo fui a Jaén y estuve allá tres días para la operación y nos volvieron locos además de mentirnos. En el hospital donde la operaron, estuvieron 6 u 8 policías, con una enferma de esas condiciones, o sea que se armó un revuelo enorme. El médico me dijo que iba a estar conmigo al día siguiente, pero parece que le llamaron a casa para que ese mismo día le dieran el alta, el mismo día de la operación, aunque aún estaba sin salir de la reanimación (sin salir de la anestesia). Montaron un tinglado de la ostia y la misma tarde de la operación se la llevaron sin reposo al otro hospital, al hospital penitenciario que está en otra parte de Jaén. En el camino devolvió y perdió el conocimiento, luego allá otra vez devolvió y no le hicieron ni caso en toda la noche. Yo tenía permiso para pasar la noche con ella, pero en el segundo hospital no me dejaron, sólo 10 minutos o así a las diez de la noche. Ella necesitaba asistencia y los policías no me dejaron estar allá.
Después de la operación ella lo que quería era ir a la cárcel, porque en la cárcel estaba más atendida que en el hospital. Cuando aparecimos al día siguiente a las nueve de la mañana, la policía nos dijo que nos marcháramos, nos dijeron que iban a pasar los médicos, nos despacharon, nos sacaron casi a empujones. Cuando marchaba ella con ellos y se la llevaban de nuevo a la cárcel, nos dijo ella “que no ha venido el médico, ¡eh!”, señal de que nos había mentido la policía.
Nagore: En 24 horas la trasladaron de la prisión al hospital, la operaron para quitarle el tumor, sin pasar del todo la anestesia la trasladaron a otro hospital, y a la mañana siguiente la volvieron a llevar a la cárcel de Jaén.
Hasta ahora…¿qué tratamiento ha tenido?¿Y en qué condiciones?
Jose Luis: Ha tenido tratamiento de unas pastillas, y con esas pastillas se le hinchan las piernas, son pastillas que las tiene que tomar todos los días, pastillas que son fuertes. Ha recibido radioterapia aunque la empezó tres semanas más tarde de lo que recomendaban los médicos, o sea que no le han dado el tratamiento como los médicos decían. Ahora también está recibiendo un tratamiento mediante inyecciones, un tratamiento de hormonoterapia.
Nagore: El tratamiento de radioterapia ha sido muy duro para tod@s. Si para cualquier persona lo es, pues imagínate en condiciones en las que lo ha tenido que recibir ella. Tenía que ir todos los días al hospital con la Guardia Civil, pero muchos días tuvo problemas. Un día no le querían quitar las esposas para recibir la radioterapia y el médico les dijo que así no se la podía dar y volvió a la cárcel sin haberla recibido. Algunas veces cuando iban a recogerla para llevarla a la visita no podía mover el brazo para atrás y le obligaban para ponerle las esposas, otro día casi la tiran escaleras abajo esposada…en esas condiciones ella se negó a salir. Otros días porque le han dicho que la máquina estaba rota, u otros porque simplemente no venían a por ella, por una cosa o por otra a perdido varias sesiones.
¿Cuál ha sido la actitud del a prisión de Jaén con el tema del a enfermedad?
Jose Luis: Ella lo que es en la cárcel no ha tenido quejas de lo que es el trato directo, le han dejado que le acompañe Joxepa (compañera vasca que está con ella) y le dejaban la puerta abierta para que la otra le ayude… Al principio, la cárcel solicitó la libertad absoluta, o absoluta con un familiar, estuvieron con mi hermano, con el de Donosti y… bueno, visto ahora tengo la sensación de que nos tomaron bastante el pelo. Por parte de la cárcel en principio todos votaron por unanimidad que se iría a casa. En la Junta de Tratamiento que son seis u ocho (el subdirector médico, el director, el subdirector…) votaron por unanimidad basándose en el estado de salud. No es que le harían ningún favor, simplemente es lo que le pertenece a la gente que está como está ella, a los presos enfermos graves, el artículo 92. Eso fue a principios de julio, después de la operación.
¿O sea que la junta de tratamiento de la cárcel de Jaén solicita su libertad, o sea la aplicación del artículo 92?
Nagore: Sí, en un principio sí, puesto que es una enferma grave, y según ese artículo, los presos con enfermedades graves tienen de salir en libertad.
Jose Luis: Pero en cuanto llegó eso a Madrid, se conoce que lo vieron y… e! esta es presa política y a estos no se les aplica la ley. Y entonces les mandaron algún rollo para que cambiaran de opinión, cambiaron todos de opinión, excepto el médico que dijo que ellos serán lo que sean, pero que él es médico y esa enferma debe estar en casa, y no en la cárcel, que la cárcel no es el sitio adecuado para que esté.
Nagore: Lo curioso de este caso es eso no, que la misma prisión pedía su libertad por su estado de salud, pero luego a los pocos días, pues eso, les dan un toque desde arriba y cambian todos el voto para darlo en contra menos el médico.
Recientemente hemos sabido que se le ha denegado la aplicación del artículo 92 desde Madrid. ¿En qué se basan?
Nagore: La cuestión es que la respuesta vino en términos políticos, y no médicos. El dictamen del juez en vez de responder al artículo 92, es una exigencia de arrepentimiento, y luego al final argumenta que “hasta que no se prevea en breves un desenlace fatal” pues que no le van a aplicar el articulo. Además, yo creo que también hay que comentar que Gotzone las tres cuartas partes de la condena las cumplió en el 2004 y debería estar en libertad desde entonces.
Jose Luis: La asistenta social fue donde ella con un papel para que firmara, arrepintiéndose de todo lo que ha hecho, pidiendo perdón a las víctimas, y además que tiene que denunciar a l@s amig@s que han hecho algo… o sea, una carta inaguantable.
Como mandaron un informe de que toda la junta estaba de acuerdo, y a los dos días el informe lo cambiaron, la Audiencia Nacional quedó con el fiscal que iba a mandar un médico forense para que valorara la situación de enfermedad de Gotzone…ese forense ni ha llegado, ni va a llegar, o sea, ya lo tomaron por asunto político, así que el forense sobraba. O sea la enfermedad de ella para ellos es lo de menos, para ellos el asunto es político, entonces la enfermedad no cuenta. El juez ya ha mandado el veredicto que han hecho, en el cual le dice que como no se está muriendo puede estar en la cárcel; que si se estaría muriendo tendría que ir a casa casi a morir. Y como te digo…ahora hemos puesto un recurso, pero ese recurso yo pienso que se lo van a pasar por…
Y la situación actual de ella…está en un módulo normal…
Nagore: Sí, está en un módulo de régimen de vida normal, lo que pasa es que como está bastante débil por las sesiones está de baja, así puede quedarse a las tardes en la celda.
Jose Luis: Hay otra cosa…que le pusieron en tercer grado, cuando la cárcel en un principio pidió la libertad, porque para la aplicación del artículo 92 el preso tiene que estar por obligación en tercer grado. Y de momento está, si no le quitan, está.
Claro, lo curioso también es, que estando en tercer grado la aplicación de las tres partes es automática, ¿no?
Jose Luis: Sí, la aplicación de la ley, pero claro, aquí la ley no se aplica. Te dicen claro, que no está preparada, porque no está arrepentida, porque no ha firmado… eso es lo que le achacan.
¿Cómo está viviendo ella la enfermedad? ¿Y la familia?
Nagore: Pues bueno, en general durante todo este tiempo hemos tenido una gran desinformación. Por un lado los informes del médico nos han llegado tarde, incluso tuvimos dificultades para conseguirlos tanto nosotros como ella, porque cuando sale al médico los informes se los dan a la policía y no a ella. Además cuando su médico de confianza Mati Iturralde ha pedido información, con autorización expresa de Gotzone, no se le ha dado la suficiente, y le han puesto problemas. Y por otro lado lo hemos vivido con mucha impotencia, ¿no? Al final nos han estado mareando tanto a ella como a nosotr@s y cada día del tratamiento era una nueva aventura porque no sabíamos lo que le iba a suponer recibirlo. Lo que para ella era una cuestión de vida o muerte, ellos la ponían en una tesitura en la que tenía que decidir entre no recibir el tratamiento o aguantar cualquier cosa. Entonces pues vivir eso desde casa, desde la lejanía…pues te crea una sensación de impotencia enorme. Y ella también pues…¡imagínate! por un lado su sufrimiento y esa impotencia y dolor de l@s que la queremos…pues ha sido duro. Tener que pensar cada día si me sacaran o no, en qué condiciones, como lo recibiré o no…sabiendo la importancia que tiene el tratamiento.
Y ¿ahora tiene ella el informe del médico?
Nagore: Sí, en su día le dieron un informe en el que además de diagnosticarle el cáncer, le decían que le habían encontrado un nuevo nódulo en la pleura del pulmón. Le dijeron que como tenía que empezar con el tratamiento de radioterapia no se lo podían mirar entonces, y que tenían que ver cuál ere su evolución. Hoy todavía no le han mirado lo que es, no sabemos lo que es; ahora se supone que estamos en eso, que empezaran a hacerle las pruebas de eso.
Una última pregunta, que sería un poco que nos contarais que podría hacer cualquier aguraindarra, o cualquier persona que le haya conocido o lo que sea,…
Jose Luis: Pues no sé, lo que les pedimos a l@s aguraindarras pues es solidaridad, y pues algún día, entre vosotr@s, no sé de qué forma pero presentar alguna moción o… pero bueno, cualquier cosa que se os ocurra… estará bien.
Nagore: Sí, yo creo que es labor de tod@s denunciar la situación, todo el mundo debería saber en qué situación está…al fin y al cabo en los medios de comunicación siempre hablan de sufrimiento, pero el sufrimiento de algun@s no aparece en ninguna parte, parece que el sufrimiento de algun@s no existe en esta sociedad. Por eso creo que es importante que la gente conozca la situación de Gotzone hoy en día, y además de denunciarlo yo creo que tenemos que exigir tod@s su libertad, ya puede ser tomando parte en las movilizaciones o en otro tipo de iniciativas, por otro lado el trabajo que se pueda hacer en el Ayuntamiento…puede haber muchas formas. Bueno, y por otra parte, yo creo que no estaría demás, de alguna forma un poco más personal hacerle llegar la solidaridad y el calor de sus vecin@s mediante algunas letricas de vez en cuando…unos ánimos o unos mimitos…todo el mundo lo agradecemos ese tipo de cosas, y Gotzone… pues también ¡claro! Justo ahora en diciembre es su cumpleaños así que…¡es una buena oportunidad! Leer más...
Miles de personas apoyan en Iruñea a los jóvenes y repudian la tortura
Alrededor de 6.000 personas se manifestaron ayer en Iruñea para mostrar su apoyo a los jóvenes represaliados y repudiar la tortura y las ilegalizaciones, así como para reclamar el derecho a defender todos los proyectos políticos. Al término de la marcha, que tuvo una agobiante vigilancia policial, un portavoz del movimiento pro amnistía advirtió que «no vamos a tolerar que se siga deteniendo, incomunicando, torturando y encarcelando por pensar diferente».
A los gritos de «Aupa gazteak!» dio comienzo junto a los cines Golem de Iruñea, a las 18.15 de ayer, la manifestación convocada por decenas de colectivos y organizaciones políticas, sindicales, sociales y culturales contra la represión y la tortura, así como en defensa de los derechos políticos para todas las opciones.
La marcha iba encabezada por una pancarta con el lema «Proiektu guztiak defendatzeko eskubidea», y a continuación otras dos con los lemas «Ilegalizaziorik ez» y «Torturarik ez». En esta ocasión no se exhibieron ni ikurriñas ni banderolas de ningún tipo; sí se corearon constantes gritos a favor de la amnistía y contra la represión.
Diez furgones de la Policía española se colocaron al frente de la marcha y varias decenas de agentes marcharon a pie a escasos cinco metros de los primeros manifestantes, lo que generó constantes gritos contra el agobio policial. Algunos de los lemas más coreados fueron «Alde hemendik, utzi pakean», «Zuek faxistak, zarete terroristak» y «A ellos la ley antiterrorista», y otros como «Gazteak gara, ez terroristak», «Demokrazia Euskal Herriarentzat», «Presoak kalera, amnistia osoa» y «Borroka da bide bakarra».
El paso de los manifestantes fue acogido con aplausos por personas que permanecían en las aceras y con gritos de «Euskal gazteria aurrera!».
En la manifestación participaron alrededor de 6.000 personas, que llegaron a ocupar por completo toda la Avenida del Ejército. Una hora después del comienzo de la marcha, los manifestantes llegaron a la Plaza del Castillo, que quedó rodeada por los agentes policiales.
Tras las intervenciones de Josu Esparza, del movimiento pro-amnistía, y de Iker Aristu, uno de los jóvenes represaliados, se dio por finalizado el acto con el canto del «Eusko gudariak» y gritos de «Independentzia».
«Que ninguna persona sea perseguida por su ideología»
«La tortura y la persecución de proyectos políticos, culturales o sociales son actuaciones ordinarias del Estado español, un Estado `democrático y de derecho' que califica a los jóvenes independentistas vascos de terroristas y a los cuerpos policiales que se encargan de torturar a estos jóvenes, de garantes de la democracia». Así lo afirmó al término de la marcha Josu Esparza en nombre del movimiento pro-amnistía, al tiempo que denunció que la Justicia del Estado español «es incapaz de investigar y depurar los crímenes del franquismo o las denuncias de torturas».
Tras constatar que el Estado francés «tampoco duda en perseguir proyectos políticos, culturales o sociales», dijo que Euskal Herria «vive momentos esperanzadores, en los que se apuesta por dar una solución democrática al conflicto». También auguró que «seguirán conculcando los derechos humanos, civiles y políticos, y en especial de la juventud vasca», y frente a ello exigió que «ninguna persona más sea perseguida desde los estados por su ideología». Por todo ello, hizo un llamamiento a «preparar un gran muro que impida a los estados seguir llevando a cabo estos recortes de derechos». I.V.
«Seguiremos hasta lograr la Euskal Herria que queremos»
«Somos jóvenes independentistas, Euskal Herria es el estado que nosotros queremos, y por ello trabajamos en diversos ámbitos en nuestros pueblos y barrios, porque queremos construir la Euskal Herria del futuro. Por este motivo, para los estados francés y español somos terroristas». Con estas palabras se dirigió a los manifestantes Iker Aristu, uno de los numerosos jóvenes que ha sido represaliado por su actividad política.
En una intervención íntegramente en euskara, Aristu anunció que, «por encima de todas las estrategias represivas, seguiremos realizando el mismo trabajo, hasta conseguir la Euskal Herria que queremos».
Sus palabras fueron acogidas con aplausos y gritos de «Jo ta ke irabazi arte» por parte de los manifestantes en la Plaza del Castillo. Después de pedir a los estados francés y español que respeten los derechos y decisiones de los ciudadanos vascos, envió «un abrazo lleno de solidaridad» a las personas que permanecen presas en ambos estados por motivaciones políticas.
Por último, recordó la marcha que tendrá lugar el próximo sábado a Bruselas, mientras que otras personas animaron a participar en la marcha a Puerto. I.V.
Gara
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A los gritos de «Aupa gazteak!» dio comienzo junto a los cines Golem de Iruñea, a las 18.15 de ayer, la manifestación convocada por decenas de colectivos y organizaciones políticas, sindicales, sociales y culturales contra la represión y la tortura, así como en defensa de los derechos políticos para todas las opciones.
La marcha iba encabezada por una pancarta con el lema «Proiektu guztiak defendatzeko eskubidea», y a continuación otras dos con los lemas «Ilegalizaziorik ez» y «Torturarik ez». En esta ocasión no se exhibieron ni ikurriñas ni banderolas de ningún tipo; sí se corearon constantes gritos a favor de la amnistía y contra la represión.
Diez furgones de la Policía española se colocaron al frente de la marcha y varias decenas de agentes marcharon a pie a escasos cinco metros de los primeros manifestantes, lo que generó constantes gritos contra el agobio policial. Algunos de los lemas más coreados fueron «Alde hemendik, utzi pakean», «Zuek faxistak, zarete terroristak» y «A ellos la ley antiterrorista», y otros como «Gazteak gara, ez terroristak», «Demokrazia Euskal Herriarentzat», «Presoak kalera, amnistia osoa» y «Borroka da bide bakarra».
El paso de los manifestantes fue acogido con aplausos por personas que permanecían en las aceras y con gritos de «Euskal gazteria aurrera!».
En la manifestación participaron alrededor de 6.000 personas, que llegaron a ocupar por completo toda la Avenida del Ejército. Una hora después del comienzo de la marcha, los manifestantes llegaron a la Plaza del Castillo, que quedó rodeada por los agentes policiales.
Tras las intervenciones de Josu Esparza, del movimiento pro-amnistía, y de Iker Aristu, uno de los jóvenes represaliados, se dio por finalizado el acto con el canto del «Eusko gudariak» y gritos de «Independentzia».
«Que ninguna persona sea perseguida por su ideología»
«La tortura y la persecución de proyectos políticos, culturales o sociales son actuaciones ordinarias del Estado español, un Estado `democrático y de derecho' que califica a los jóvenes independentistas vascos de terroristas y a los cuerpos policiales que se encargan de torturar a estos jóvenes, de garantes de la democracia». Así lo afirmó al término de la marcha Josu Esparza en nombre del movimiento pro-amnistía, al tiempo que denunció que la Justicia del Estado español «es incapaz de investigar y depurar los crímenes del franquismo o las denuncias de torturas».
Tras constatar que el Estado francés «tampoco duda en perseguir proyectos políticos, culturales o sociales», dijo que Euskal Herria «vive momentos esperanzadores, en los que se apuesta por dar una solución democrática al conflicto». También auguró que «seguirán conculcando los derechos humanos, civiles y políticos, y en especial de la juventud vasca», y frente a ello exigió que «ninguna persona más sea perseguida desde los estados por su ideología». Por todo ello, hizo un llamamiento a «preparar un gran muro que impida a los estados seguir llevando a cabo estos recortes de derechos». I.V.
«Seguiremos hasta lograr la Euskal Herria que queremos»
«Somos jóvenes independentistas, Euskal Herria es el estado que nosotros queremos, y por ello trabajamos en diversos ámbitos en nuestros pueblos y barrios, porque queremos construir la Euskal Herria del futuro. Por este motivo, para los estados francés y español somos terroristas». Con estas palabras se dirigió a los manifestantes Iker Aristu, uno de los numerosos jóvenes que ha sido represaliado por su actividad política.
En una intervención íntegramente en euskara, Aristu anunció que, «por encima de todas las estrategias represivas, seguiremos realizando el mismo trabajo, hasta conseguir la Euskal Herria que queremos».
Sus palabras fueron acogidas con aplausos y gritos de «Jo ta ke irabazi arte» por parte de los manifestantes en la Plaza del Castillo. Después de pedir a los estados francés y español que respeten los derechos y decisiones de los ciudadanos vascos, envió «un abrazo lleno de solidaridad» a las personas que permanecen presas en ambos estados por motivaciones políticas.
Por último, recordó la marcha que tendrá lugar el próximo sábado a Bruselas, mientras que otras personas animaron a participar en la marcha a Puerto. I.V.
Gara
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[Euskal Herria] Bahía de Pasaia, la emboscada impune
Emboscada y fusilamiento. Con estas palabras definieron los hechos los dos supervientes de aquella noche de 1984 en que los focos policiales disiparon la oscuridad y las aguas se tiñeron de sangre. La investigación se reabre ahora.Corría marzo de 1984 cuando Jose María Izura, Pelu; Pedro María Isart, Pelitxo; Rafael Delas, Txapas; y Dionisio Aizpuru, Kurro, miembros de los Comandos Autónomos Anticapitalistas morían acribillados a tiros por la Policía española. Emboscada en la bahía de Pasaia.
Gara
Con ese apelativo ha pasado a la memoria colectiva uno de los episodios más negros de la historia reciente de Euskal Herria y un hecho que los más jóvenes quizás conocen sólo a través de la canción de Barricada: "Detrás del uniforme queda el anonimato/en el cuartel un brindis/esta vez fueron cuatro".
Casi cinco lustros después, no se han depurado las responsabilidades sobre aquellas muertes pero existe un rayo de luz que ilumina la esperanza de los familiares de los fallecidos, y la de Joseba Merino y Rosa Jimeno, únicos supervivientes. Y es que próximamente se tomará declaración a los entonces responsables de la Brigada de Infor- mación Central y Provincial -de Gipuzkoa- de la Policía española.
Despúes de tres sobreseimientos del caso y meses de inactividad, parece que el proceso vuelve a estar entre los quehaceres del Juzgado de Instrucción número 2 de Donostia. Sin embargo, Merino no duda de que existe un "boicot" sobre este caso, y apunta como dato clarificador que pasan meses y más meses entre una y otra diligencia. El letrado, Santiago Gonzalez, quiere mostrarse más esperanzado e insiste que "aunque se ve díficil, tenemos las mismas ganas que al principio de de llegar hasta el final".
Echando la vista atrás
GARA ha repasado el caso con su ayuda. Todo comenzó el 18 de marzo de 1984, cuando Rosa Jimeno era arrestada por la Policía española. La captura se produjo en Donostia, en la plaza XII, cuando la joven oriotarra se aproximaba a su vehículo. Pero nadie supo de su arresto.
Casi veinticinco años más tarde, Jimeno rememora, aún estremecida, aquellos días. Detalla cómo mediante torturas, y colocándole una pistola en la nuca, la obligaron a telefonear a su casa y a su trabajo para indicar que no aparecería en unos días. Los agentes le obligaron a argumentar que tenía que ayudar a una amiga embarazada, por lo que pasaría unos días fuera de casa.
Sus padres conocían demasiado bien a su hija, por lo que sospecharon de la llamada. Incluso acudieron a la comisaría preguntado por su hija, pero la detención fue registrada con una identidad falsa, por lo que el nombre de Rosa Jimeno no figuraba allí. "Querían mantener el arresto en secreto... al fin y al cabo fue un secuestro", explican tanto ella como Joseba Merino.
En el momento de la detención, la joven portaba un número de teléfono que pertenecía al domicilio de Ziburu en el que se encontraba su compañero Dionisio Aizpuru, Kurro. Rosa explica que las torturas de la Policía española no cesaron hasta que lograron que la joven concertara una cita con Kurro.
Todo estaba a punto ya para la emboscada. La cita había sido fijada para el 22 de marzo a las 22.00, en unas rocas cercanas al puerto de la bahía de Pasaia. Tres destellos de una linterna serían la señal acordada para indicar que el lugar "estaba limpio".
El 22 de marzo, hacia las 19.00, los cinco jóvenes junto a Beltza, la perra de Merino, emprenden el camino desde Ziburu en una lancha tipo Zodiac. Todos vestían trajes salvavidas, como medida de protección por si alguno de ellos caía a la mar, lo que les imposibilitaba portar armas encima.
Casi al mismo tiempo, Rosa es llevada por la Policía al sitio concertado. Antes, sin embargo, al salir de comisaría puede observar los preparativos del operativo. "Había mucho movimiento y los policías, todos con chalecos antibalas, cogían armas y más armas... Yo me puse muy nerviosa y les preguntaba, inocente de mí, para qué querían esas armas, a la vez que les gritaba que me habían prometido que sólo los iban a arrestarlos", relata aún conmocionada por el recuerdo.
Justo cuando comienza a oscurecer, los agentes la trasladan hasta el lugar concertado. La bajan hasta las rocas y allí le atan las piernas con una cuerda. El policía que portaba el otro cabo de la cuerda y que debía tirar de ella permanece escondido.
Llega la hora y la barca aparece por la bahía pasaitarra. Sus cinco tripulantes ven de lejos a Rosa y la linterna que porta realiza la señal convenida. "Todo parecía normal y nos acercamos", recuerda Merino.
En pocos segundos la tranquilidad de la noche va a desaparecer, la oscuridad se disipará ante los potentes focos de la Policía y el mar se teñirá del rojo de la sangre. Pese a los 24 años y medio transcurridos, la memoria de Merino no ha conseguido borrar ni un solo detalle de aquella noche y así se lo ha relatado a GARA.
Era él quien conducía la embarcación. Ya con el motor en punto muerto y las amarras lanzadas, todos los militantes se preparan para desembarcar. Los primeros en bajar de la zodiac son Pelitxo y Kurro, que logran acercarse a Rosa y situarse junto a ella. El tercero en bajar va a ser Joseba Merino... pero ya no da tiempo a más.
Según relata, se encontraba inclinado, cogiendo a su perra para pasarsela a Kurro, que esperaba ya al otro lado. "Entonces, -prosigue- pudimos ver como se tensaba una cuerda que inmovilizaba a Rosa y como ella caía súbitamente al suelo. Fue en ese momento cuando se escuchó un `¡Alto, Policía!’ y todo quedo iluminado. De continuo, sin dar tiempo a nada, se oyó un disparo suelto, y luego unos veinte txakurras, o más, comenzarían a disparar a la vez".
Merino relata que tanto él como Txapas y Pelu, que todavía se encontraban en la embarcación, saltan al agua para resguardarse de los disparos. En la primera ráfaga, sin embargo, ya caen muertos dos de los militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas: Pelitxo, que se encontraba en suelo firme; y Pelu, en el agua.
Nada más acallarse las armas, dos embarcaciones de la Guardia Civil -cuerpo responsable de las actividades subacuáticas y que apoya el operativo- comienzan a acercarse desde el otro extremo, desde Pasai San Pedro. Merino recuerda que los botes contaban con potentes focos para la búsqueda.
Pese a nadar unas brazadas debajo del agua y conseguir esconderse entre unas rocas que le dieron refugio, Merino indica que su intento es inútil: "Me localizaron a punta de metralleta y me hicieron salir del agua, subirme a las rocas y colocarme con las manos en la cabeza, junto a Pelitxo", apunta.
Al cabo de pocos minutos, según recuerda el donostiarra, una embarcación de la Guardia Civil trae a Txapas, al que también obligan a subir a las rocas, junto a ellos.
Los tres permanecen con las manos en la cabeza hasta que un agente les obliga a identificarse. Merino recuerda que fue después de dar su nombre cuando se le aleja de sus compañeros. "Los policías estaban muy nerviosos, y con insultos y amenazas me dijeron que me separaría unos metros", rememora. Justo en ese momento, según relata, tres policías vestidos de pasaino se aproximan a Txapas y Pelitxo: "Se quedaron a menos de un metro y llevaban dos metralletas, -una Ingram 10 y una UZI- y una escopeta de postas", detalla. Merino indica que sus compañeros no articularon palabra ni hicieron movimiento alguno: "Soló se escuchó `vais a a morir’... y abrieron fuego".
Merino subraya que no esperaba tal cosa. "A esas alturas nos imaginabamos arrestados, torturados y muchos años en prisión, pero no pensabamos que podiamos morir de esa manera", resalta.
Los cuerpos sin vida de los dos jóvenes se desploman y caen a la ría por la fuerza de las balas que impactan en sus cuerpos. A Merino le cuesta contener la emoción: "Habían fusilado a mis compañeros, fueron muchísimas las balas que impactaron en sus cuerpos". Días después, la autopsia cuantificaría en 113 los proyectiles encontrados en los cuerpos sin vida de los cuatro militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas.
Consumados los fusilamientos, Merino recuerda que fue arrastrado por un sendero, donde lo esposaron. Allí pudo observar a una pareja que estaba también retenida por la Policía. Después supo que estaban paseando por un sendero en el momento en que la policía tomaba la zona y que habían sido retenidos antes de la emboscada para evitar cualquier filtración de información.
Rosa Jimeno, por su parte, no puede ver nada, ya que sigue retenida a punta de pistola, boca abajo. Sufre un grave estado de shock nada más escuchar los disparos y rompe a gritar. Cerca de donde se encuentra se van amontonando los curiosos. La oscuridad y la situación lejana del enclave no les permite ver los hechos, pero sí pueden advertir la situación en que se encuentra Rosa. Los vecinos piden incluso a los policías, que tienen cortado el acceso, una ambulancia para que la joven sea asistida.
Cuando todo acaba, dos viajes en lancha transportan a los cuatro arrestados, Merino, Jimeno y la pareja de testigos, a la otra orilla situada en Pasai San Pedro.
Los cuerpos sin vida de los cuatro jóvenes son transportados a la Comandancia de Marina, donde permanecen hasta ser llevados al depósito de cadáveres del cementerio donostiarra de Polloe. De esta forma se saltan el procedimiento judicial regular, que establece que el levantamiento de los cadáveres debe realizarse en el lugar de los hechos por un juez forense para esclarecer, mediante un proceso de investigación, los motivos del fallecimiento.
A Rosa la llevan directamente a la comisaría de la Policía española en Donostia. Al día siguiente es trasladada a Madrid, y tras once días incomunicada pasa por la Audiencia Nacional española. Todo el periodo de incomunicación lo pasa preguntando por el estado de sus compañeros. Le aseguran que están vivos. No sabría la verdad hasta llegar a prisión, donde permaneció más de tres años.
Un operativo bien diseñado
Pese a que casi ha pasado un cuarto de siglo desde aquellos hechos que conmocionaron a la sociedad vasca, ni Merino ni Jimeno quieren olvidar ningún detalle aquella noche de 1984. Merino explica que el operativo estaba dirigido desde Madrid, concretamente desde la Brigada Central de Información de la Policía española; sin embargo, al tener lugar en Gipuzkoa la operación contó con la colaboración de la Brigada Provincial de la Policía española. Medios que dieron cuenta de aquellas muertes precisaron que participó un grupo de geos. Es más, la enciclopedia ``Euskal Herria y libertad’’asegura que este grupo especial de operaciones perteneciente a la Policía española se desplazó días a Donostia, alojándose concretamente en el Hotel Londres, para preparar la acción.
Merino no tiene constancia de este hecho pero relata GARA, con pelos y señales, algunos pormenores del operativo. Recuerda que se inició cuando uno de los agentes dio el alto y lanzó un disparo: "Esa era la señal para la que la veintena de txakurras comenzara a disparar a la vez", apunta. "Preten- dían cogernos por sorpresa y lo consiguieron. Fue una sorpresa total", añade.
Asegura que aunque eran veinte los agentes, que vestían de paisano, en total habrían participado cerca de tres centenares. "Antes no se tomaban las medidas de seguridad de ahora y a mí no me pusieron una capucha cuando me sacaron de allí. Yo pude ver el despliegue, era tremendo", asegura.
El arresto de la pareja de testigos también cree que fue parte del operativo, ya que los arrestaron antes de que sucedieran los hechos, por lo que sólo hubo testigos que escucharon cosas -sin ver nada- y lo único que pueden declarar son cosas como si la Policía dio o no el alto antes de disparar.
La noticia se extendió como la pólvora por todo el país. La mayoría de los familiares de los fallecidos conocieron la muerte de sus seres queridos mediante los medios de comunicación, excepto la familia del iruindarra Txapas. Sus tres hermanos fueron arrestados meses antes por la Policía española y en la comisaría les anticiparon de que su hermano Rafa resultaría muerto. La noche del 22 de marzo de 1984 una llamada anónima les hacía saber que ellos cumplían su palabra. Rafa había muerto.
Los entierros fueron multitudinarios. A día de hoy, las siluetas de Pelu, Txapas, Kurro y Pelitxo continúan visibles en la bahía pasaitarra para que los viandantes no olviden la tragedia que ocurrió hace casi 25 años en aquel paraje.
"Venganza" por la muerte de Casas
Algunos medios y analistas situarían la emboscada como una venganza del PSOE por el atentado mortal cometido un mes antes por los Comandos Autonómos Anticapitalistas contra el senador del PSOE Enrique Casas. Joseba Merino, a día de hoy, no tiene ninguna duda de ello. Y el hecho de que sólo él saliera vivo de aquella emboscada, a su juicio, lo prueba aún más. El vecino de Donostia estaba acusado de ser uno de los autores de aquella acción armada, por lo que "un mes despúes, capturar a uno de los responsables de la muerte de Casas era una valiosa demostración de la eficacia policial", apostilla.
Asimismo, Merino asegura que la Policía tenía gran interes en obtener información sobre los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Los interrogatorios y las insistentes torturas sufridas en la comisaría le hicieron ver los puntos de interes de la Policia: "Saber si ETA (m) estaba detrás del atentado contra Casas y conocer la infraestructura que los Comandos Autónomos tenían al sur del Bidasoa". "Para todo ello me necesitaban con vida", apunta.
El ex preso donostiarra, que ha permanecido más de 17 años en prisión, está convencido de que los policías que se encontraban esa noche en Pasaia "no actuaron así porque se les ocurrió. La Policía sigue unas directrices, una escala de mandos. Primero el comisario, luego el comisario superior, el gobernador civil, y así hasta los ministros". "Fue una venganza por la muerte de Casas", concluye.
La situación política que se vivía en aquella época era muy convulsa. El Plan ZEN ya se encontraba en pleno funcionamiento con el incremento del número de policías y controles. El resultado era un continuo acoso, tanto a los refugiados que vivían al norte del Bidasoa como a la población del sur. Y los GAL ya llevaban algún tiempo desempeñando su labor. Cinco meses antes habían desaparecido Joxean Lasa y Joxi Zabala, y en diciembre morirían Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela. El día 16 de moría a manos de los GEO Iñaki Ojeda.
Los Comandos Autónomos marcaron como objetivo a los máximos responsables de ese Plan ZEN en Euskal Herria: el secretario general del PSE y candidato a lehendakari, Txiki Benegas, y el secretario general del PSE, Enrique Casas. Finalmente optarían por el segundo y Casas resultaría muerto por disparos en su propia casa, el 23 de febrero.
113 proyectiles
impactaron en los cuatro cuerpos de los militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Dos de ellos murieron en el agua y dos en tierra. Un proceso interminable
1984: Lakua investiga
La conmoción social ocasionada tras la emboscada de Pasaia lleva a Lakua a hacer una investigación seudoprivada de los hechos. La actitud del Juzgado fue beligerante y contraria a la investigación. En tan sólo unos meses, el caso quedó archivado. Los abogados recurrieron a la Audiencia Provincial y ésta aceptó tomar declaración a Jimeno y Merino en prisión. Pero sus declaraciones nunca serían reenviadas al juzgado de Donostia.
1987: Segundo archivo
Cuatro años después de los hechos, el caso queda archivado por segunda vez sin que sin se depuren responsabilidades.
2000: Nuevas diligencias
Los familiares de las víctimas y la acusación particular empreden nuevas diligencias. El abogado, Santiago González, observa entonces que falta toda la parte final del expediente, es decir las declaraciones de los supervivientes. El juzgado decide tomar declaración a los dos presos, junto a la pareja de testigos. Asimismo, se solicita a la Comisaria la identidad de los policías que participaron, consiguiendo la identidad de cuatro de ellos. En la declaración los cuatros agentes indicaron que ellos se encontraban en Pasai San Pedro, por lo que sólo trasladaron a los detenidos.
mayo de 2001: médico forense El magistrado del juzgado de Instrucción Nº 2 de Donostia toma declaración al médico forense Francisco Etxeberria, que afirma que los disparos se hicieron a una distancia corta.
Junio de 2004: otro parón
Un día después de identificar a un policía que podría tener relación con los hechos, el Juzgado de Donostia vuelve a archivar el caso "por el transcurso del plazo de prescripción sin que exista autor conocido". El auto fue recurrido siguiendo la doctrina del caso del secuestro de Segundo Marey, que recoge el "circulo cerrado de responsables". La Audiencia de Gipuzkoa reabre la investigación de los hechos, al considerar que "no puede considerarse prescrito el delito de homicidio".
2007: identifican a dos agentes El Juzgado de Donostia llama a declarar al agente identificado antes del cierre del caso. El policía asegura que los responsables de la organización del operativo serían el jefe de la Brigada Central de Información y el jefe de la Brigada Provincial.
19 de enero de 2009
Tras reactivarse la investigación judicial, se tomará declaración al entonces jefe de la Brigada Provincial de Gipuzkoa.
CAA Un anticapitalismo iconoclasta (libro en pdf)
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Gara
Con ese apelativo ha pasado a la memoria colectiva uno de los episodios más negros de la historia reciente de Euskal Herria y un hecho que los más jóvenes quizás conocen sólo a través de la canción de Barricada: "Detrás del uniforme queda el anonimato/en el cuartel un brindis/esta vez fueron cuatro".
Casi cinco lustros después, no se han depurado las responsabilidades sobre aquellas muertes pero existe un rayo de luz que ilumina la esperanza de los familiares de los fallecidos, y la de Joseba Merino y Rosa Jimeno, únicos supervivientes. Y es que próximamente se tomará declaración a los entonces responsables de la Brigada de Infor- mación Central y Provincial -de Gipuzkoa- de la Policía española.
Despúes de tres sobreseimientos del caso y meses de inactividad, parece que el proceso vuelve a estar entre los quehaceres del Juzgado de Instrucción número 2 de Donostia. Sin embargo, Merino no duda de que existe un "boicot" sobre este caso, y apunta como dato clarificador que pasan meses y más meses entre una y otra diligencia. El letrado, Santiago Gonzalez, quiere mostrarse más esperanzado e insiste que "aunque se ve díficil, tenemos las mismas ganas que al principio de de llegar hasta el final".
Echando la vista atrás
GARA ha repasado el caso con su ayuda. Todo comenzó el 18 de marzo de 1984, cuando Rosa Jimeno era arrestada por la Policía española. La captura se produjo en Donostia, en la plaza XII, cuando la joven oriotarra se aproximaba a su vehículo. Pero nadie supo de su arresto.
Casi veinticinco años más tarde, Jimeno rememora, aún estremecida, aquellos días. Detalla cómo mediante torturas, y colocándole una pistola en la nuca, la obligaron a telefonear a su casa y a su trabajo para indicar que no aparecería en unos días. Los agentes le obligaron a argumentar que tenía que ayudar a una amiga embarazada, por lo que pasaría unos días fuera de casa.
Sus padres conocían demasiado bien a su hija, por lo que sospecharon de la llamada. Incluso acudieron a la comisaría preguntado por su hija, pero la detención fue registrada con una identidad falsa, por lo que el nombre de Rosa Jimeno no figuraba allí. "Querían mantener el arresto en secreto... al fin y al cabo fue un secuestro", explican tanto ella como Joseba Merino.
En el momento de la detención, la joven portaba un número de teléfono que pertenecía al domicilio de Ziburu en el que se encontraba su compañero Dionisio Aizpuru, Kurro. Rosa explica que las torturas de la Policía española no cesaron hasta que lograron que la joven concertara una cita con Kurro.
Todo estaba a punto ya para la emboscada. La cita había sido fijada para el 22 de marzo a las 22.00, en unas rocas cercanas al puerto de la bahía de Pasaia. Tres destellos de una linterna serían la señal acordada para indicar que el lugar "estaba limpio".
El 22 de marzo, hacia las 19.00, los cinco jóvenes junto a Beltza, la perra de Merino, emprenden el camino desde Ziburu en una lancha tipo Zodiac. Todos vestían trajes salvavidas, como medida de protección por si alguno de ellos caía a la mar, lo que les imposibilitaba portar armas encima.
Casi al mismo tiempo, Rosa es llevada por la Policía al sitio concertado. Antes, sin embargo, al salir de comisaría puede observar los preparativos del operativo. "Había mucho movimiento y los policías, todos con chalecos antibalas, cogían armas y más armas... Yo me puse muy nerviosa y les preguntaba, inocente de mí, para qué querían esas armas, a la vez que les gritaba que me habían prometido que sólo los iban a arrestarlos", relata aún conmocionada por el recuerdo.
Justo cuando comienza a oscurecer, los agentes la trasladan hasta el lugar concertado. La bajan hasta las rocas y allí le atan las piernas con una cuerda. El policía que portaba el otro cabo de la cuerda y que debía tirar de ella permanece escondido.
Llega la hora y la barca aparece por la bahía pasaitarra. Sus cinco tripulantes ven de lejos a Rosa y la linterna que porta realiza la señal convenida. "Todo parecía normal y nos acercamos", recuerda Merino.
En pocos segundos la tranquilidad de la noche va a desaparecer, la oscuridad se disipará ante los potentes focos de la Policía y el mar se teñirá del rojo de la sangre. Pese a los 24 años y medio transcurridos, la memoria de Merino no ha conseguido borrar ni un solo detalle de aquella noche y así se lo ha relatado a GARA.
Era él quien conducía la embarcación. Ya con el motor en punto muerto y las amarras lanzadas, todos los militantes se preparan para desembarcar. Los primeros en bajar de la zodiac son Pelitxo y Kurro, que logran acercarse a Rosa y situarse junto a ella. El tercero en bajar va a ser Joseba Merino... pero ya no da tiempo a más.
Según relata, se encontraba inclinado, cogiendo a su perra para pasarsela a Kurro, que esperaba ya al otro lado. "Entonces, -prosigue- pudimos ver como se tensaba una cuerda que inmovilizaba a Rosa y como ella caía súbitamente al suelo. Fue en ese momento cuando se escuchó un `¡Alto, Policía!’ y todo quedo iluminado. De continuo, sin dar tiempo a nada, se oyó un disparo suelto, y luego unos veinte txakurras, o más, comenzarían a disparar a la vez".
Merino relata que tanto él como Txapas y Pelu, que todavía se encontraban en la embarcación, saltan al agua para resguardarse de los disparos. En la primera ráfaga, sin embargo, ya caen muertos dos de los militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas: Pelitxo, que se encontraba en suelo firme; y Pelu, en el agua.
Nada más acallarse las armas, dos embarcaciones de la Guardia Civil -cuerpo responsable de las actividades subacuáticas y que apoya el operativo- comienzan a acercarse desde el otro extremo, desde Pasai San Pedro. Merino recuerda que los botes contaban con potentes focos para la búsqueda.
Pese a nadar unas brazadas debajo del agua y conseguir esconderse entre unas rocas que le dieron refugio, Merino indica que su intento es inútil: "Me localizaron a punta de metralleta y me hicieron salir del agua, subirme a las rocas y colocarme con las manos en la cabeza, junto a Pelitxo", apunta.
Al cabo de pocos minutos, según recuerda el donostiarra, una embarcación de la Guardia Civil trae a Txapas, al que también obligan a subir a las rocas, junto a ellos.
Los tres permanecen con las manos en la cabeza hasta que un agente les obliga a identificarse. Merino recuerda que fue después de dar su nombre cuando se le aleja de sus compañeros. "Los policías estaban muy nerviosos, y con insultos y amenazas me dijeron que me separaría unos metros", rememora. Justo en ese momento, según relata, tres policías vestidos de pasaino se aproximan a Txapas y Pelitxo: "Se quedaron a menos de un metro y llevaban dos metralletas, -una Ingram 10 y una UZI- y una escopeta de postas", detalla. Merino indica que sus compañeros no articularon palabra ni hicieron movimiento alguno: "Soló se escuchó `vais a a morir’... y abrieron fuego".
Merino subraya que no esperaba tal cosa. "A esas alturas nos imaginabamos arrestados, torturados y muchos años en prisión, pero no pensabamos que podiamos morir de esa manera", resalta.
Los cuerpos sin vida de los dos jóvenes se desploman y caen a la ría por la fuerza de las balas que impactan en sus cuerpos. A Merino le cuesta contener la emoción: "Habían fusilado a mis compañeros, fueron muchísimas las balas que impactaron en sus cuerpos". Días después, la autopsia cuantificaría en 113 los proyectiles encontrados en los cuerpos sin vida de los cuatro militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas.
Consumados los fusilamientos, Merino recuerda que fue arrastrado por un sendero, donde lo esposaron. Allí pudo observar a una pareja que estaba también retenida por la Policía. Después supo que estaban paseando por un sendero en el momento en que la policía tomaba la zona y que habían sido retenidos antes de la emboscada para evitar cualquier filtración de información.
Rosa Jimeno, por su parte, no puede ver nada, ya que sigue retenida a punta de pistola, boca abajo. Sufre un grave estado de shock nada más escuchar los disparos y rompe a gritar. Cerca de donde se encuentra se van amontonando los curiosos. La oscuridad y la situación lejana del enclave no les permite ver los hechos, pero sí pueden advertir la situación en que se encuentra Rosa. Los vecinos piden incluso a los policías, que tienen cortado el acceso, una ambulancia para que la joven sea asistida.
Cuando todo acaba, dos viajes en lancha transportan a los cuatro arrestados, Merino, Jimeno y la pareja de testigos, a la otra orilla situada en Pasai San Pedro.
Los cuerpos sin vida de los cuatro jóvenes son transportados a la Comandancia de Marina, donde permanecen hasta ser llevados al depósito de cadáveres del cementerio donostiarra de Polloe. De esta forma se saltan el procedimiento judicial regular, que establece que el levantamiento de los cadáveres debe realizarse en el lugar de los hechos por un juez forense para esclarecer, mediante un proceso de investigación, los motivos del fallecimiento.
A Rosa la llevan directamente a la comisaría de la Policía española en Donostia. Al día siguiente es trasladada a Madrid, y tras once días incomunicada pasa por la Audiencia Nacional española. Todo el periodo de incomunicación lo pasa preguntando por el estado de sus compañeros. Le aseguran que están vivos. No sabría la verdad hasta llegar a prisión, donde permaneció más de tres años.
Un operativo bien diseñado
Pese a que casi ha pasado un cuarto de siglo desde aquellos hechos que conmocionaron a la sociedad vasca, ni Merino ni Jimeno quieren olvidar ningún detalle aquella noche de 1984. Merino explica que el operativo estaba dirigido desde Madrid, concretamente desde la Brigada Central de Información de la Policía española; sin embargo, al tener lugar en Gipuzkoa la operación contó con la colaboración de la Brigada Provincial de la Policía española. Medios que dieron cuenta de aquellas muertes precisaron que participó un grupo de geos. Es más, la enciclopedia ``Euskal Herria y libertad’’asegura que este grupo especial de operaciones perteneciente a la Policía española se desplazó días a Donostia, alojándose concretamente en el Hotel Londres, para preparar la acción.
Merino no tiene constancia de este hecho pero relata GARA, con pelos y señales, algunos pormenores del operativo. Recuerda que se inició cuando uno de los agentes dio el alto y lanzó un disparo: "Esa era la señal para la que la veintena de txakurras comenzara a disparar a la vez", apunta. "Preten- dían cogernos por sorpresa y lo consiguieron. Fue una sorpresa total", añade.
Asegura que aunque eran veinte los agentes, que vestían de paisano, en total habrían participado cerca de tres centenares. "Antes no se tomaban las medidas de seguridad de ahora y a mí no me pusieron una capucha cuando me sacaron de allí. Yo pude ver el despliegue, era tremendo", asegura.
El arresto de la pareja de testigos también cree que fue parte del operativo, ya que los arrestaron antes de que sucedieran los hechos, por lo que sólo hubo testigos que escucharon cosas -sin ver nada- y lo único que pueden declarar son cosas como si la Policía dio o no el alto antes de disparar.
La noticia se extendió como la pólvora por todo el país. La mayoría de los familiares de los fallecidos conocieron la muerte de sus seres queridos mediante los medios de comunicación, excepto la familia del iruindarra Txapas. Sus tres hermanos fueron arrestados meses antes por la Policía española y en la comisaría les anticiparon de que su hermano Rafa resultaría muerto. La noche del 22 de marzo de 1984 una llamada anónima les hacía saber que ellos cumplían su palabra. Rafa había muerto.
Los entierros fueron multitudinarios. A día de hoy, las siluetas de Pelu, Txapas, Kurro y Pelitxo continúan visibles en la bahía pasaitarra para que los viandantes no olviden la tragedia que ocurrió hace casi 25 años en aquel paraje.
"Venganza" por la muerte de Casas
Algunos medios y analistas situarían la emboscada como una venganza del PSOE por el atentado mortal cometido un mes antes por los Comandos Autonómos Anticapitalistas contra el senador del PSOE Enrique Casas. Joseba Merino, a día de hoy, no tiene ninguna duda de ello. Y el hecho de que sólo él saliera vivo de aquella emboscada, a su juicio, lo prueba aún más. El vecino de Donostia estaba acusado de ser uno de los autores de aquella acción armada, por lo que "un mes despúes, capturar a uno de los responsables de la muerte de Casas era una valiosa demostración de la eficacia policial", apostilla.
Asimismo, Merino asegura que la Policía tenía gran interes en obtener información sobre los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Los interrogatorios y las insistentes torturas sufridas en la comisaría le hicieron ver los puntos de interes de la Policia: "Saber si ETA (m) estaba detrás del atentado contra Casas y conocer la infraestructura que los Comandos Autónomos tenían al sur del Bidasoa". "Para todo ello me necesitaban con vida", apunta.
El ex preso donostiarra, que ha permanecido más de 17 años en prisión, está convencido de que los policías que se encontraban esa noche en Pasaia "no actuaron así porque se les ocurrió. La Policía sigue unas directrices, una escala de mandos. Primero el comisario, luego el comisario superior, el gobernador civil, y así hasta los ministros". "Fue una venganza por la muerte de Casas", concluye.
La situación política que se vivía en aquella época era muy convulsa. El Plan ZEN ya se encontraba en pleno funcionamiento con el incremento del número de policías y controles. El resultado era un continuo acoso, tanto a los refugiados que vivían al norte del Bidasoa como a la población del sur. Y los GAL ya llevaban algún tiempo desempeñando su labor. Cinco meses antes habían desaparecido Joxean Lasa y Joxi Zabala, y en diciembre morirían Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela. El día 16 de moría a manos de los GEO Iñaki Ojeda.
Los Comandos Autónomos marcaron como objetivo a los máximos responsables de ese Plan ZEN en Euskal Herria: el secretario general del PSE y candidato a lehendakari, Txiki Benegas, y el secretario general del PSE, Enrique Casas. Finalmente optarían por el segundo y Casas resultaría muerto por disparos en su propia casa, el 23 de febrero.
113 proyectiles
impactaron en los cuatro cuerpos de los militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Dos de ellos murieron en el agua y dos en tierra. Un proceso interminable
1984: Lakua investiga
La conmoción social ocasionada tras la emboscada de Pasaia lleva a Lakua a hacer una investigación seudoprivada de los hechos. La actitud del Juzgado fue beligerante y contraria a la investigación. En tan sólo unos meses, el caso quedó archivado. Los abogados recurrieron a la Audiencia Provincial y ésta aceptó tomar declaración a Jimeno y Merino en prisión. Pero sus declaraciones nunca serían reenviadas al juzgado de Donostia.
1987: Segundo archivo
Cuatro años después de los hechos, el caso queda archivado por segunda vez sin que sin se depuren responsabilidades.
2000: Nuevas diligencias
Los familiares de las víctimas y la acusación particular empreden nuevas diligencias. El abogado, Santiago González, observa entonces que falta toda la parte final del expediente, es decir las declaraciones de los supervivientes. El juzgado decide tomar declaración a los dos presos, junto a la pareja de testigos. Asimismo, se solicita a la Comisaria la identidad de los policías que participaron, consiguiendo la identidad de cuatro de ellos. En la declaración los cuatros agentes indicaron que ellos se encontraban en Pasai San Pedro, por lo que sólo trasladaron a los detenidos.
mayo de 2001: médico forense El magistrado del juzgado de Instrucción Nº 2 de Donostia toma declaración al médico forense Francisco Etxeberria, que afirma que los disparos se hicieron a una distancia corta.
Junio de 2004: otro parón
Un día después de identificar a un policía que podría tener relación con los hechos, el Juzgado de Donostia vuelve a archivar el caso "por el transcurso del plazo de prescripción sin que exista autor conocido". El auto fue recurrido siguiendo la doctrina del caso del secuestro de Segundo Marey, que recoge el "circulo cerrado de responsables". La Audiencia de Gipuzkoa reabre la investigación de los hechos, al considerar que "no puede considerarse prescrito el delito de homicidio".
2007: identifican a dos agentes El Juzgado de Donostia llama a declarar al agente identificado antes del cierre del caso. El policía asegura que los responsables de la organización del operativo serían el jefe de la Brigada Central de Información y el jefe de la Brigada Provincial.
19 de enero de 2009
Tras reactivarse la investigación judicial, se tomará declaración al entonces jefe de la Brigada Provincial de Gipuzkoa.
CAA Un anticapitalismo iconoclasta (libro en pdf)
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[Entrevista] De vascos, mapuches y anarquistas
Nueva aportación al debate en La Haine acerca de las relaciones y desencuentros entre el anarquismo y las luchas de liberación nacional.
El periódico anarquista chileno "El Surco" en su edición de marzo de 2010, ha realizado una entrevista al activista vasco Asel Luzarraga durante su estancia en prisión, acusado de infracción a la Ley de Control de Armas y Explosivos, y actualmente en libertad bajo arresto domiciliario.
A continuación reproducimos la citada entrevista que sirve como aportación al debate abierto en La Haine sobre el anarquismo y las luchas de liberación nacional:
En la tarde del viernes 26 de febrero visitamos a Asel en Padre las Casas, ciudad contigua a Temuco, para concretar la entrevista que a continuación reproducimos. Recordamos a nuestros lectores que Asel es un escritor anarquista de origen vasco que actualmente cumple detención domiciliaria en espera del juicio que durante abril se hará en su contra por el montaje policial que lo involucra en “atentados terroristas” en la Araucanía. Manteniéndonos alerta respecto de su situación con la justicia, hemos querido conocer algo más de su pensamiento, de aquel cúmulo de ideas que lo vuelven tan peligroso para el Estado chileno. Por ello es que mas allá de la persecución de la cual es objeto, nuestras preguntas en esta amena charla se orientaron en torno a las relaciones que Asel ve entre el conflicto del Estado español con los vascos y del Estado chileno con los mapuche, y del rol que a los anarquistas nos podría caber en él. Las palabras de Asel son recortes de sus respuestas y las preguntas algunas veces fueron adaptadas para mejor entender las ideas, pues más que entrevista, la nuestra fue una conversación entre cómplices.
Háblanos de algunas similitudes posibles de encontrar entre el conflicto mapuche y el vasco.
Veo muchas cosas paralelas entre lo que pasa aquí con los mapuche y lo que pasa allí con los vascos. Y una similitud es el uso del lenguaje. Aquí se usa siempre “conflicto mapuche” y allá siempre se usa “problema vasco”. Entonces siempre aquello que quiere ser estigmatizado va con una etiqueta negativa. Y la idea que se crea es que los culpables del conflicto son los mapuche, el conflicto lo tienen ellos, no lo tienen los chilenos, no lo tienen los huincas, lo tienen los mapuche. Y en el tema vasco el problema son los vascos. Vasco es igual a problema y se acaba haciendo esa identificación. Hay que revertir el lenguaje y utilizar la misma guerra lingüística que usan ellos y darle la vuelta. O sea, ¿realmente el conflicto que hay aquí quienes lo crean? ¿Los mapuche? No, los mapuche estaban aquí en paz hasta que llegan otros. Los que crean el conflicto somos nosotros, entonces habría que llamarle el “conflicto huinca”. Lo mismo que los vascos no tenían ningún problema hasta que llegan los españoles, luego el problema es español, no es vasco.
Acá el apoyo a los mapuche que están luchando contra el Estado chileno no es uniforme entre los distintos sectores anarquistas y uno de los principales elementos de reticencia para hacerlo es el factor nacional y étnico que podría involucrar el mismo. ¿Qué puedes plantear en esta relación según la experiencia vasca?
Si, yo creo que allí se ha dado lo mismo. Tanto desde el anarquismo como de otros movimientos de izquierda internacionalista la reticencia es a considerar ese problema como algo nacional, como un tema de nación. Y además a asociar la idea de nación a la idea de Estado, del gobierno, del país, de fronteras. Y yo pienso de partida que ese es un racionamiento muy limitado y reduccionista de lo que es una nación en el que incurren algunas personas, algunas corrientes anarquistas, pero que realmente ni siquiera estaba en los fundamentos originales del anarquismo. Porque si pensamos en Bakunin, en Proudhon, en Kropotkin, ellos no tenían el mas mínimo complejo en hablar de países, en hablar de naciones y en hablar de sentirse solidarios de cualquier nación que quisiera sacarse el yugo de otra nación. Y eso se hablaba con una naturalidad que con el tiempo se ha ido perdiendo porque hemos ido encajando el concepto de nación con el de Estado. Y resulta que el mundo está lleno de naciones que no tienen Estado y que tampoco aspiran a tener uno, sino que simplemente aspiran a no estar subordinadas a otras naciones, que lo que aspiran es a tener su propio desarrollo. No veo que el concepto ese de nación sea contradictorio con una sociedad anarquista. Cuando se habla de federalismo, por ejemplo, de federaciones unidas por propia voluntad. Es decir, si pensamos en organizar desde lo mas pequeño a lo mas grande creando nodos de conexión, lo mas lógico es que esos nodos de conexión partan de lo mas cercano, de cada realidad local. Entonces para un mapuche lo más cercano es su realidad mapuche: su forma de entender la vida, de entender la tierra, de entender las relaciones con los suyos. Y yo creo que hay que desarrollar un anarquismo local. El anarquismo tiene que ser para mi una armazón de principios: de que no haya explotación, de que las relaciones sean horizontales, de que se respeten las libertades individuales y colectivas, de que no se creen estructuras –digamos- de gobierno, que las tareas administrativas que no son necesariamente productivas o de trabajo sean rotativas. Una serie de elementos pero que tienen que ser asumidos voluntariamente por cada comunidad. Y esas comunidades lo mas sencillo es que se inicien entre los que son mas iguales entre ellos y luego entienden igual para luego relacionarse con otros. Pero hay que partir de esa base.
¿Cuales han sido los mayores problemas para que las ideas anarquistas compenetren con el discurso vasco?, ¿será el problema nacional?
Yo creo que es el origen de ambas ideas. El momento histórico en el que se produce la conciencia – digamos – nacional vasca, la conciencia independentista, y el momento en que también llegan al país vasco las ideas en general socialistas, sean socialistas libertarias, socialistas marxistas, todo el conglomerado en general de ideas de izquierda. Estas llegan en un momento histórico en el que España en el país vasco ha abolido los fueros que era la forma de organizarse hasta entonces, con las juntas generales, lo que era entonces un sistema más democrático de lo que tienen hoy en día con la democracia de partidos. No existían partidos políticos, las decisiones se hacían de pueblo en pueblo, cada pueblo decidía y se juntaba y llevaba su solicitud a las juntas generales. Cada pueblo tenía su representación allí en relación a lo que había decidido. Una forma tradicional que había durado siglos, España decide abolirla y entonces nace la conciencia nacional. “Nos están pisando nuestros derechos, nuestra forma tradicional, entonces vamos a desvincularnos de ellos”. Pero la gente que toma esa conciencia –entonces- es por un lado la burguesía vasca y por otro los sectores más tradicionales relacionados con el campo y a la pesca, pero no la parte trabajadora. Porque en ese momento en que se da la industrialización feroz en el país vasco, toda la masa laboral que llega, llega de España. Es gente que llega miserable y que es absolutamente explotada precisamente por la burguesía vasca. Entonces el caldo de cultivo de las ideas de izquierdas está entre esa población que es de origen español. Y el nacionalismo está entonces en la población vasca que en ese momento es la explotadora económicamente de la otra. Lo vasco entonces aparece como mas unido a lo burgués y lo español a lo proletario. Entonces los movimientos socialistas empiezan en el proletariado español y por eso yo creo que ha sido muy difícil que históricamente las ideas de izquierda penetraran siquiera en uno con el sentir cultural vasco y cuando empiezan a hacerlo lo hacen de la mano del marxismo, porque sucede mas después de fracasada lo que se ha llamado la revolución española.
Tanto en el país vasco como en la Araucanía varias organizaciones combaten al Estado. ¿Qué piensas del aspecto autoritario de muchas de estas colectividades? ¿Hasta qué punto no prima más que un deseo de reproducir la misma lógica estatista?
Yo si creo que lo hay –el deseo de reproducir la lógica estatista- y con esa parte obviamente no comparto. Yo veo por ejemplo en el país vasco y en general en la mayor parte del movimiento independentista que existe esa lógica, incluido en ETA. ETA es un grupo de izquierda digamos marxista y ya sabemos que la óptica marxista es estatalista, entonces efectivamente el movimiento independentista allá lo que aspira mayoritariamente es a reproducir un Estado, pero vasco: a que todas las instituciones estatales estén en manos vascas. Algo que no comparto, es por eso que nunca en el país vasco he pertenecido a ninguno de esos movimientos ni a ningún partido político, ni a nada similar porque mi visión no va nada por allí. Es por lo que también allí los anarquistas solemos ser poco comprendidos y a veces también mirados con cierta sospecha. Pues si eres anarquista, parte con que el anarquista no se lleva con el tema de la independencia, entonces no vienes a ser, bueno, quizás tan vasquista –por decir algo, que es una mala palabra!- como otros. Creo que no es generalizado, pero sé que mucha gente lo ve así. Y yo creo que por eso también el movimiento anarquista se ha quedado muy minimizado. Mucha gente y la juventud sobre todo encuentran más atractivo ese movimiento que está más centrado en la independencia y a eso han respondido más desde el marxismo. Yo no sé si acá pasará lo mismo. No he profundizado tanto, no he llegado a conocerlo tanto.
¿Dónde es posible encontrar la unión entre los anarquistas y la lucha nacional?
El problema fundamental aquí es que los mapuche son un impedimento para el desarrollo económico que quieren los poderosos: para construir sus centrales, para administrar sus bosques, sus latifundios. Puesto que el enemigo de ellos –los anarquistas- es también el capitalismo, creo que ahí hay mucho que caminar juntos entre anarquistas y mapuches. Y esto no quiere decir que la tierra haya que dividirla, que haya que hacer una nación en el sentido geográfico. Me parece que precisamente en una sociedad anarquista es mucho mas fácil integrar eso, unas comunidades al lado de otras, que puedan vivir con modelos determinados distintos unos de otros, que se puedan ir mezclando de una forma natural, sin que sea una la absorbida por la otra y una la que se integre en otra, sino que del contacto natural y del respeto mutuo de por sí pueda dar un resultado que nadie espere, nada prefijado. Sino que por el propio contacto y el respeto pueda haber huincas que aprendan mucho de la forma de vida de los mapuche, de la sabiduría tradicional, de la medicina; y mapuches que aprovechen también muchas cosas de la vida de los huincas. No me parece que sean cosas que se autoexcluyan. Lo que pone esa situación, de que unas se autoexcluyan con las otras es precisamente el sistema estatal en que vivimos y el sistema económico de mercado donde lo único que prima es el beneficio –egoísta-. Entonces me parece que el anarquismo tiene que sacudirse de encima esa imagen de que hablar de nación es hablar de algo similar a Estado. Porque caemos en los conceptos que hemos heredado de la burguesía. Me parece que tenemos que manejar esos conceptos con autonomía desde nuestros propios puntos de vista y nos daremos cuenta de que no se contradicen con nuestros principios. (…) Mi objetivo final no es crear un Estado vasco que reproduzca todo lo que tiene ahora el Estado español, pero ahora en nuestras manos. Me parece una aberración, quizás los vascos nos quitaríamos esa tensión contra España, pero seguiríamos el modelo de burgueses pisando a trabajadores. Yo cuando hablo de nación vasca estoy pensando en la gente con la que culturalmente yo comparto unos orígenes, una forma de haber aprendido a entender la vida, un lenguaje. Pero no en un sentido de un país como Estado, es mas como pueblo, como comunidad.
En Padre Las Casas, Araucanía, Región chilena, 26 de febrero de 2010.
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EUSKAL HERRIA A HORES D'ARA - Xerrada amb Floren Aoiz.
Dissabte 13 de març. 19:30h.
CSA La Lloca (C/València, 11. Canals):
EUSKAL HERRIA A HORES D'ARA; Xerrada amb Floren Aoiz.
Detencions, il·legalitzacions, redades, mobilitzacions, pactes...et sona?
Tot aixó ens ho intenten ensenyar els mitjans de comunicacions, però...
QUÈ PASSA A EUSKAL HERRIA?
Floren Aoiz (Tafalla, Navarra, Euskal Herria, 1966), escriptor, analista
polític i columnista, oferirà una xerrada el proper dia 13 de març al CSA
La Lloca de Canals (C/ València, 11), on explicarà als assistents la seua
visió del País Basc, de primera mà, sense passar pel filtre i la censura
dels grans grups de comunicació que només comuniquen allò que els
interessa i de la manera que els ve millor.
De primera mà i per primera vegada, des d'Euskal Herria fins a Canals.
T'Esperem!
Entrada lliure i gratuïta.
Contacte: csalalloca@hotmail.com // lescarot@cajei.cat
Organitza: Centre Social Autogestionat "La Lloca
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Salvaje petición fiscal en un juicio por Kale Borroka
Los jóvenes encausados fueron detenidos en régimen de incomunicación por la Guardia Civil y la Policía española en diferentes operativos desarrollados entre Agosto y Octubre de 2008.
La mayoría denunciaron "salvajes torturas y malos tratos", según denunció ayer el movimiento juvenil en rueda de prensa. Fruto de estas torturas fueron las declaraciones policiales inculpatorias, las cuales serán usadas en su contra en un juicio en el que la fiscalía solicita "la escandalosa" cifra de 12 años de cárcel para cada uno. Las personas que se encuentran encarceladas están dispersadas en cárceles españolas. LLama la atencion, que las penas pedidas por el fiscal, superan en mucho a las aplicadas a ciertos violadores, o asesinos del GAL
El movimiento juvenil denunció la desproporción de las penas que se tratan de imponer.
Consideraron que a estos jóvenes se les quiere castigar "por ser rebeldes y comprometidos" y que esto "molesta a los mandatarios que no quieren problemas a la hora de realizar sus sucios negocios".
Subrayan que se les quiere "quitar del medio" aunque sea por medio de "leyes excepcionales sin parangón en todo Europa", y denuncian que mientras al asesino de Nagore Laffage se le condenó a 10 años de prisión a estos jóvenes traten de condenarles a 12.
Para finalizar, afirmaron que la juventud de Iruñerria tiene "total determinación" para seguir adelante con sus muchos y diferentes proyectos.
El anitguo TOP, hoy llamado Audiencia Nacional, prosigue en su cruzada criminalizadora y condenatoria y etas peticiones fiscales, deberian sonrojar a mas de un "democrata"
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La mayoría denunciaron "salvajes torturas y malos tratos", según denunció ayer el movimiento juvenil en rueda de prensa. Fruto de estas torturas fueron las declaraciones policiales inculpatorias, las cuales serán usadas en su contra en un juicio en el que la fiscalía solicita "la escandalosa" cifra de 12 años de cárcel para cada uno. Las personas que se encuentran encarceladas están dispersadas en cárceles españolas. LLama la atencion, que las penas pedidas por el fiscal, superan en mucho a las aplicadas a ciertos violadores, o asesinos del GAL
El movimiento juvenil denunció la desproporción de las penas que se tratan de imponer.
Consideraron que a estos jóvenes se les quiere castigar "por ser rebeldes y comprometidos" y que esto "molesta a los mandatarios que no quieren problemas a la hora de realizar sus sucios negocios".
Subrayan que se les quiere "quitar del medio" aunque sea por medio de "leyes excepcionales sin parangón en todo Europa", y denuncian que mientras al asesino de Nagore Laffage se le condenó a 10 años de prisión a estos jóvenes traten de condenarles a 12.
Para finalizar, afirmaron que la juventud de Iruñerria tiene "total determinación" para seguir adelante con sus muchos y diferentes proyectos.
El anitguo TOP, hoy llamado Audiencia Nacional, prosigue en su cruzada criminalizadora y condenatoria y etas peticiones fiscales, deberian sonrojar a mas de un "democrata"
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La oposición a las macrocárceles suma fuerzas en las calles de Gasteiz
El llamamiento a la movilización contra las macrocárceles fue respaldado días antes por una amplia representación de colectivos sociales, agentes sindicales y partidos políticos, y así quedó de manifiesto ayer. «Tenemos razones de sobra para unir fuerzas ante esta situación de imposición total de los políticos y empresas que se benefician de este `progreso'», afirmaron los convocantes después de manifestarse por las calles del centro de Gasteiz.(Relacionado: Contra el endurecimiento de las penas, artículo aparecido en El País)
Zuriñe ETXEBERRIA |
Las calles de Gasteiz albergaron ayer cientos de voces que se manifestaron en contra de las macrocárceles. La marcha, que comenzó sobre las 19.15, había sido convocada por la Plataforma contra las Macrocárceles, Sal- haketa, Añanako Inurriak, Ekologistak Martxan, Gizabidea, Etxerat y Autodefentsa. Representantes de estos colectivos fueron los encargados de portar la pancarta en la que se podía leer: «Makroespetxeen aurka. Ez Zabaian, ez Zubietan, ez inon». Asimismo, fueron muchos los colectivos, asociaciones y sindicatos que mostraron su apoyo.
La construcción de la macrocárcel de Zabaia «va viento en popa» y «queremos que se vea en la calle nuestra exposición», declaró Marta Aldanondo minutos antes de que arrancara la marcha a la que se sumaron alrededor de 400 personas.
«No responde ni a un modelo penitenciario acorde con las necesidades de Araba, ni respeta el medio ecológico», prosiguió Aldanondo, en nombre de la plataforma contraria a la construcción de este tipo de centros penales, que en el caso de Zabaia podría albergar a 1.752 personas hacinadas en 848 celdas.
Sobre la sentencia que el Tribunal Supremo español debe emitir en torno a la denuncia interpuesta por haberse iniciado las obras sin una evaluación de impacto medioambiental, Aldanondo se quejó de la tardanza y censuró que «a este paso la sentencia llegará cuando la cárcel ya esté construida».
«Imposición total»
Tras recorrer las calles céntricas de la capital alavesa, los manifestantes -entre gritos como «La cárcel no reinserta, extermina» o «Abajo los muros de las prisiones»- llegaron a la plaza de Correos, donde se dio lectura al manifiesto.
«La construcción de las macrocárceles es el exponente por excelencia del control y la represión, además de ser otro de los proyectos dañinos para la tierra», reseñaron en el comunicado. Asimismo, afirmaron tener razones «de sobra» para unir fuerzas «ante esta situación de imposición total de los políticos y empresas que se benefician de este `progreso'».
Gara
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Nuevos datos apuntan a la Policía española como autora del secuestro de Jon Anza
Un libro, que estará en el mercado dentro de unas semanas, revela que los autores de la desaparición de Jon Anza serían miembros de la Comisaría General de Información (CGI) de la Policía española, ahondando en las informaciones publicadas por GARA y «Le Monde».
Arantxa MANTEROLA | BAIONA
Gara
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Arantxa MANTEROLA | BAIONA
El trabajo de investigación de Jacques Massey -«ETA, histoire secrète d'une guerre de cent ans»- recoge en su epílogo el caso de la desaparición del militante donostiarra y se inclina claramente por la hipótesis ya adelantada por GARA el 2 de octubre pasado y por «Le Monde» el 4 de diciembre.
Citando, sin desvelar su identidad, a un interlocutor «importante y fidedigno», como el propio Massey lo presentó a «Le Journal du Pays Basque», que publicó la noticia en su edición de ayer, el escritor relata que «fuentes bien informadas de la Ertzaintza aseguran que la CGI, cuyo punto de contacto en Francia es la Subdirección Antite-rrorista de la Policía judicial (SDAT)», fue quien llevó a cabo el secuestro de Jon Anza.
Es más, dicho interlocutor sostiene que «existen escuchas telefónicas sobre este incidente». Massey ha interrogado a responsables de la DCRI (Dirección Central de Información Interior) en sus locales centrales de Levallois-Perret «que no desmienten dicha versión». Eso sí, tampoco habría ningún informe oficial sobre este hecho.
Preservar la colaboración
La DCRI, que trabaja exclusivamente con la Guardia Civil en los asuntos relacionados con ETA, no desea, según el autor del libro, más que «mantenerse alejada» de este caso porque «hay que preservar la cooperación operacional con los servicios españoles que actúan en Francia contra ETA».
Y es que el asunto de Jon An-za podría desatar «un escándalo, porque se evidenciaría que los detalles de las intervenciones, cuando menos las de la Policía española, no son siempre conocidos por los franceses», por lo que no podrían «excluirse acciones clandestinas al límite de la legalidad, e incluso, fuera de ella».
Tras estas indagaciones y contactos, Massey se muestra convencido de que la Justicia no podrá llegar al fondo de lo que realmente ocurrió con Anza porque después de su desaparición «parece que han hecho una buena limpieza» para evitar que se conozcan detalles sobre el caso.
La fiscal, cautelosa
Por su parte, la fiscal Anne Kayanakis manifestó ayer a «Le Journal du Pays Basque» que desconocía la existencia del libro y se mostró muy cautelosa con respecto a estas informaciones «porque las fuentes, si pueden llamarse así, son bastante ambiguas y no queda claro quién ha informado de qué al autor. Habría que leer bien todo el libro».
Añadió que lo que sí puede asegurar es que Massey «no se ha acercado a la Policía Judicial ni a la Fiscalía» para recabar datos. No descartó la posibilidad de llamarle a declarar «si es que lo consideramos útil», pero declinó responder si realmente lo hará. La fiscal también mostró su disposición «a escuchar cualquier testimonio útil para la investigación» del caso, incluidos los de las personas mencionadas en el libro que habrían filtrado la información sobre la participación de la Policía española en el secuestro de Anza. Reiteró que la Fiscalía «sigue muy de cerca el caso».
Escuchas
El interlocutor «importante y fidedigno» citado por Massey le aseguró que «existen escuchas telefónicas sobre el incidente», versión que la SDAT no ha desmentido, aunque tampoco habría informe oficial alguno sobre el hecho.
Massey, especialista en temas de seguridad y armamento
Jacques Massey es lingüista de formación y periodista. Especialista en cuestiones de seguridad y armamento, ha publicado varias obras de investigación sobre Palestina, el «bioterrorismo», criminales de guerra y los métodos antiterroristas franceses. Conoce bien Ipar Euskal Herria, donde residió, y ha dedicado dos años de trabajo a la obra «ETA, historia secreta de una guerra de cien años», que se pondrá a la venta hacia el 24 de febrero en la colección Investigación de la conocida editorial Flammarion. A. M.
Gara
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