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De plataformas, frentismos y otros salmorejos
¿Qué hace una idea como tú en un sitio como éste?
No somos mercancía
que se compra y se vende,
somos y seremos lo que queramos
y no lo que quieran que seamos.
Por la anarquía.
Grupo de Salamanca
Coordinadora Anarquista del Noroeste
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La izquierdas extraparlamentarias y las minorías izquierdosas con o sin representación, llevan intentando agitar las calles desde hace ya un tiempo. Con la salida del gobierno del hermano mayor, el PSOE, esa agitación se ha multiplicado y ya ha dado su mayor fruto, una pseudohuelga propagandística. Hasta aquí nada nuevo, ninguna estrategia fuera de lo común en la izquierda, que está acostumbrada a tirar de "bases" para sacar réditos políticos frente a negociaciones con el gobierno o la patronal, pero que no duda en soltar lastre cuando logra representación y poltronas.
Y es que vuelven a salir a la calle con el mismo mensaje de siempre: haced más fuerte al Estado y aupadnos al poder, que ya si eso, os solucionamos nosotros los problemas desde las alturas. Ya hace tiempo que desembarcaron en las asambleas de barrio y de nuevo emplean la estrategia de las Plataformas para presentarlas como fuerza de cambio, pero para que nada cambie.
Creemos necesario hacer un ejercicio de memoria, y algunos de nosotros un estudio de la historia (porque no vivimos la época o no éramos conscientes de los hechos) sobre el periodo de la Transición, porque veríamos cómo actuaron las fuerzas izquierdistas como el PSOE o el PCE, así como diferentes sectas marxistas que desmembraron un movimiento obrero que, si bien no estaba demasiado formado, emanaba una energía que no se recordaba en mucho tiempo en España.
Estas organizaciones fueron las encargadas de destruir cualquier tipo de conciencia, de implantar y favorecer el sistema delegacionista de las elecciones, tanto parlamentarias como sindicales; fueron las encargadas de cargarse el movimiento vecinal, de acabar con las Comisiones Obreras, que en otro momento funcionaban de un modo muy diferente...
Pero no son sólo los grandes conocidos los que deberían hacer saltar las alarmas, ya que existen infinidad de grupúsculos, tanto sindicales como políticos, que ahora se presentan como nuestros salvadores y los alentadores de la revolución, casi sin dar pistas sobre su ideología. Éstos nos llaman a la unidad, como si esta fuera posible entre los proyectos políticos y la clase explotada. Nos llaman a hacer plataformas por encima de las ideologías, nos dicen que hay que juntarse porque nos unen muchas cosas... mentira. Son estrategias perfectamente planificadas, que ya han sido utilizadas en innumerables ocasiones y que degradan al movimiento anarquista y sindical en general.
Pero no son sólo los grandes conocidos los que deberían hacer saltar las alarmas, ya que existen infinidad de grupúsculos, tanto sindicales como políticos, que ahora se presentan como nuestros salvadores y los alentadores de la revolución, casi sin dar pistas sobre su ideología. Éstos nos llaman a la unidad, como si esta fuera posible entre los proyectos políticos y la clase explotada. Nos llaman a hacer plataformas por encima de las ideologías, nos dicen que hay que juntarse porque nos unen muchas cosas... mentira. Son estrategias perfectamente planificadas, que ya han sido utilizadas en innumerables ocasiones y que degradan al movimiento anarquista y sindical en general.
Para los grupos y grupúsculos de izquierdas lo importante es el número y no la calidad. Importa el lugar al que se llega y nunca cómo se llega, es decir, todo les vale para alcanzar sus objetivos, incluso vender a quienes en un principio le han apoyado. La estética, la visibilidad ante las cámaras, los mass-media, vuelven a ser importantes... pero lo peor de todo es que el movimiento libertario se ve impregnado de toda esta farsa obrerista y ciudadanista.
Y es que parece que ha calado, con la ayuda de una situación económica y social muy complicada, el discurso de la izquierda, de juntarse aunque no se tenga nada que ver y siempre desde las cúpulas. Ha penetrado el discurso populista de que lo Estatal es público y por ello hay que defenderlo a muerte. Hay que colaborar con otras organizaciones, aunque sepamos que son autoritarias, verticales y traidoras, en lugar de buscar la alianza con nuestros iguales. La ley del número vuelve a estar de moda y es bueno ir a una mani llena de banderas de todos los colores, aunque la gente se quede con un mensaje sesgado y piense que todos vamos a lo mismo, cuando la realidad es que unos van a pescar en el río revuelto que otros hemos contribuido a formar. No podemos decir lo que pensamos sobre los políticos, con la excusa de que las bases son trabajadoras, cuando tienen una gran responsabilidad sobre lo que ocurre, ya que siguen en las mismas Organizaciones y no se plantean marcharse, o se marchan y forman Organizaciones iguales pero con más posibilidades de trepar. No podemos criticar a los que ahora nos acompañan porque se pueden molestar y largarse; pues que se vayan, que no los queremos ni ver.
Desde la Coordinadora Anarquista del Noroeste hacemos un llamamiento a retomar la esencia libertaria de las Organizaciones, de romper con el plataformismo y la manipulación política de los que sólo tienen un interés concreto en ir de la mano con los trabajadores, para poder ascender en las escalas de poder. Es el momento de denfeder el anarquimo con todas las letras. La experiencia de la Transición, en la que una clase obrera con muchas ganas, pero poco formada e informada sobre los peligros de la izquierda, no pudo cambiar la sociedad y se dejó imbuir por las ideas "progresistas" de la izquierda, nos ha enseñado que si queremos caminar hacia la libertad, no podemos dejar que nos acompañen en el camino elementos cuya idea de libertad es el parlamento o la dictadura.
La única forma de reforzar nuestras Organizaciones es trabajar en ellas, trabajar en sus formas específicas, y dejarse de plataformismos y ambigüedades, porque son solo es una forma de diluir nuestro mensaje y debilitarnos, y al mismo tiempo, reforzamos los proyectos políticos de la izquierda que nos quiere manipular y utilizar para sacar un rédito político, una cuota de poder o una cargo de privilegio, como ser concejal o liberado sindical.
que se compra y se vende,
somos y seremos lo que queramos
y no lo que quieran que seamos.
Por la anarquía.
Grupo de Salamanca
Coordinadora Anarquista del Noroeste
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Seguiments i identificacions per a confirmar el "triangle anarquista mediterrani"
"La coincidència en l'aprovació de mesures, les revoltes en determinats països i l'aparició d'operatius de control i vigilància, no hagueren de passar desapercebuts"
L'any passat es va acomiadar amb noves revoltes en diferents països d'Europa. Els successos que més van cridar l'atenció de mitjans, polítics i policies, van ser els nombrosos enviaments de paquets explosius a diferents ambaixades en Gracia i Itàlia, o a alts mandataris de la comunitat europea, en els mesos de Novembre i Desembre, la qual cosa presumiblement va activar als grups d'investigació policial sobre anarquistes i que des de l'any 2000 cerquen confirmar les seues teories sobre el "triangle anarquista mediterrani", en el qual col·loquen a Itàlia, Grècia i Espanya, com els seus vèrtexs o costats. A les detencions produïdes a Grècia i les investigacions obertes a Itàlia, a Espanya es van activar els protocols i vigilàncies de persones que, per a la policia espanyola pogueren estar involucrades en aquestes activitats.
Recentment a Madrid, a principis de Desembre, es va dur a terme la Fira del Llibre Anarquista i un dels dies, en concloure les xarrades i les activitats, "casualment" es van produir algunes identificacions dels assistents.
Dies després, a Barcelona, també es va descobrir un operatiu destinat a controlar els moviments i contactes de persones d'afinitat anàrquica, que va estar en actiu una mica més de dues setmanes i en el qual es van detectar almenys dotze policies secretes fent els seguiments. És probable que aquest operatiu i uns altres, seguisquen en actiu i estiguen sobre els passos d'altres persones relacionades amb el mitjà anarquista, i que, davant els difícils moments que s'aveïnen, tenir la suficient informació amb la qual elaborar i justificar un nou colp repressiu.
Cap la possibilitat que les identificacions de Madrid siguen una casualitat, però és alguna cosa que no els pot passar desapercebut, de la mateixa manera que a nosaltres no ens pot passar desapercebuda una nota difosa per la policia federal dels USA, en la qual ofereix recompenses per informació sobre activistes d'una llarga llista de col·lectius, entre els quals es troben des d'organitzadors del Earth First o del moviment de protesta contra el G-8, fins a Democracy Now o Fira del Llibre Anarquista, passant pels ja habituals Black Liberation Army (BLA) o el Partit de les Panteres Negres (BPP).
La informació i la seua manipulació són instruments fonamentals per al desenvolupament de la repressió i s'ajusta als criteris que redactats en el mes de Març del passat any 2010, pels països de la comunitat europea, amb el nom de "Instrument per a emmagatzemar dades i informació sobre processos de radicalització violenta", que el seu titular ve a confirmar que esperen que les mesures de retallades socials i de llibertats, provoquen la radicalització de sectors concrets de la societat, entre els quals assenyalen a islamistes i anarquistes.
La coincidència en la redacció i aprovació de mesures, les revoltes en determinats països europeus i l'aparició d'operatius de control i vigilància, no hagueren de passar desapercebuts, ni deixar-nos indiferents.
La Haine
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L'any passat es va acomiadar amb noves revoltes en diferents països d'Europa. Els successos que més van cridar l'atenció de mitjans, polítics i policies, van ser els nombrosos enviaments de paquets explosius a diferents ambaixades en Gracia i Itàlia, o a alts mandataris de la comunitat europea, en els mesos de Novembre i Desembre, la qual cosa presumiblement va activar als grups d'investigació policial sobre anarquistes i que des de l'any 2000 cerquen confirmar les seues teories sobre el "triangle anarquista mediterrani", en el qual col·loquen a Itàlia, Grècia i Espanya, com els seus vèrtexs o costats. A les detencions produïdes a Grècia i les investigacions obertes a Itàlia, a Espanya es van activar els protocols i vigilàncies de persones que, per a la policia espanyola pogueren estar involucrades en aquestes activitats.
Recentment a Madrid, a principis de Desembre, es va dur a terme la Fira del Llibre Anarquista i un dels dies, en concloure les xarrades i les activitats, "casualment" es van produir algunes identificacions dels assistents.
Dies després, a Barcelona, també es va descobrir un operatiu destinat a controlar els moviments i contactes de persones d'afinitat anàrquica, que va estar en actiu una mica més de dues setmanes i en el qual es van detectar almenys dotze policies secretes fent els seguiments. És probable que aquest operatiu i uns altres, seguisquen en actiu i estiguen sobre els passos d'altres persones relacionades amb el mitjà anarquista, i que, davant els difícils moments que s'aveïnen, tenir la suficient informació amb la qual elaborar i justificar un nou colp repressiu.
Cap la possibilitat que les identificacions de Madrid siguen una casualitat, però és alguna cosa que no els pot passar desapercebut, de la mateixa manera que a nosaltres no ens pot passar desapercebuda una nota difosa per la policia federal dels USA, en la qual ofereix recompenses per informació sobre activistes d'una llarga llista de col·lectius, entre els quals es troben des d'organitzadors del Earth First o del moviment de protesta contra el G-8, fins a Democracy Now o Fira del Llibre Anarquista, passant pels ja habituals Black Liberation Army (BLA) o el Partit de les Panteres Negres (BPP).
La informació i la seua manipulació són instruments fonamentals per al desenvolupament de la repressió i s'ajusta als criteris que redactats en el mes de Març del passat any 2010, pels països de la comunitat europea, amb el nom de "Instrument per a emmagatzemar dades i informació sobre processos de radicalització violenta", que el seu titular ve a confirmar que esperen que les mesures de retallades socials i de llibertats, provoquen la radicalització de sectors concrets de la societat, entre els quals assenyalen a islamistes i anarquistes.
La coincidència en la redacció i aprovació de mesures, les revoltes en determinats països europeus i l'aparició d'operatius de control i vigilància, no hagueren de passar desapercebuts, ni deixar-nos indiferents.
La Haine
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Textos sobre Antifeixisme
A continuació recuperem dos textos del "Grupo Ruptura" analítics sobre l'antifeixisme des d' una perspectiva anticapitalista. (Pel seu interes a aquest mes tant simbòlic) No són manuals contra coordinadores antifeixistes ni pretenen ser-ho, són anàlisis pràctics i teòrics que repasen la història del feixisme, la actualitat i les diferents respostes.
Aquestes opinions venen des de Madrid, però tracta d'abarcar tot el conjunt del estat espanyol.
Fascismo, antifascismo y lucha de clases
Algunos apuntes sobre el antifascismo
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Aquestes opinions venen des de Madrid, però tracta d'abarcar tot el conjunt del estat espanyol.
Fascismo, antifascismo y lucha de clases
Algunos apuntes sobre el antifascismo
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Text crític València " La miseria de la subversión o la subversión de la miseria" - L'espill.
Descarregat en PDF el text:
"La miseria de la subversión o la suvbersión de la miseria" - L'espill.
Un grup de persones que participen o han participat en assembles de tipus llibertàri, a la ciutat de València s'han estat reunint per debatre sobre diferents aspectes d'aquest moviment i han fet una crítica de la suposa crisis actual d'aquest.
http://reflexionrevuelta.files.wordpress.com/2010/05/miseria-subversion.pdf
L'espill
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"La miseria de la subversión o la suvbersión de la miseria" - L'espill.
Un grup de persones que participen o han participat en assembles de tipus llibertàri, a la ciutat de València s'han estat reunint per debatre sobre diferents aspectes d'aquest moviment i han fet una crítica de la suposa crisis actual d'aquest.
http://reflexionrevuelta.files.wordpress.com/2010/05/miseria-subversion.pdf
L'espill
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[Texto] ¿El anarquismo sirve?
México primero de enero de 1994, un levantamiento indígena sacude al mundo, mostrándose como un movimiento armado diferente a los ya existentes. Experiencia que tiró los viejos análisis del área marxista, los que por la rápida sucesión de eventos, empezaron a ser irrelevantes e incluso contradictorios o inservibles incluso para muchos de los viejos intelectuales salidos del México 68, así como de algunos recién iniciados en la labor académico. El levantamiento del EZLN y sus futuras acciones en los años por venir, irían tirando paso a paso, los pesados ladrillos que dejó en al menos dos generaciones el Marxismo soviético. O en apariencia, parecía suceder así.
La lucha de las comunidades vista desde el socialismo “real”, tenia que estar supuestamente destinada a una pronta desaparición. Proceso llevado acabo por las fuerzas del progreso, que eventualmente terminaría por acabar con la comunidad y la harían entrar a las filas del proletariado industrial, en donde solo y sólo entonces pasarían a ser de utilidad en la lucha contra el gran capital o bajo un punto de vista más optimista, podría pasar a formar parte de las filas del proletariado, siempre que las comunidades supieran mantener sus demandas al margen de las exigencias obreras. Planteamiento que pasó a ser considerado ridículo, por el continuo resurgimiento de las luchas comunitarias a lo largo de toda el mundo, que a través de décadas siguen colocando topes, a las ansias devoradoras de las más diversas empresas nacionales y transnacionales, en momentos donde el enfoque sindical y partidista se encuentra atrapado en la postura reformista, incapaz de dañar el avance de las corporaciones, como si lo han hecho las resistencias campesinas.
El hecho es que hoy en día, no se plantea la lucha comunitaria, como solo un esfuerzo por proteger la tierra, ya que cada mundo indígena, genera a la vez una forma única de percibir y de actuar en visión propia que los lleva a realizar desde hoy, las tareas para vivir en el mundo que sueñan, este anhelo a llevado a construir ciudades autónomas, como los Altos en Bolivia, a permitir la autonomía vivencial (vivir con todo lo necesario) , en la región Mixe (México) o que en tiempo recientes a llevado a las comunidades zapatistas a generar todo un entramado de instituciones sustentadas en la reciprocidad, que los lleva a generarse una satisfacción básica de diversas necesidades . En pocas palabras las utopías, según imposibles de construir sin la toma del poder estatal, se están haciendo realidad hoy.
Las pruebas irrefutables de la historia, como afirmaba Lenin han dejado ciertas primicias dentro del marxismo como, el verticalismo, la vanguardia o todo lo relacionado a la construcción del partido obrero, de elementos que llevarían a la humanidad entera hacia su emancipación con miel y hojuelas, a propuestas marginadas por el actuar de los movimientos sociales mas recientes. Hecho que se manifiesta con las cuasi disculpas de una parte de esta intelectualidad, que reconoce sus errores y de paso tira al basurero de la historia, al mundo occidental como conjunto.
Otros, debido a la coyuntura que les a presentado el triunfo del socialismo del siglo XXI, empiezan a retomar elementos que se veían ya como inadecuados, pero juntándolos con diversos valores actuales, que han logrado generar los movimientos. Mientras otros intentan dan forma a un neo-marxismo que buscan ajustarse al neo-activismo de los neo-movimientos, neo-anticapitalistas. Todo es nuevo para la mayoría de los científicos sociales ligados a los movimientos, evitar la toma del poder estatal, horizontalidad y la vanguardia como un mal. Esto nunca se había visto en los ojos del sociólogo marxista, estos elementos son una novedad en la cosmogonía occidental,¿o no?.
LA REVANCHA DEL ANARQUISMO
El anarquismo, desde tiempos anteriores a la formación de la primera organización internacional de trabajadores ( hace ya más de 150 años), fue una ideología que exaltaba a generar una organización de la vida social centrada, en el apoyo mutuo, en base a comunidades federadas en acuerdos personales que con sus habitantes como dueños de los medios de producción, a su dirección decidirían como distribuir sus recursos, esta telaraña se iría diseñando como una confederación a nivel nacional y posteriormente mundial, de individuos libres y comunidades autónomas, siempre pendientes y en contacto la uno con la otra, según lo desearan.
La propuesta anterior fue rápidamente tachada por social demócratas, comunistas y social cristianos, como irrealizable o pequeño burguesa, ya que despreciaba a los poderes y métodos organizativos del estado. Sin embargo el ideal anarquista tuvo gran aceptación en amplios movimientos obreros, lo cual le permitió desarrollarse y llevar acabo organizaciones colectivas, de obreros, campesinos o personas afines a la idea, que llevarían aun que fuera por periodos breves, hacer realidad ese mundo “imposible”.
Pedro Kropotkin (expositor de importancia durante el siglo XIX,de la corriente anarco-comunista) tacho de imbéciles a todo aquel que desdeñara la posibilidad, de generar una sociedad sin la necesidad del estado y el capital, ya que, si un Esquimal vivía en base a valores de cooperación y fraternidad, ¿por que no podría hacerlo cualquiera?, lo mismo afirmo Ricardo Flores Magón al observar que la vida en las comunidades campesinas en México eran debido a su forma reciproca de convivir, y era la antesala por excelencia a una vida comunista.(en un sentido, sin adjetivos)
Sin embargo es obvia la pregunta, que algunos aran de forma cínica, ¿Por qué si es un elemento tan común el apoyo mutuo, no triunfo la propuesta libertaria?, la pregunta la responde una vez mas la historia, mostrándonos los diversos obstáculos que a enfrentado la visión anarquista. En donde sin duda la revolución Rusa (principios del siglo XX) aporta un ejemplo del daño, que pueden generar el autoritarismo a los movimientos sociales, ya que el partido bolchevique llevo a los soviets (consejos autónomos de obreros y campesinos) a un proceso de institucionalización para formar parte de su visión de estado obrera, eliminando por decreto y por las armas el labor autónomo del pueblo trabajador y generando reformas burocráticas que llevarían al futuro fracaso de la URSS, que todos conocemos, experiencia a la que falta sumar, la dificultad de las clases populares para tomar una postura firme con respecto a su futuro y el fracaso de los anarquistas al verse sobrepasados por un movimiento que era irónicamente libertario desde sus inicios.
A lo que fue la experiencia Rusa, podemos sumar más eventos históricos como la guerra civil Española o los movimientos estudiantiles del 68, sin embargo no me parece necesario, ya que la revolución Rusa lleva en su proceso un escenario común, en donde las ideologías no terminan por llevar a cabo sus respectivos proyectos. Fracasos que si durante décadas alimentaron la idea de la victoria del capitalismo y de la necesidad de generar un socialismo real, no impidieron la continuación del ideal a nuestros días.
En los momentos actuales, cuando la izquierda “seria” nos obliga a mirar los esfuerzos de la revolución bolivariana y del socialismo de siglo XXI, el anarquismo permanece como una propuesta fiel a su compromiso con la libertad, que no se conforma con quitar las esquinas mas cortantes del sistema actual, si no que sigue en su necedad por la construcción de una sociedad diferente que supere las existentes estructuras del estado y la corporación. Es para el anarquismo, su compromiso con el cambio social de raíz, lo que le hace ser una ideología de los pueblos.
LOS DEMONIOS DEL ANARQUISMO
Es importante profundizar en las reflexión, de lo que a llevado en la actualidad a una corriente tan compleja como es el anarquismo a ser marginada dentro de los movimientos sociales, ya que si bien es una propuesta amplia ,es de igual forma una estructura sin propuestas generales, que se encuentra abierta en su ceno a recibir todo tipo de ideas, muchas de las cuales han sido perjudiciales para la influencia del propio anarquismo.
Aquellas personas que fueron las primeras en llamarse a si mismos anarquistas, fueron las clases obreras y campesinas que durante las revueltas sociales que sufrió Francia en el siglo XVIII, llegaron a contagiar por su lucha a toda la sociedad. La utopía, el otro mundo posible se manifestó de forma diferente, según los deseos de quien le abriera su pensamiento. Por ejemplo Proudhon al provenir de la comunidad artesanal de propiedad comunitaria, genero una visión mutualista, en donde la ayuda mutua fuera el factor de la unidad social, entre comerciantes y trabajadores que se encontrarían unidos por gusto y apoyados en una banco común, visión que contrasta a diferentes corrientes.
Las diferencias entre las diversas propuestas anarquistas han sido siempre entre el papel que juega el individuo y la comunidad en la sociedad, ya que si por ejemplo en el mutualismo ocupa un papel mayor el individuo, en la propuesta comunista-libertaria la comunidad define la convivencia. El tira y jala entre el yo y el nosotros es una constante en la historia del movimiento libertario y a llegado a engendrar demonios difíciles de enterrar.
Un ejemplo de su influencia dañina en generaciones recientes que genero en cierta medida dentro de las hienas neo-liberales, que tomaban la acción individual como la única valida para generar la convivencia y llegaban al extremo de afirmar, que la propiedad privada incluso sobre el aire o el agua era la forma mas adecuada de administrar los recursos, en donde no existieran un limite para la acumulación ni un impedimento para explotar a otros, en caso de que aceptaran de forma individual ser explotados(claramente), en otras palabras generaron el deseo de los capitalistas, por un mundo sin control estatal, donde la oferta y la demanda fueran el principal elemento de convivencia.
Si bien para los hombres de traje como Freedman la libertad, se dirigía en conveniencia del modelo corporativo, para los jóvenes de los barrios pobres de las grandes urbes, se generaron a finales del siglo XX diversos movimientos como (que pasaron a ser contracultura) , el punk, el rock, el movimiento hippie y las diversas agrupaciones religiosas de nueva era, que acordaban en la necesidad de generar a través del individuo un cambio de conciencia que les llevara a una nueva forma de vivir.
El problema fue la entrada en los excesos de las posturas contra-culturales, donde especialmente el punk, reivindicaba diversas enseñanzas de los movimientos obreros pasados, pero que a la vez eran incapaces de dar una propuesta renovada de acción a la corriente libertaria, debido a que si bien se llamaba en el punk a revelarse contra la estética y valores de la clase dominante apostando a su destrucción, nunca logro definir un proyecto de vida nueva, quedando como un movimiento musical que con todos sus bemoles, permitió sobrevivir al anarquismo hasta su nuevo resurgimiento a principios del siglo XXI.
En los tiempos actuales en donde el anarquismo se manifiesta nuevamente como movimiento, aparte de llevar nuevos aires de protesta a los movimiento sociales, lleva igualmente diversas posturas y vicios que le han hecho tener una influencia reducida. El sectarismo, el vandalismo, el obrerismo y las influencias burguesas que se han topado con la ideología libertaria, le han afectado y hacen que hoy en día sea un cúmulo de definiciones y propuestas imposibles de reconciliar entre si.
Hecho que se demuestra lamentablemente, muy a menudo cuando en casi todas partes, los grupos anarquistas pasan un mayor tiempo discutiendo entre ellos y acusándose de falsos, reformistas, traidores o leninistas, que generando un trabajo que aporte de alguna forma en sus movimientos, hecho que sumado a un vandalismo sin cabeza hace que se tenga una imagen común del anarquista, de maleante e ignorante. En conjunto los demonios que el anarquismo a querido exorcizar le acechan y le ponen al margen de los procesos sociales.
EL MUNDO DE NUESTROS CORAZONES
Aun hoy cuando las posturas pesimistas nos obligan a desistir y a tener que aceptar la cruda realidad y el posible final ecológico, bélico o económico de nuestro mundo, son estos tiempos de crisis en que la gente que vive al día a día, necesita saber que existen otros caminos y que si es posible vivir mejor. Es en esta coyuntura, que será posiblemente la ultima que atraviese el sistema capitalista, es donde los eternos amantes de la libertad, deberán dar un ultimo esfuerzo por difundir el ideal y llevarlo a la practica.
Un ideal que desde las diferentes posturas o nuevas corrientes por nacer, debe estar abierto para aprender de las diversas sociedades en movimiento, donde en vez de esforzarse por acomodar toda experiencia dentro de un embudo, haga uso de los análisis que a generado el anarquismo a lo largo de la historia y sepa brindar en cada momento una postura libertaria.
Estrategias y visiones existen bastantes, en cada una ,el estado, la sociedad organizada, la religión, u otras formas organizativas pueden manifestarse y aportar o reducir el alcance de un mejor sociedad, el buscar una propuesta que una a todas por igual es una perdida de tiempo dentro del anarquismo, el cual debe aceptar hoy que carece de la capacidad de generar organizaciones masivas por las gran diversidad existente dentro de sus propuestas y mas bien debe preocuparse por incidir dentro de los movimientos de todas las formas y maneras posibles, para apoyar en la lucha por frenar los avances de un capitalismo, que no le interesa destruir al mundo con tal de mantener sus ganancias actuales, como bien han demostrado en la ultima conferencia en Copenhague .
A los anarquistas nos toca difundir las posturas libertarias que generaciones pasadas y actuales han creado y aclarar que no son ajenas a los pueblos, ya que la ideología libertaria proviene de los movimientos, y a pesar de lo mucho que choquen nuestras ideas, el latido del mundo nuevo se escucha con fuerza en nuestros corazones, no hagamos oídos sordos y respondamos el llamado que hace.
Colectivo Hormigas Libertarias, Oaxaca 2010
http://www.lahaine.org/index.php?p=45079 Leer más...
Surt el número d'abril del "En Veu Alta"
Ja tel pots descarregar fent click a la imatge
Properament el trobaràs en paper a:
València: Ateneu Llibertari Al Margen, CSO El Nido, Distri El Blocao (Estudiants Llibertaris)...
Alacant: Macondo, Blue Velvet, Teteria el Tábano i més llocs.
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[17-IV-10] Concert per l'autogestió de la X Mostra del Llibre Anarquista
Dissabte 17 d'abril a les 21:00h. al Proyecto Mayhem.
DESERA
Rock des de València
SKAZOFRENIA
Ska des de l'Eliana
MAFALDA
Ska i Reggae des de València
i després musiqueta...
3 eurets de res.
SoPaR PeR 3 EuRoS
Organitza: Assemblea d'Estudiants/es Llibertaris/es i La Metxa.
CSO Proyecto Mayhem, carrer Pavia 91, el Cabanyal (València).
http://mostrallibreanarquista.blogspot.com/ Leer más...
X Mostra del Llibre Anarquista de València
del 13 al 18 d'abril de 2010.Parades de llibres el 17 i 18
a la Plaça del Carme.
Dimarts 13
19:00h: "9º Certamen de Narrativa Social del Ateneo Libertario Al Margen".
Autor/a: Diversos/es.
Editorial: Ediciones Al Margen.
Presentació a càrrec de membres de l'Ateneu.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
Dimecres 14
19:00h: "Evitar no es tragar".
Autor/a: Diversos/es.
Editorial: La Colla Xicalla.
Presentació a càrrec de la Colla Xicalla.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
Dijous 15
19:30h: "Vida accidental de un anarquista".
Autor: Fernando Ventura.
Editorial: El Grillo Libertario.
Presentació a càrrec de membres de CNT.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
Divendres 16
19:30h: "A carne viva. Exabruptos anticapitalistas".
Autor: Miquel Amorós.
Editorial: Ediciones Corsarias.
Presentació a càrrec de l'autor.
Lloc: Llibreria Associativa Sahiri.
Dissabte 17
11:00h: "El rapto de Higea".
Autor: Jesús García Blanca.
Editorial: Virus.
Presentació a càrrec de l'autor.
Lloc: Llibreria Associativa Sahiri.
13:00h: "El monstruo".
Autor: Antonio de Hoyos i Vinent.
Editorial: Pepitas de Calabaza.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
17:00h: "La gran evasión. Historia de la fuga de prisión de los últimos exiliados de Pinochet".
Autor: Xavier Montanyà.
Editorial: Pepitas de Calabaza.
Presentació a càrrec d'un dels evadits.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
19.00 h: "Mirad a vuestros verdugos".
Autor: Servando Rocha.
Editorial: Ediciones La Felguera.
Presentació a càrrec de l'autor.
Lloc: Llibreria Associativa Sahiri.
19.00 h: "Motherfuckers! De los veranos del amor al amor armado".
Autor: Servando Rocha.
Editorial: Ediciones La Felguera.
Presentació a càrrec de l'autor.
Lloc: Llibreria Associativa Sahiri.
Diumenge 18
11.00 h: "Venjança de classe. Causes profundes de la violència revolucionària a Catalunya el 1936."
Autor: Xavier Díez.
Editorial: Virus.
Presentació a càrrec de l'autor.
Lloc: Llibreria Associativa Sahiri.
13.00 h: “Antología del lenguaje machista”.
Autora: María Ángeles García Maroto.
Editorial: Parabolada.
Presentació a càrrec de l'autora.
Lloc: Ateneu Llibertari Al Margen.
DISSABTE CONCERT AL PROYECTO MAYHEM
(Carrer Pavía, 91, Cabanyal)
Dissabte: Dinars i sopars a Sahiri (CarrerDanzas, 5).
Diumenge: Dinars a Sahiri.
Dissabte i Diumenge: Desdejuni i aperitiu a Al Margen (Carrer Palma, 3).
http://mostrallibreanarquista.blogspot.com/
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[Mérida] V Curso de Pedagogía Libertaria
El curso comenzará el día 3 de septiembre y finalizará el día 7 de septiembre. La finalidad del curso es la de conocer cómo funciona la escuela Paideia, por ello será eminentemente práctico; es decir, vivir esos días como se vive habitualmente en esta escuela.
El grupo que se forme, con las indicaciones que se darán al inicio de la actividad, autogestionará estos días, tal y como se hace en la escuela en la asamblea general que comenzará sobre las 12 del mediodía en donde la diversidad de las personas que allí se reúnan deberán ponerse de acuerdo para decidir cómo y de qué manera se va a repartir el tiempo: horario, actividades, tiempo de debate, asamblea general, trabajos de cocina, limpieza y actividades de carácter manual, etc.
Debemos tener en cuenta que una de las bases prioritarias de la escuela de la anarquía es la igualdad: igualdad en el trabajo, no discriminando entre trabajo intelectual y manual, igualdad de géneros, igualdad de clases, con la aceptación de la diversidad que caracteriza a cualquier grupo humano. La máxima que nos acompaña es la de: De cada cual según sus posibilidades y a cada cual según sus necesidades.
El curso, además, pretende acercarse a la educación libertaria y a su ideología. Lo que pretendemos es mostrar cómo funciona esta escuela libre, ya que cada escuela libre es diferente en sus dinámicas educativas.
No existe un programa preestablecido. La asamblea general lo decidirá.
El precio del curso es de 190 € , que incluyen matrícula, desayuno, comida, merienda y material. Los ingresos que se reciban de este curso servirán para ayudar económicamente a la escuela, que es siempre deficitaria.
Las personas que deseen realizar el curso deberán rellenar la ficha de inscripción y enviarla por e-mail a info@paideiaescuelalibre.org o por correo al apartado 282, C.P. 06800 de Mérida.
Una vez recibida la ficha de inscripción se remitirá por e-mail el número de cuenta corriente de la escuela para que hagáis el ingreso de la reserva de plaza que es de 40€, el resto hasta un total de 190€ deberéis ingresarlo antes del 20 de junio.
Como el grupo que podemos admitir es reducido, conviene que reafirméis cuanto antes vuestra asistencia definitiva para poder contar con esas plazas para las personas que estén en espera de ocuparlas.
Por favor, no olvidéis poner el nombre de la persona que hace el ingreso para poder hacer la lista definitiva.
http://www.paideiaescuelalibre.org/Cursillo%202010/Curso.htm
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Nova pàgina web: Mundolibertario.org
MUNDO LIBERTARIO es una herramienta de difusión en la que detras hay un grupo de individualidades interesadas en la difusión de todo lo que es nuestra cultura: la cultura libertaria.
Nuestro proyecto nace desde la necesidad que vemos en internet de un espacio propio donde colgar nuestro material que desarrollamos a modo individual o en colectivos.
MUNDO LIBERTARIO? Es simplemente una web, una herramienta para que nos facilite a todxs lxs que nos comprometemos en una lucha social por revolucionar este mundo el modo de difundir nuestras acciones, nuestra música, nuestra creatividad o nuestro mensaje. Dicho de otra forma: buscamos crear una autonomía de los movimientos sociales, en lo que a internet respecta, al margen de empresas como puede ser imagesack, megaupload, rapidshare, myspace, blogspot (google).
Entre otras funciones de Mundo Libertario se puede resumir en:
- Subir imágenes de jornadas, conciertos, manifestaciones... o dibujos o viñetas que puedan servir a otrxs compañerxs para la elaboración de futuros carteles.
- Difusión de música anticomercial: permitiendo a grupos o distris anticomerciales registrarse y darles independencia para gestionar su propio perfil.
- Difusión de libros y fanzines: Pudiendo subir pdfs de documentos o simplemente subir una reseña de un libro.
- Hosting (Espacio y Dominio web) para colectivos, grupos musicales (siempre y cuando compartan las ideas libertarias claro está).
- Crear un lugar donde pueda recopilarse toda muestra de expresión artística o intelectual y que sea de fácil acceso para todxs.
http://www.mundolibertario.org/
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¿Anarquistas?
Tres son las opiniones más comunes sobre los anarquistas: la primera es que son locos peligrosos, terroristas y propiciadores del caos. La segunda dice que los anarquistas son soñadores, poetas, ilusos que fantasean sobre una imposible sociedad ideal. La tercera define al anarquismo como una enfermedad juvenil. En realidad ¿quiénes son verdaderamente los anarquistas? ¿Qué es la anarquía?Históricamente, los anarquistas son el ala extrema del movimiento socialista; de hecho son también llamados socialistas antiautoritarios o comunistas libertarios. Si hoy muchos de ellos prefieren definirse simplemente anarquistas es para que no se les confunda con los denominados socialistas o comunistas que tienen como objetivo principal la “conquista del poder” y cuyo desastroso fin está a la vista de todos, basta con mirar el fracaso del comunismo de Estado o la corrupción de los partidos socialistas.
Por otra parte, los anarquistas son obreros, campesinos, artesanos, estudiantes, empleados, es decir, trabajadores del brazo y del cerebro que luchan en todo el mundo por una sociedad más justa y más humana: una sociedad sin explotadores ni explotados.
Los anarquistas no consideran legítimo obligar a un individuo a actuar contra sus creencias; tanto si la obligación viene impuesta por el Estado como si viene por la religión, la ley, la mayoría democrática o individuos, no hay diferencia. Ser anarquista quiere decir luchar, atacar cualquier tipo de autoridad y de poder. Quiere decir propugnar la autoorganización, el rechazo a delegar, la acción directa de todos los explotados para mejorar su condición actual con la perspectiva de la emancipación completa de la explotación y el autoritarismo.
La sociedad actual se basa en un sistema organizativo en el que siempre un grupo restringido de personas toma las decisiones, ejerce el control y dirige las voluntades de los demás. La gran mayoría de la gente debe aceptar, someterse, conformarse. Todo esto es denominado orden, cuando en realidad no es otra cosa que dictadura y desorden.
A la organización estatal de la sociedad actual, jerárquica y centralista, los anarquistas oponen una organización de la vida basada en asociaciones libres y federaciones de productores y consumidores, hechas y modificadas según la voluntad de sus componentes. En lugar del centralismo, la federación, entendida en su verdadero sentido de descentralización, autonomía y apoyo mutuo; en lugar del capitalismo que explota y comercializa al individuo, la autogestión, el comunismo libertario, antiestatal, libre disfrute de todas las riquezas existentes por parte de todos los individuos según el principio: a cada uno según sus necesidades, de cada uno según sus posibilidades.
Ni puede haber libertad sin igualdad ni igualdad sin libertad. Sólo hay opresión en una sociedad en la que el capital está monopolizado por una minoría y en la que nada se reparte con justicia. Los gobiernos garantizan a los patronos el control sobre la sociedad y los privilegios, excluyendo a los trabajadores y a todos los explotados.
El principio de autoridad hace que millones de seres humanos pasen la vida trabajando para otros, esclavos de las leyes de mercado, sólo para sobrevivir, y que otros tantos mueran de hambre o por los efectos de la guerra.
Son los gobiernos quienes preparan las guerras, pero son los ciudadanos de a pie quienes sufren sus devastadoras consecuencias. El anarquismo, rechazando las fronteras, es antirracista e internacionalista.
El anarquismo es la afirmación de la dignidad y de la responsabilidad de los explotados, de la igualdad de derechos entre hombre y mujer, de la autodeterminación social e individual.
La sociedad futura preconizada por los anarquistas, fruto de la ruptura revolucionaria con el viejo mundo, es el autogobierno de todos los individuos libremente asociados, una sociedad sin siervos ni amos.
Esto es la anarquía y no otra cosa: un orden social libre en el que la igualdad y la fraternidad no sean palabras vacías.
http://www.nodo50.org/fai-ifa/anarquistas_files/anarquistas.html
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Sobre la nueva subversión autónoma y libertaria en Chile
Texto que da cuenta de la estructuración de una subversión autónoma y libertaria y la apertura de un nuevo ciclo de confrontación contra el estado y el capital./>
¿UN 2010 CALIENTE? LA GUERRA DE CUARTA GENERACIÓN Y LA ESTRATEGIA ANTI SUBVERSIVA DEL ESTADO $HILENO.
Introducción:
La coyuntura generada desde fin del año 2009 amenaza con subir el nivel de la temperatura y convertirse en un verano caliente. Esta situación se ha visto jalonada de sucesos recientes de amplia repercusión como son el asalto y allanamiento a los centros sociales ocupados realizado por las fuerzas represivas bajo órdenes del “fiscal anti-bombas” Francisco Jacir cediendo a las presiones del Ministerio del Interior, específicamente a partir de las bravuconadas del subsecretario Patricio Rosende. Esta acción, con una clara intencionalidad mediática y política, toda vez que fue realizada a día de las elecciones, fue reconocida por el mismo ministro del interior, Edmundo Pérez Yoma, al declarara que estas acciones contra los jóvenes okupas “venían en un muy buen momento”. A pesar de ello, todo parece indicar que la jugada del montaje fracasó, principalmente por la falta de pruebas reales y concretas con las que realizar acusaciones serias, lo que viene a confirmar la falta de resultados en la investigación por los atentados explosivos contra instituciones del Estado y el Capital y el éxito en la estrategia de golpes difusos de la subversión autónoma libertaria basada en grupos sin dirección central, pero coordinados por un horizonte común. Prueba de ello, es que los atentados no sólo han continuado, sino que estas acciones se han expandido con fuerza creciente a otras regiones del país, especialmente en la ciudad de Concepción donde la existencia de una o más células operando ha causado alarma en las autoridades políticas y policiales.
A estos sucesos vino a sumarse en días recientes la expulsión desde Argentina de Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel Sepúlveda, combatientes que se encontraban detenidos en Neuquén (patagonia argentina) por porte de armamento de guerra luego de cruzar la cordillera a pie, huyendo de un cerco mediático policial que hacía peligrar sus vidas, luego de ser inculpados a través de la prensa del asalto al Banco Security y el posterior enfrentamiento armado en que murió el miembro de las fuerzas represivas, cabo Moyano. Por supuesto que la prensa burguesa y fiel partidaria de la violencia estatal, catalogó como “frío asesinato” este enfrentamiento entre hombres armados donde las fuerzas represivas sacaron la peor parte, en circunstancias que cuando la policía dispara por la espalda a un mapuche, a una estudiante, a un trabajador o a un poblador, la prensa prostituida al capital y al estado, prefiere hablar con los cínicos términos de “confuso incidente” o incluso de “legitima defensa” de la policía. Es cierto, no se podría esperar más de los periodistas-policías, pero sorprende y repugna los niveles a los que pueden llegar estos agentes avalando la violencia psicópata de la policía y el estado contra personas desarmadas, niños y ancianos incluidos, sin ninguna capacidad de defenderse. Esta actuación de los medios oficiales se da contrapelo incluso de lo que plantean informes de organismos internacionales y uno que otro organismo chileno que ha comprendido que los derechos humanos es algo más que mendigar una pensión del estado. Sin embargo, esta misma prensa rastrera y abyecta grita histérica “¡terrorismo!” cuando los mapuche se defienden o cuando algún grupo autónomo pretende devolver en una mínima porción y alterar la impunidad en que viven estos criminales de uniforme en su despreciable trabajo consistente en preservar los privilegios de una minoría a costa de golpear, encerrar e incluso asesinar a los que osan levantarse. Como ingredientes adicionales, los últimos días, la nueva vocera de gobierno, Pilar Armanet, ha reconocido que fiscales investigan un tráfico de armas desde la región metropolitana hacia la llamada “zona de conflicto mapuche” también la detención del ciudadano vasco en Temuco involucrado supuestamente con la seguidilla de atentados explosivos en Santiago y regiones, donde además se buscan los vínculos de Asel Luzuriaga con casas visitadas en la región Metropolitana.
Sin embargo, a esta altura de la evolución y subida de nivel de conflictividad con una parte del movimiento social en $hile, sumado a una elección incierta en que se disputan el gobierno 2 facciones del capital, cabe preguntarse si el estado $hileno afronta con la misma estrategia de antaño el desafío al Estado que significa la lucha de los mapuche en su guerra de liberación y de la nueva subversión autónoma libertaria de carácter urbano. Las líneas que siguen tratan de ver en perspectiva algunos aspectos de este problema, en el marco de la hipótesis que hay una nuevo desafío subversivo al estado $hileno que se encuentra en plena evolución y desarrollo y que este puede ser el germen de un nuevo ciclo de enfrentamiento con el Estado Capital que se sume a los otros intentos que han existido en la historia de $hile desde el siglo XX, es decir que estaríamos ante la formación de un nuevo intento de asalto proletario.
La Guerra de Cuarta Generación y el nuevo ciclo de confrontación con el Estado Capital
Curiosamente el primero en ligar los grupos de encapuchados y anarquistas con el surgimiento de un conflicto de cuarta generación fue el general José Alejandro Bernales, conocido represor y torturador cuando estaba a cargo de la dirección de Inteligencia policial de carabineros y hoy reconvertido en santo oficial de la democracia y la concertación, en una entrevista concedida al diario vespertino La Segunda.
Si bien, la guerra de cuarta generación obedece a una conceptualización confusa de parte de cuentistas políticos y estrategas militares, en términos generales se podría decir que se trata de conflictos surgidos luego del fin de la guerra fría y de la confrontación Este-Oeste entre el imperio soviético y el imperio estadounidense. Esto daría lugar a conflictos caracterizados por la existencia de un enemigo difuso, de tal forma que el teatro de operaciones militares es indescifrable. Al mismo tiempo, se plantea que las jerarquías no son las convencionales, sino que se difuminan en sub-unidades que son parte de un entramado organizacional muy difuso. ¿Algún parecido con $hile y los reclamos del ministro Pérez Yoma excusando a las policías y la fiscalía por no encontrar a los autores de los ataques explosivos, ya que se trata de grupos que se arman sólo para cometer un atentado y luego se diluyen?
Todo esto, por supuesto, en el marco de los llamados conflictos asimétricos, es decir, conflictos entre un actor fuerte y otro débil que plantea un tipo de confrontación donde el débil elude el poder militar del fuerte (el Estado). Es por eso que la guerra social, la subversión y las insurrecciones por ejemplo, son caracterizadas por los estrategas militares del enemigo como conflictos asimétricos internos. Otras características de los conflictos de cuarta generación son los siguientes:
La información es el elemento principal en el conflicto. Según el Coronel Thomas X. Hammes en un artículo publicado en la revista “Military Review” del ejército de estados unidos, plantea que con los conflictos de cuarta generación (4GW, por 4ª Generation War) se ha producido un cambio estratégico en la guerra, mutando desde campañas militares apoyadas por campañas de información a campañas de comunicaciones apoyadas por operaciones guerrilleras o subversivas. Esto, además, se daría en el contexto del paso una sociedad mecánica a una sociedad informática/electrónica que podría maximizar el poder de la insurgencia. Todo esto nos habla de la enorme importancia que da el enemigo a las comunicaciones, al manejo de la información y a la creación de la “opinión pública” mediante los medios de prensa corporativos adscritos a la estrategia del complejo Estado – Capital. Como lo anterior lo plantea un alto oficial del ejército imperial, propongo tomarlo muy en serio.
Sin embargo el aspecto referido a la información y las comunicaciones también nos habla de la preocupación que genera en nuestro enemigo las potencialidades de la contra información que circula por fuera de las redes de control del poder. De esta forma, el enemigo, es decir, el complejo Estado – Capital y sus aparatos militares son perfectamente concientes que, así como las redes de comunicación y las transformaciones en el aparato tecnológico sirven para dinamizar la economía capitalista y la circulación de la mercancía, también son una herramienta para la subversión del orden dominante y un medio accesible para la guerra social de liberación. La prueba más palpable de esta situación son los chillidos histéricos de “El Mercurio”, contra los blogs y páginas anticapitalistas en que, según ellos, se coordinan los grupos antisistémicos.
Una tercera característica de las guerras de cuarta generación es la transformación organizacional del enemigo débil (a saber, nosotros). Siempre siguiendo la argumentación del coronel Hammes, las últimas insurgencias demuestran que no se trata de organizaciones tradicionales, sino de coaliciones voluntarias conectadas por redes. Estas insurgencias de cuarta generación, al igual que sus antecesoras en términos históricos, mantienen el denominador común de evitar la fortaleza militar del oponente. Es difícil en este punto no hacer una relación con las palabras del inefable Patricio Rosende, quien se declara “hasta la coronilla” a propósito del último ataque a un camión forestal en territorio mapuche, señalando que los autores “son cobardes que actúan al amparo de la noche”. ¿Pero qué esperaba este ramplón funcionarillo del poder? ¿Qué los mapuche ataquen una comisaría en el centro de Temuco a plena luz del día y a cara descubierta? ¿Esos son los términos valentía-cobardía en que deben desarrollar su guerra de liberación? Lo que a ningún militar le sorprendería, es decir que una insurgencia busque la sorpresa, elija el terreno propicio, tenga la iniciativa, generando todas las condiciones que le permitan aplicar en una relación favorable el máximo de su poder en la parte más débil del dispositivo enemigo, resulta que al señor Rosende lo sorprende y lo indigna. Da risa tanta estupidez.
Por último, pero no menos importante, está el aspecto ligado con la globalización capitalista, es decir, que en un mundo interconectado, es muy vulnerable a la interrupción en la cadena de transmisión de las materias primas. Así, los asuntos comerciales se convierten rápidamente en problemas de seguridad nacional. En este aspecto $hile, en tanto proveedor de materias primas por excelencia, es un ejemplo paradigmático: producción de cobre, celulosa, por ejemplo se han visto alteradas ya sea por huelgas de subcontratistas de Codelco o por los ataques de la insurgencia mapuche. Las potencialidades, pero también los desafíos que ello otorga, deben ser considerados con la máxima seriedad por la nueva subversión en el marco de la apertura de un nuevo ciclo de confrontación con el Estado.
Pero lo central, son las formas que adquirirá la respuesta antisubversiva en el futuro próximo. Ya lo señalábamos en un artículo reciente titulado “Prepararse para lo que viene…” acerca de una escalada en la estrategia represiva del Estado. Pero esta escalada pareciera tener objetivos mediáticos y tratando de mostrar eficiencia o alguna respuesta. Lo complejo será cuando el Estado se comprometa en una batida a fondo y la estructuración de una estrategia que complemente de forma adecuada la inteligencia operativa y el análisis contextual, es decir, social y político. Todo ello contra una subversión en periodo de crecimiento, evolución y consolidación que, hasta el momento se ha caracterizado por:
• Ser difusa, no plantear un frente de batalla ni moverse bajo los cánones militaristas o de vanguardia, propios de la subversión de corte castro-guevarista.
• Funciona en red o con un horizonte común, desechando la forma organizativa clásica de una gran organización piramidal y jerárquica.
• Lleva a cabo una confrontación o, a lo menos, un desafío subversivo de muy bajo costo. Además que autoproduce sus explosivos con materiales que se pueden conseguir en cualquier parte, no depende ni de un Estado, ni de un gobierno que los apoye, ni de una cadena de suministros central.
• En términos generales, ha tenido éxito en poder golpear sin ser golpeada.
• Ha tenido un efecto reproductor y multiplicador de potencialidades que todavía falta ver desplegadas, sobretodo en períodos de auge de la conflictividad social y política.
• El “fenómeno” se ha extendido a regiones y no ocurre sólo en Santiago.
• Potencialmente, la nueva subversión es complementaria a la guerra de liberación mapuche y con el auge de la protesta social no guiada por los partidos políticos reformistas, es decir con el desborde y la explosión social.
• Por último, la nueva subversión, no es un fenómeno local, sino que tiene una dimensión internacional creciente.
Demás está decir que la forma en que se enfrente y sortee el futuro próximo, determinarán las posibilidades reales de la nueva subversión para poner en peligro el actual orden de dominación.
Klinamen
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¿UN 2010 CALIENTE? LA GUERRA DE CUARTA GENERACIÓN Y LA ESTRATEGIA ANTI SUBVERSIVA DEL ESTADO $HILENO.
Introducción:
La coyuntura generada desde fin del año 2009 amenaza con subir el nivel de la temperatura y convertirse en un verano caliente. Esta situación se ha visto jalonada de sucesos recientes de amplia repercusión como son el asalto y allanamiento a los centros sociales ocupados realizado por las fuerzas represivas bajo órdenes del “fiscal anti-bombas” Francisco Jacir cediendo a las presiones del Ministerio del Interior, específicamente a partir de las bravuconadas del subsecretario Patricio Rosende. Esta acción, con una clara intencionalidad mediática y política, toda vez que fue realizada a día de las elecciones, fue reconocida por el mismo ministro del interior, Edmundo Pérez Yoma, al declarara que estas acciones contra los jóvenes okupas “venían en un muy buen momento”. A pesar de ello, todo parece indicar que la jugada del montaje fracasó, principalmente por la falta de pruebas reales y concretas con las que realizar acusaciones serias, lo que viene a confirmar la falta de resultados en la investigación por los atentados explosivos contra instituciones del Estado y el Capital y el éxito en la estrategia de golpes difusos de la subversión autónoma libertaria basada en grupos sin dirección central, pero coordinados por un horizonte común. Prueba de ello, es que los atentados no sólo han continuado, sino que estas acciones se han expandido con fuerza creciente a otras regiones del país, especialmente en la ciudad de Concepción donde la existencia de una o más células operando ha causado alarma en las autoridades políticas y policiales.
A estos sucesos vino a sumarse en días recientes la expulsión desde Argentina de Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel Sepúlveda, combatientes que se encontraban detenidos en Neuquén (patagonia argentina) por porte de armamento de guerra luego de cruzar la cordillera a pie, huyendo de un cerco mediático policial que hacía peligrar sus vidas, luego de ser inculpados a través de la prensa del asalto al Banco Security y el posterior enfrentamiento armado en que murió el miembro de las fuerzas represivas, cabo Moyano. Por supuesto que la prensa burguesa y fiel partidaria de la violencia estatal, catalogó como “frío asesinato” este enfrentamiento entre hombres armados donde las fuerzas represivas sacaron la peor parte, en circunstancias que cuando la policía dispara por la espalda a un mapuche, a una estudiante, a un trabajador o a un poblador, la prensa prostituida al capital y al estado, prefiere hablar con los cínicos términos de “confuso incidente” o incluso de “legitima defensa” de la policía. Es cierto, no se podría esperar más de los periodistas-policías, pero sorprende y repugna los niveles a los que pueden llegar estos agentes avalando la violencia psicópata de la policía y el estado contra personas desarmadas, niños y ancianos incluidos, sin ninguna capacidad de defenderse. Esta actuación de los medios oficiales se da contrapelo incluso de lo que plantean informes de organismos internacionales y uno que otro organismo chileno que ha comprendido que los derechos humanos es algo más que mendigar una pensión del estado. Sin embargo, esta misma prensa rastrera y abyecta grita histérica “¡terrorismo!” cuando los mapuche se defienden o cuando algún grupo autónomo pretende devolver en una mínima porción y alterar la impunidad en que viven estos criminales de uniforme en su despreciable trabajo consistente en preservar los privilegios de una minoría a costa de golpear, encerrar e incluso asesinar a los que osan levantarse. Como ingredientes adicionales, los últimos días, la nueva vocera de gobierno, Pilar Armanet, ha reconocido que fiscales investigan un tráfico de armas desde la región metropolitana hacia la llamada “zona de conflicto mapuche” también la detención del ciudadano vasco en Temuco involucrado supuestamente con la seguidilla de atentados explosivos en Santiago y regiones, donde además se buscan los vínculos de Asel Luzuriaga con casas visitadas en la región Metropolitana.
Sin embargo, a esta altura de la evolución y subida de nivel de conflictividad con una parte del movimiento social en $hile, sumado a una elección incierta en que se disputan el gobierno 2 facciones del capital, cabe preguntarse si el estado $hileno afronta con la misma estrategia de antaño el desafío al Estado que significa la lucha de los mapuche en su guerra de liberación y de la nueva subversión autónoma libertaria de carácter urbano. Las líneas que siguen tratan de ver en perspectiva algunos aspectos de este problema, en el marco de la hipótesis que hay una nuevo desafío subversivo al estado $hileno que se encuentra en plena evolución y desarrollo y que este puede ser el germen de un nuevo ciclo de enfrentamiento con el Estado Capital que se sume a los otros intentos que han existido en la historia de $hile desde el siglo XX, es decir que estaríamos ante la formación de un nuevo intento de asalto proletario.
La Guerra de Cuarta Generación y el nuevo ciclo de confrontación con el Estado Capital
Curiosamente el primero en ligar los grupos de encapuchados y anarquistas con el surgimiento de un conflicto de cuarta generación fue el general José Alejandro Bernales, conocido represor y torturador cuando estaba a cargo de la dirección de Inteligencia policial de carabineros y hoy reconvertido en santo oficial de la democracia y la concertación, en una entrevista concedida al diario vespertino La Segunda.
Si bien, la guerra de cuarta generación obedece a una conceptualización confusa de parte de cuentistas políticos y estrategas militares, en términos generales se podría decir que se trata de conflictos surgidos luego del fin de la guerra fría y de la confrontación Este-Oeste entre el imperio soviético y el imperio estadounidense. Esto daría lugar a conflictos caracterizados por la existencia de un enemigo difuso, de tal forma que el teatro de operaciones militares es indescifrable. Al mismo tiempo, se plantea que las jerarquías no son las convencionales, sino que se difuminan en sub-unidades que son parte de un entramado organizacional muy difuso. ¿Algún parecido con $hile y los reclamos del ministro Pérez Yoma excusando a las policías y la fiscalía por no encontrar a los autores de los ataques explosivos, ya que se trata de grupos que se arman sólo para cometer un atentado y luego se diluyen?
Todo esto, por supuesto, en el marco de los llamados conflictos asimétricos, es decir, conflictos entre un actor fuerte y otro débil que plantea un tipo de confrontación donde el débil elude el poder militar del fuerte (el Estado). Es por eso que la guerra social, la subversión y las insurrecciones por ejemplo, son caracterizadas por los estrategas militares del enemigo como conflictos asimétricos internos. Otras características de los conflictos de cuarta generación son los siguientes:
La información es el elemento principal en el conflicto. Según el Coronel Thomas X. Hammes en un artículo publicado en la revista “Military Review” del ejército de estados unidos, plantea que con los conflictos de cuarta generación (4GW, por 4ª Generation War) se ha producido un cambio estratégico en la guerra, mutando desde campañas militares apoyadas por campañas de información a campañas de comunicaciones apoyadas por operaciones guerrilleras o subversivas. Esto, además, se daría en el contexto del paso una sociedad mecánica a una sociedad informática/electrónica que podría maximizar el poder de la insurgencia. Todo esto nos habla de la enorme importancia que da el enemigo a las comunicaciones, al manejo de la información y a la creación de la “opinión pública” mediante los medios de prensa corporativos adscritos a la estrategia del complejo Estado – Capital. Como lo anterior lo plantea un alto oficial del ejército imperial, propongo tomarlo muy en serio.
Sin embargo el aspecto referido a la información y las comunicaciones también nos habla de la preocupación que genera en nuestro enemigo las potencialidades de la contra información que circula por fuera de las redes de control del poder. De esta forma, el enemigo, es decir, el complejo Estado – Capital y sus aparatos militares son perfectamente concientes que, así como las redes de comunicación y las transformaciones en el aparato tecnológico sirven para dinamizar la economía capitalista y la circulación de la mercancía, también son una herramienta para la subversión del orden dominante y un medio accesible para la guerra social de liberación. La prueba más palpable de esta situación son los chillidos histéricos de “El Mercurio”, contra los blogs y páginas anticapitalistas en que, según ellos, se coordinan los grupos antisistémicos.
Una tercera característica de las guerras de cuarta generación es la transformación organizacional del enemigo débil (a saber, nosotros). Siempre siguiendo la argumentación del coronel Hammes, las últimas insurgencias demuestran que no se trata de organizaciones tradicionales, sino de coaliciones voluntarias conectadas por redes. Estas insurgencias de cuarta generación, al igual que sus antecesoras en términos históricos, mantienen el denominador común de evitar la fortaleza militar del oponente. Es difícil en este punto no hacer una relación con las palabras del inefable Patricio Rosende, quien se declara “hasta la coronilla” a propósito del último ataque a un camión forestal en territorio mapuche, señalando que los autores “son cobardes que actúan al amparo de la noche”. ¿Pero qué esperaba este ramplón funcionarillo del poder? ¿Qué los mapuche ataquen una comisaría en el centro de Temuco a plena luz del día y a cara descubierta? ¿Esos son los términos valentía-cobardía en que deben desarrollar su guerra de liberación? Lo que a ningún militar le sorprendería, es decir que una insurgencia busque la sorpresa, elija el terreno propicio, tenga la iniciativa, generando todas las condiciones que le permitan aplicar en una relación favorable el máximo de su poder en la parte más débil del dispositivo enemigo, resulta que al señor Rosende lo sorprende y lo indigna. Da risa tanta estupidez.
Por último, pero no menos importante, está el aspecto ligado con la globalización capitalista, es decir, que en un mundo interconectado, es muy vulnerable a la interrupción en la cadena de transmisión de las materias primas. Así, los asuntos comerciales se convierten rápidamente en problemas de seguridad nacional. En este aspecto $hile, en tanto proveedor de materias primas por excelencia, es un ejemplo paradigmático: producción de cobre, celulosa, por ejemplo se han visto alteradas ya sea por huelgas de subcontratistas de Codelco o por los ataques de la insurgencia mapuche. Las potencialidades, pero también los desafíos que ello otorga, deben ser considerados con la máxima seriedad por la nueva subversión en el marco de la apertura de un nuevo ciclo de confrontación con el Estado.
Pero lo central, son las formas que adquirirá la respuesta antisubversiva en el futuro próximo. Ya lo señalábamos en un artículo reciente titulado “Prepararse para lo que viene…” acerca de una escalada en la estrategia represiva del Estado. Pero esta escalada pareciera tener objetivos mediáticos y tratando de mostrar eficiencia o alguna respuesta. Lo complejo será cuando el Estado se comprometa en una batida a fondo y la estructuración de una estrategia que complemente de forma adecuada la inteligencia operativa y el análisis contextual, es decir, social y político. Todo ello contra una subversión en periodo de crecimiento, evolución y consolidación que, hasta el momento se ha caracterizado por:
• Ser difusa, no plantear un frente de batalla ni moverse bajo los cánones militaristas o de vanguardia, propios de la subversión de corte castro-guevarista.
• Funciona en red o con un horizonte común, desechando la forma organizativa clásica de una gran organización piramidal y jerárquica.
• Lleva a cabo una confrontación o, a lo menos, un desafío subversivo de muy bajo costo. Además que autoproduce sus explosivos con materiales que se pueden conseguir en cualquier parte, no depende ni de un Estado, ni de un gobierno que los apoye, ni de una cadena de suministros central.
• En términos generales, ha tenido éxito en poder golpear sin ser golpeada.
• Ha tenido un efecto reproductor y multiplicador de potencialidades que todavía falta ver desplegadas, sobretodo en períodos de auge de la conflictividad social y política.
• El “fenómeno” se ha extendido a regiones y no ocurre sólo en Santiago.
• Potencialmente, la nueva subversión es complementaria a la guerra de liberación mapuche y con el auge de la protesta social no guiada por los partidos políticos reformistas, es decir con el desborde y la explosión social.
• Por último, la nueva subversión, no es un fenómeno local, sino que tiene una dimensión internacional creciente.
Demás está decir que la forma en que se enfrente y sortee el futuro próximo, determinarán las posibilidades reales de la nueva subversión para poner en peligro el actual orden de dominación.
Klinamen
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[BCN] Decenas de jóvenes antisistema asaltan un establecimiento en Barcelona y reparten alimentos entre los ciudadanos
Doce carros por la cara
Decenas de jóvenes antisistema saquearon en la tarde de ayer un supermercado en Barcelona y repartieron los alimentos sustraídos entre los vecinos en una acción de protesta contra la crisis económica y la precariedad laboral. La llegada de los Mossos d'Esquadra puso fin al asalto y tras unos minutos de diálogo se marcharon sin que la policía realizara ninguna detención.
La acción, que había sido convocada por la Asamblea de Parados de Barcelona, se inició pasadas las seis de la tarde en el supermercado de la cadena Caprabo-Eroski, situado en la plaza de Llucmajor, en el barrio obrero de Nou Barris. De manera coordinada, varios jóvenes entraron en el establecimiento y llenaron 12 carros con productos de primera necesidad, como pasta, arroz, embutidos y conservas, y alguna botella de vino.
Cuando los carros estaban repletos, los jóvenes se acercaron a las seis cajas registradoras del centro y todos los productos pasaron por el lector de códigos de barras. A la hora de pagar desvelaron a las cajeras que no pensaban hacerlo, por lo que se crearon unos instantes de desconcierto que fueron aprovechados por algunos clientes para pasar por caja sin abonar tampoco el contenido de sus carros de la compra. Mientras tanto, los jóvenes antisistema empezaron a repartir los productos sustraídos entre los vecinos del barrio, que habían sido alertados por los saqueadores con dos megáfonos.
El reparto acabó cuando llegaron diversas patrullas de los Mossos d'Esquadra, que retuvieron a los jóvenes a la entrada del supermercado. Entre las cajas registradoras y la puerta de salida se agolparon los alimentos y los asaltantes, quienes requirieron a la dirección del centro para que continuara el reparto. Como era previsible, no lo consiguieron, pero los jóvenes se dieron por satisfechos.
Su acción había quedado registrada por las cámaras de seguridad del centro, igual que el comportamiento de algunos clientes que aprovecharon la protesta para no pagar la compra.
"No nos hemos llevado ningún producto a casa. Hemos repartido los que hemos podido y los que no, se han quedado dentro", explicó uno de asaltantes. Los mossos permitieron su salida del supermercado sin cachearlos, mientras los empleados y los mismos policías se apresuraron a reponer las bolsas con los productos sustraídos para que el establecimiento recuperase la normalidad de manera rápida.
Y así fue. Pasadas las 19.15 no quedaba rastro del saqueo. "¡Que pague Millet!", coreaban en el exterior los jóvenes, en alusión al que fuera presidente del Palau de la Música, Félix Milet, que ha confesado ante el juez un saqueo de más de tres millones de euros y que está en libertad por decisión del magistrado.
El pais
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Decenas de jóvenes antisistema saquearon en la tarde de ayer un supermercado en Barcelona y repartieron los alimentos sustraídos entre los vecinos en una acción de protesta contra la crisis económica y la precariedad laboral. La llegada de los Mossos d'Esquadra puso fin al asalto y tras unos minutos de diálogo se marcharon sin que la policía realizara ninguna detención.
La acción, que había sido convocada por la Asamblea de Parados de Barcelona, se inició pasadas las seis de la tarde en el supermercado de la cadena Caprabo-Eroski, situado en la plaza de Llucmajor, en el barrio obrero de Nou Barris. De manera coordinada, varios jóvenes entraron en el establecimiento y llenaron 12 carros con productos de primera necesidad, como pasta, arroz, embutidos y conservas, y alguna botella de vino.
Cuando los carros estaban repletos, los jóvenes se acercaron a las seis cajas registradoras del centro y todos los productos pasaron por el lector de códigos de barras. A la hora de pagar desvelaron a las cajeras que no pensaban hacerlo, por lo que se crearon unos instantes de desconcierto que fueron aprovechados por algunos clientes para pasar por caja sin abonar tampoco el contenido de sus carros de la compra. Mientras tanto, los jóvenes antisistema empezaron a repartir los productos sustraídos entre los vecinos del barrio, que habían sido alertados por los saqueadores con dos megáfonos.
El reparto acabó cuando llegaron diversas patrullas de los Mossos d'Esquadra, que retuvieron a los jóvenes a la entrada del supermercado. Entre las cajas registradoras y la puerta de salida se agolparon los alimentos y los asaltantes, quienes requirieron a la dirección del centro para que continuara el reparto. Como era previsible, no lo consiguieron, pero los jóvenes se dieron por satisfechos.
Su acción había quedado registrada por las cámaras de seguridad del centro, igual que el comportamiento de algunos clientes que aprovecharon la protesta para no pagar la compra.
"No nos hemos llevado ningún producto a casa. Hemos repartido los que hemos podido y los que no, se han quedado dentro", explicó uno de asaltantes. Los mossos permitieron su salida del supermercado sin cachearlos, mientras los empleados y los mismos policías se apresuraron a reponer las bolsas con los productos sustraídos para que el establecimiento recuperase la normalidad de manera rápida.
Y así fue. Pasadas las 19.15 no quedaba rastro del saqueo. "¡Que pague Millet!", coreaban en el exterior los jóvenes, en alusión al que fuera presidente del Palau de la Música, Félix Milet, que ha confesado ante el juez un saqueo de más de tres millones de euros y que está en libertad por decisión del magistrado.
El pais
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[Getafe] Detenida una anarquista por enviar un paquete bomba a Instituciones Penitenciarias
La detenida es integrante del colectivo anarquista Cruz Negra
Una llamada telefónica anunciaba la presencia de un paquete explosivo.
El artefacto fue neutralizado sin que hubiesen heridos.
Tenía una cantidad pequeña de explosivo.
Europa Press | Barcelona (Noticia aparecida en El Mundo)
La Policía Nacional y la Guardia Civil detuvieron en Getafe a una integrante del colectivo anarquista Cruz Negra por enviar, presuntamente, en octubre un paquete bomba de escasa potencia a la Dirección General de Recursos y Régimen Penitenciario de la Generalitat.
Según confirmaron fuentes cercanas al caso, la detenida es Tamara H.H., de unos 25 años, que supuestamente envió el 7 de octubre al número 332 de la calle Aragó un paquete bomba con una cantidad pequeña de explosivo que pudo ser neutralizada por los Tedax de los Mossos d'Esquadra.
Los Tedax hicieron explotar el artefacto sospechoso de forma controlada tras comprobar que llevaba poca cantidad de explosivo, después de desalojar el edificio, y no hubo ningún herido.
No es la primera ocasión en la que grupos de la misma ideología intentan atentar contra dependencias de la Conselleria. El 15 de diciembre de 2005 hubo una deflagración de un artefacto incendiario en la sede del Centro de Iniciativas para la Reinserción (Cire), dependiente de la Conselleria de Justicia, por la que detuvieron a tres jóvenes vinculados con grupos anarquistas.
Además, el 22 de octubre de 2004 unos desconocidos lanzaron cócteles 'molotov' contra la sede de la Conselleria de Justicia.
Extraido de AlasBarricadas
Noticia relacionada: 7-10-09 - Los Mossos desactivan una carta bomba de escasa potencia en la calle de Aragó con Girona
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Una llamada telefónica anunciaba la presencia de un paquete explosivo.
El artefacto fue neutralizado sin que hubiesen heridos.
Tenía una cantidad pequeña de explosivo.
Europa Press | Barcelona (Noticia aparecida en El Mundo)
La Policía Nacional y la Guardia Civil detuvieron en Getafe a una integrante del colectivo anarquista Cruz Negra por enviar, presuntamente, en octubre un paquete bomba de escasa potencia a la Dirección General de Recursos y Régimen Penitenciario de la Generalitat.
Según confirmaron fuentes cercanas al caso, la detenida es Tamara H.H., de unos 25 años, que supuestamente envió el 7 de octubre al número 332 de la calle Aragó un paquete bomba con una cantidad pequeña de explosivo que pudo ser neutralizada por los Tedax de los Mossos d'Esquadra.
Los Tedax hicieron explotar el artefacto sospechoso de forma controlada tras comprobar que llevaba poca cantidad de explosivo, después de desalojar el edificio, y no hubo ningún herido.
No es la primera ocasión en la que grupos de la misma ideología intentan atentar contra dependencias de la Conselleria. El 15 de diciembre de 2005 hubo una deflagración de un artefacto incendiario en la sede del Centro de Iniciativas para la Reinserción (Cire), dependiente de la Conselleria de Justicia, por la que detuvieron a tres jóvenes vinculados con grupos anarquistas.
Además, el 22 de octubre de 2004 unos desconocidos lanzaron cócteles 'molotov' contra la sede de la Conselleria de Justicia.
Extraido de AlasBarricadas
Noticia relacionada: 7-10-09 - Los Mossos desactivan una carta bomba de escasa potencia en la calle de Aragó con Girona
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Tensión en Grecia antes del fin de semana crítico
Huelgas, marchas, bloqueos, ocupaciones y noches de fuego calientan el ambiente antes del fin de semana en que se cumple el primer aniversario del asesinato de Alexandros Grigoropoulos.
La tensión política y social aumenta por toda Grecia los días previos al fin de semana crítico (sábado 5 – lunes 7) en el que se cumple el primer aniversario del asesinato de Alexandros Grigoropoulos y la consiguiente Revuelta de Diciembre.
En el frente laboral, unos cuantos sectores están en plena agitación. El lunes 30 de noviembre se pudo ver en Atenas una manifestación de médicos de hospital que fueron a la huelga de 24 horas, frente al hospital de Evangelismos. Al mismo tiempo, las enfermeras del hospital de Agia Eleni han ocupado las oficinas del hospital exigiendo que las enfermeras empleadas dejen de trabajar como oficinistas y se encarguen tan sólo del cuidado médico. En las telecomunicaciones, los trabajadores de Wind han convocado otra huelga de 24 horas para el jueves 3 de diciembre en respuesta a la forzada “salida voluntaria” de 200 trabajadores. Al mismo tiempo, los arqueólogos empleados por el Ministerio de Cultura han convocado una huelga de 48 horas para el miércoles y jueves exigiendo el pago inmediato de sus salarios. Los arqueólogos se reunieron delante del Museo Arqueológico de Atenas y marcharon hacia el Ministerio. Por el lado de la industria pesada, los obreros del acero han convocado una huelga de 24 horas en protesta por el despido de 16 trabajadores en la compañía Aceros Nacionales. Los obreros se reunieron frente a la principal fábrica de la industria y están bloqueando la autopista del sur de Atenas. En el sector público, el miércoles 2 de diciembre los trabajadores del municipio de Tesalónica han bloqueado las oficinas del ayuntamiento impidiendo la entrada a todos los ciudadanos y empleados. Exigen la revisión de los nuevos planes del gobierno respecto a la situación del funcionariado. En cuanto al campo, los productores de melocotones han estado bloqueando la autopista de Egnatia, parando todo el tráfico desde el oeste de Tesalónica, exigiendo que el Ministerio de Agricultura fije un precio universal para sus productos.
Finalmente, un acontecimiento del que se habla mucho incluso en los medios burgueses es el ataque con ácido al coche de una trabajadora de la limpieza, Venetia Monalopoulou, contratada por el Aeropuerto de Tesalónica. La limpiadora es una líder sindical con un importante papel en los esfuerzos por construir un frente autónomo de limpiadores según el modelo propuesto por K. Kouneva, la limpiadora de Atenas que se encuentra todavía ingresada un año después de que la intentaran asesinar con ácido sulfúrico. El último ataque sucedió durante una asamblea de limpiadores y ha sido condenado por éstos como “terrorismo patronal”.
En el frente estudiantil, una marcha en protesta tomó las calles de Atenas entre montones de basura debido al bloqueo en la retirada de basuras. Los estudiantes denunciaron el cierre de sus escuelas por la colaboración entre el rectorado y las autoridades policiales durante el 36º aniversario del levantamiento de la Politécnica de Atenas el 17 de noviembre. Una protesta similar tomó las calles de la ciudad de Volos el martes 1 de diciembre. Al mismo tiempo los trabajadores de la Universidad del Peloponeso, que han ocupado las oficinas del rectorado de su universidad, bloquearon la principal autopista de Corinto el 2 de diciembre, paralizando de este modo toda la circulación en la península.
En el frente antirrepresivo, como el juicio del anarquista encarcelado Ilias Nikolaoy empezó la mañana del miércoles con una presencia policial draconiana, una gran protesta motorizada marchó la noche anterior a la cárcel de Diavata. Al mismo tiempo, una gran protesta tomó las calles de Tesalónica el lunes 30 de diciembre, por el ataque paraestatal con bomba la pasada semana contra el centro social antiautoritario Buena Ventura. Un día antes hubo otra manifestación antirrepresiva en la calle de Petralona, en Atenas, contra el ataque con bomba a la casa de un miembro del Partido de los Trabajadores Revolucionarios (Εργατικό Επαναστατικό Κόμμα, trotskista) que está activamente involucrado en el movimiento anti-gentrificación en esta zona. Al mismo tiempo, dos nuevas okupaciones han aparecido en el archipiélago del antagonismo social: en Exarjia y en Corfú. La última ha sido recibida con una gran presión por los policías locales.
Para terminar, el ya tenso ambiente social y político ha recibido el impulso de una serie de ataques contra el estado y objetivos capitalistas a lo largo del país. El último tuvo lugar el martes, cuando se atacó intensamente con cócteles molotov el centro comercial de Kaisariani, un barrio al este de Atenas, apuntando principalmente a los bancos. En Tesalónica, la guerrilla urbana Convención de Desorientados/Ministros de Erebus ha reivindicado una cadena de ataques contra casas de policías, jueces y directores de periódicos con explosivos de escasa intensidad.
De Klinamen
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Crónica pormenorizada de la manifestación del 20N en Madrid
Crónica y artículo sobre el 20N a Madrid y el bloque autónomo dentro de esta.
La verdad es revolucionaria: Crónica pormenorizada de la manifestación del 20N en Madrid
La manifestación antifascista del 20N en Madrid de este año ha estado precedida de polémica por la convocatoria de grupos autónomos y libertarios a manifestarse en un bloque propio tras la agresión en Leganés por parte de unos autodenominados comunistas contra un grupo de personas que distribuían el libro “La traición de la hoz y el martillo”, dentro de una movilización emblemática del antifascismo madrileño, pero marcando una distancia altamente simbólica con la Coordinadora Antifascista de Madrid, organizadora tradicional, para expresar un profundo desacuerdo en el seno del antifascismo.
Haz click en la imagen para ampliarla
El objetivo de esta crónica no es dar ni quitar razones, tampoco desea contribuir al debate. Pero sí poner las condiciones para que cualquier análisis o posicionamiento se pueda hacer sobre los hechos. En este sentido, esta crónica pretende la construcción de nuestra memoria sin tintes partidistas, no debemos dejar que nadie nos cuente lo que hemos vivido, pero sobre todo no podemos permitir que quien lo haga distorsione el cuadro.
17.50: Centenares de personas aguardan el comienzo de la manifestación en los dos sentidos de la calle Atocha.
18.15 El bloque de la Coordinadora Antifascista [CAM a partir de ahora] está formado (se pueden ver banderas con el logotipo de la CAM, algunas del PCPE, también republicanas y una con la A circulada), tras ellos el cortejo del sindicato CNT va organizándose. El bloque autónomo va desplegando pancartas al término de la manifestación.
18:30 El bloque autónomo está formado. El cordón de seguridad de la Coordinadora Antifascista trata de rodearlos, tras ellos hay cuatro lecheras. El bloque avisa que no dejará que se le rodee. El bloque de la CAM echa a andar, el de la CNT lo hace también a metros de distancia del primero. Los antiautoritarios permanecen parados, observan que hay una pancarta por los compañeros presos antifascistas vallecanos por detrás de su altura en el carril contrario.
18.50 Varias personas del bloque autónomo y del cordón de seguridad de la CAM comienzan a discutir. Estos últimos quieren mantener el cordón, los antiautoritarios les dicen que no se moverán mientras estén ahí. Les recriminan al cordón de seguridad que entre ellos y hablando con el grupo portavoz de los autónomos esté una de las personas de la agresión en Leganés, militante de la CAM. El cordón decide mandar a esta persona y a alguna otra a la cabecera de la mani y hace avanzar la pancarta situada detrás en el carril contrario del bloque a la mitad de la mani, tras discusiones y enfrentamientos.
19.15 El bloque de la CAM y el de la CNT están a la altura de Antón Martín, el bloque autónomo a regañadientes comienza a moverse tras una hora de parón.
En la pancarta de la CAM pone "Frente a la crisis capitalista, su arma la represión y el fascismo. La nuestra, unidad y organización" Una segunda pancarta reza ”Madrid obrera y antifascista. No pasarán", la tercera pancarta "Madrid en lucha. Unidad contra el fascismo. 20 años de lucha". Unos metros más atrás, otra pancarta bastante visible, de CNT, pone "Contra el fascismo, anarquía. CNT de Madrid". Se ve también una pancarta de Unión Revolucionaria. A continuación, otra pancarta exclama "Libertad para Miki, Muñoz y Boliche". Finalmente, varios metros más atrás, grupos autónomos sostienen la pancarta "Contra el fascismo y toda autoridad, autoorganización y acción directa", también se pueden ver otras pancartas como “Antifascistas; ni mandan ni obedecen”. Se observa alguna pancarta firmada por JJAA [Juventudes Anarquistas] Este bloque va rodeado de pancartas en todos sus costados.
19.45 El bloque de la CAM va coreando consignas como “Madrid será la tumba del fascismo", "No pasarán", "Contra el fascismo y su violencia, ahora y siempre resistencia", "Aquí se tortura como en la dictadura", "Democracia dónde, terrorista quién", "Lo llaman democracia y no lo es".
El bloque cenetista va cantando “Muerte al estado y viva la anarquía”, "Unión, acción y autogestión", “Contra el estado y su violencia ahora y siempre resistencia”.
El bloque autónomo grita “No queremos dirigentes, somos autosuficientes”, “A- anti- antiautoritarios”, “Madrid será la tumba de las vanguardias”, “Muerte al estado y viva la anarquía”, “No estamos todos, faltan los presos”.
20:00 La manifestación está pasando por Jacinto Benavente. En este momento, el más álgido de la manifestación, el bloque de la CAM tiene 450 miembros, tras ellos CNT aglutina unas 250 personas, la pancarta por “Miki, Muñoz y Boliche” cuenta con unas 50 personas. El bloque autónomo está formado por 500 personas. Sumadas estas cifras la manifestación más o menos cuenta con entre 1300 y 1500 participantes.
20.15 La cabecera de la manifestación ha llegado a Sol comienza a leer el comunicado de la organización. Tras estos van CNT y el bloque autónomo que tímidamente comienzan a irse de la manifestación.
De como unxs pocxs pisaron al gigante
Un comunicado emitido por internet y repartido por algunos centros sociales y universidades diez días antes han sido suficiente para sacar a mas de 1000 personas en el bloque autónomo.
Hoy el movimiento antiautoritario madrileño ha demostrado que no necesita ni de autoritarios, ni de comisarios políticos abanderando luchas sociales, ni de sindicalistas anarcooportunistas, ni de ejércitos de skinheads, ni de estalinistas, ni de la mentira y las amenazadas para salir a la calle y dejar bien claro que aún sin la organización deseada y los tiempos idóneos para organizar un bloque sólido y alternativo a la procesión antifascistas que recorre desde hace muchos años las próximidades al 20N, somos capaces de hacernos oir, de sacar algunas cartas de la baraja que otrxs rompieron.
Después del ridículo monumental que ha protagonizado la CNT haciendo de cola de la manifestación convocada por la Coordinadora antifascista de Madrid, después de la provocación de los propios organizadores, unas mil personas se han parado y han dicho NO a vuestras formas, NO a vuestro discurso, NO a la basura de proselitismo que generáis... NO AL ANTIFASCISMO como hilo conductor de vuestros intereses políticos.
Hoy podemos decir orgullosxs;
GRACIAS POR ESTAR AHÍ.
GRACIAS COMPAÑPERXS
GRACIAS, GRACIAS Y GRACIAS.
y al resto que no son capaces de quitarse por un sólo día el pin y las siglas por estar juntxs entre compañerxs sólo dedicarles nuestro mayor y mas sonado pésame, habéis zanjado una línea en la trinchera, gracias por dejarnos más claro a lxs pocos que creían en vuestras siglas que hoy en día, para vosotrxs, el espectáculo se adueñó de todo lo que nosotrxs llamamos GUERRA SOCIAL.
EN EL CAMINO ESTAMOS...
Y EN EL CAMINO NOS ENCONTRAREMOS.
POR LA ANARQUIA
Indymedia Madrid
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La verdad es revolucionaria: Crónica pormenorizada de la manifestación del 20N en Madrid
La manifestación antifascista del 20N en Madrid de este año ha estado precedida de polémica por la convocatoria de grupos autónomos y libertarios a manifestarse en un bloque propio tras la agresión en Leganés por parte de unos autodenominados comunistas contra un grupo de personas que distribuían el libro “La traición de la hoz y el martillo”, dentro de una movilización emblemática del antifascismo madrileño, pero marcando una distancia altamente simbólica con la Coordinadora Antifascista de Madrid, organizadora tradicional, para expresar un profundo desacuerdo en el seno del antifascismo.
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El objetivo de esta crónica no es dar ni quitar razones, tampoco desea contribuir al debate. Pero sí poner las condiciones para que cualquier análisis o posicionamiento se pueda hacer sobre los hechos. En este sentido, esta crónica pretende la construcción de nuestra memoria sin tintes partidistas, no debemos dejar que nadie nos cuente lo que hemos vivido, pero sobre todo no podemos permitir que quien lo haga distorsione el cuadro.
17.50: Centenares de personas aguardan el comienzo de la manifestación en los dos sentidos de la calle Atocha.
18.15 El bloque de la Coordinadora Antifascista [CAM a partir de ahora] está formado (se pueden ver banderas con el logotipo de la CAM, algunas del PCPE, también republicanas y una con la A circulada), tras ellos el cortejo del sindicato CNT va organizándose. El bloque autónomo va desplegando pancartas al término de la manifestación.
18:30 El bloque autónomo está formado. El cordón de seguridad de la Coordinadora Antifascista trata de rodearlos, tras ellos hay cuatro lecheras. El bloque avisa que no dejará que se le rodee. El bloque de la CAM echa a andar, el de la CNT lo hace también a metros de distancia del primero. Los antiautoritarios permanecen parados, observan que hay una pancarta por los compañeros presos antifascistas vallecanos por detrás de su altura en el carril contrario.
18.50 Varias personas del bloque autónomo y del cordón de seguridad de la CAM comienzan a discutir. Estos últimos quieren mantener el cordón, los antiautoritarios les dicen que no se moverán mientras estén ahí. Les recriminan al cordón de seguridad que entre ellos y hablando con el grupo portavoz de los autónomos esté una de las personas de la agresión en Leganés, militante de la CAM. El cordón decide mandar a esta persona y a alguna otra a la cabecera de la mani y hace avanzar la pancarta situada detrás en el carril contrario del bloque a la mitad de la mani, tras discusiones y enfrentamientos.
19.15 El bloque de la CAM y el de la CNT están a la altura de Antón Martín, el bloque autónomo a regañadientes comienza a moverse tras una hora de parón.
En la pancarta de la CAM pone "Frente a la crisis capitalista, su arma la represión y el fascismo. La nuestra, unidad y organización" Una segunda pancarta reza ”Madrid obrera y antifascista. No pasarán", la tercera pancarta "Madrid en lucha. Unidad contra el fascismo. 20 años de lucha". Unos metros más atrás, otra pancarta bastante visible, de CNT, pone "Contra el fascismo, anarquía. CNT de Madrid". Se ve también una pancarta de Unión Revolucionaria. A continuación, otra pancarta exclama "Libertad para Miki, Muñoz y Boliche". Finalmente, varios metros más atrás, grupos autónomos sostienen la pancarta "Contra el fascismo y toda autoridad, autoorganización y acción directa", también se pueden ver otras pancartas como “Antifascistas; ni mandan ni obedecen”. Se observa alguna pancarta firmada por JJAA [Juventudes Anarquistas] Este bloque va rodeado de pancartas en todos sus costados.
19.45 El bloque de la CAM va coreando consignas como “Madrid será la tumba del fascismo", "No pasarán", "Contra el fascismo y su violencia, ahora y siempre resistencia", "Aquí se tortura como en la dictadura", "Democracia dónde, terrorista quién", "Lo llaman democracia y no lo es".
El bloque cenetista va cantando “Muerte al estado y viva la anarquía”, "Unión, acción y autogestión", “Contra el estado y su violencia ahora y siempre resistencia”.
El bloque autónomo grita “No queremos dirigentes, somos autosuficientes”, “A- anti- antiautoritarios”, “Madrid será la tumba de las vanguardias”, “Muerte al estado y viva la anarquía”, “No estamos todos, faltan los presos”.
20:00 La manifestación está pasando por Jacinto Benavente. En este momento, el más álgido de la manifestación, el bloque de la CAM tiene 450 miembros, tras ellos CNT aglutina unas 250 personas, la pancarta por “Miki, Muñoz y Boliche” cuenta con unas 50 personas. El bloque autónomo está formado por 500 personas. Sumadas estas cifras la manifestación más o menos cuenta con entre 1300 y 1500 participantes.
20.15 La cabecera de la manifestación ha llegado a Sol comienza a leer el comunicado de la organización. Tras estos van CNT y el bloque autónomo que tímidamente comienzan a irse de la manifestación.
De como unxs pocxs pisaron al gigante
Un comunicado emitido por internet y repartido por algunos centros sociales y universidades diez días antes han sido suficiente para sacar a mas de 1000 personas en el bloque autónomo.
Hoy el movimiento antiautoritario madrileño ha demostrado que no necesita ni de autoritarios, ni de comisarios políticos abanderando luchas sociales, ni de sindicalistas anarcooportunistas, ni de ejércitos de skinheads, ni de estalinistas, ni de la mentira y las amenazadas para salir a la calle y dejar bien claro que aún sin la organización deseada y los tiempos idóneos para organizar un bloque sólido y alternativo a la procesión antifascistas que recorre desde hace muchos años las próximidades al 20N, somos capaces de hacernos oir, de sacar algunas cartas de la baraja que otrxs rompieron.
Después del ridículo monumental que ha protagonizado la CNT haciendo de cola de la manifestación convocada por la Coordinadora antifascista de Madrid, después de la provocación de los propios organizadores, unas mil personas se han parado y han dicho NO a vuestras formas, NO a vuestro discurso, NO a la basura de proselitismo que generáis... NO AL ANTIFASCISMO como hilo conductor de vuestros intereses políticos.
Hoy podemos decir orgullosxs;
GRACIAS POR ESTAR AHÍ.
GRACIAS COMPAÑPERXS
GRACIAS, GRACIAS Y GRACIAS.
y al resto que no son capaces de quitarse por un sólo día el pin y las siglas por estar juntxs entre compañerxs sólo dedicarles nuestro mayor y mas sonado pésame, habéis zanjado una línea en la trinchera, gracias por dejarnos más claro a lxs pocos que creían en vuestras siglas que hoy en día, para vosotrxs, el espectáculo se adueñó de todo lo que nosotrxs llamamos GUERRA SOCIAL.
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Indymedia Madrid
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20 N: Convocatòries autònomes a Granada i Madrid.
SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE
A LAS 18:00H ATOCHA-SOL
[M A D R I D]
20 de Noviembre
Arco Elvira
20:00
Madrid:
Con este bloque buscamos expresar nuestra forma de entender la lucha antifascista. Para nosotrxs, el antifascismo no es una lucha que se deba priorizar sobre todas las demás, ni un fin en sí mismo, sino una necesidad real que afrontamos con nuestros propios medios.
Creemos que somos nosotrxs mismxs en primera persona quienes debemos intentar solucionar nuestros problemas, sin delegar en partidos políticos, instituciones oficiales y demás estructuras que formen parte o refuercen con su colaboración al Estado. En eso consiste la acción directa.
Nuestra forma de organizarnos es asamblearia y horizontal, rechazando en todo
momento estructuras jerárquicas, verticales, autoritarias, etc., porque siempre acaban respondiendo a los intereses de sus élites dirigentes. Y a esto nos referimos cuando hablamos de autoorganización.
No asumimos el rol de débiles ante las agresiones de lxs nazis en la calle. Como personas implicadas en un enfrentamiento, no nos reconocemos en posturas victimistas que encauzan el antifascismo hacia reivindicaciones de carácter legal e incluso judicial. Claro ejemplo de esto es pedir la ilegalización de partidos políticos y demás grupos fascistas o el aumento de la represión hacia los mismos. Nunca hemos esperado nada bueno de jueces y policías y no lo vamos a hacer ahora.
Tampoco nos identificamos con una forma de hacer antifascismo que prioriza más la búsqueda de protagonismo, la apropiación de una lucha de todxs, los resultados cuantitativos de las movilizaciones, el folklore o la estética, que el análisis de la propia situación.
La lucha es todo el año, el 20‐N sólo es una fecha simbólica que se llena de contenido en el día a día, con cada acción individual o colectiva.
Invitamos a todos los colectivos e individualidades que entiendan el antifascismo y la lucha contra el sistema, bajo estos mínimos y asumiendo este comunicado, a acudir y expresarse en este bloque de una forma combativa y sin querer monopolizar la misma. Es un día para mostrar nuestro rechazo al fascismo y dejarnos las banderas de cada organización en casa.
CONTRA EL FASCISMO Y TODA AUTORIDAD:
AUTOORGANIZACIÓN Y ACCIÓN DIRECTA
SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE
A LAS 18:00H ATOCHA-SOL
Comunicat comentat a Indymedia Madrid
Granada
Convocatoria autónoma del 20-N en Granada bajo el lema "Hoy el fascismo se llama democracia" "La lucha es el único camino"
Cartell a Klinamen
Notícies estretes de Klinamen i Indymedia Madrid
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[M A D R I D]
20 de Noviembre
Arco Elvira
20:00
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Con este bloque buscamos expresar nuestra forma de entender la lucha antifascista. Para nosotrxs, el antifascismo no es una lucha que se deba priorizar sobre todas las demás, ni un fin en sí mismo, sino una necesidad real que afrontamos con nuestros propios medios.
Creemos que somos nosotrxs mismxs en primera persona quienes debemos intentar solucionar nuestros problemas, sin delegar en partidos políticos, instituciones oficiales y demás estructuras que formen parte o refuercen con su colaboración al Estado. En eso consiste la acción directa.
Nuestra forma de organizarnos es asamblearia y horizontal, rechazando en todo
momento estructuras jerárquicas, verticales, autoritarias, etc., porque siempre acaban respondiendo a los intereses de sus élites dirigentes. Y a esto nos referimos cuando hablamos de autoorganización.
No asumimos el rol de débiles ante las agresiones de lxs nazis en la calle. Como personas implicadas en un enfrentamiento, no nos reconocemos en posturas victimistas que encauzan el antifascismo hacia reivindicaciones de carácter legal e incluso judicial. Claro ejemplo de esto es pedir la ilegalización de partidos políticos y demás grupos fascistas o el aumento de la represión hacia los mismos. Nunca hemos esperado nada bueno de jueces y policías y no lo vamos a hacer ahora.
Tampoco nos identificamos con una forma de hacer antifascismo que prioriza más la búsqueda de protagonismo, la apropiación de una lucha de todxs, los resultados cuantitativos de las movilizaciones, el folklore o la estética, que el análisis de la propia situación.
La lucha es todo el año, el 20‐N sólo es una fecha simbólica que se llena de contenido en el día a día, con cada acción individual o colectiva.
Invitamos a todos los colectivos e individualidades que entiendan el antifascismo y la lucha contra el sistema, bajo estos mínimos y asumiendo este comunicado, a acudir y expresarse en este bloque de una forma combativa y sin querer monopolizar la misma. Es un día para mostrar nuestro rechazo al fascismo y dejarnos las banderas de cada organización en casa.
CONTRA EL FASCISMO Y TODA AUTORIDAD:
AUTOORGANIZACIÓN Y ACCIÓN DIRECTA
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[Publicación] Luchando por nuestras vidas
En algunos momentos, en este mundo insano, la anarquía aparece en fragmentos, como un susurro de las vidas ocultadas que llaman desde adentro: aquellas horas que usted pasa con sus mejores amigos después del trabajo, los restos de un cartel pegado sobre una pared en un callejón, aquel instante masturbándote o haciendo el amor cuando no eres, ni macho, ni hembra, ni gordo, ni flaco, ni rico, ni pobre. En otros momentos, aquella locura es la excepción, el fragmento, y la anarquía es simplemente el mundo en que vivimos. Cien mil de nosotros pueden encontrar una nueva civilización, cien puede transformar una ciudad, dos pueden escribir los cuentos que nuestros hijos han estado esperando escuchar- y sembrar las semillas de millones de personas a venir.
Cuando uno de nosotros desafía al ruido de protección de la opinión pública y la “necesidad” y deja caer todo para vivir como ha soñado, todo el mundo recibe el don de la libertad. Cuando llenamos las calles para bailar y hacer volar el fuego, podemos hacerles recordar con nuestros cuerpos que merecemos tales bailes y tal espacio.. Cuando quemamos las estaciones de esquí y destruimos ventanas de grandes almacenes, por un momento la “propiedad privada” no es ni privada ni propiedad-y creamos nuevas relaciones entre nosotros mismos y un cosmos que es
de repente el nuestro, y nuevo, una vez más. Si arriesgamos nuestras vidas, es porque sabemos que sólo así podremos hacerlas nuestras. ¡Nos vemos en la primera página del periódico que aquellos hijos de puta cada día imprimen.
Noam DEGUERRE, CrimethInc. Black Writers’ Bloc
[PDF] Luchando por nuestras vidas Leer más...
Cuando uno de nosotros desafía al ruido de protección de la opinión pública y la “necesidad” y deja caer todo para vivir como ha soñado, todo el mundo recibe el don de la libertad. Cuando llenamos las calles para bailar y hacer volar el fuego, podemos hacerles recordar con nuestros cuerpos que merecemos tales bailes y tal espacio.. Cuando quemamos las estaciones de esquí y destruimos ventanas de grandes almacenes, por un momento la “propiedad privada” no es ni privada ni propiedad-y creamos nuevas relaciones entre nosotros mismos y un cosmos que es
de repente el nuestro, y nuevo, una vez más. Si arriesgamos nuestras vidas, es porque sabemos que sólo así podremos hacerlas nuestras. ¡Nos vemos en la primera página del periódico que aquellos hijos de puta cada día imprimen.
Noam DEGUERRE, CrimethInc. Black Writers’ Bloc
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