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Convocada la XI edición del Certamen de Relato Social de "Al Margen"
Como en ediciones anteriores, y al objeto de que puedan ser
publicadas y conocidas las obras de quienes, teniendo cosas que escribir
y valiendo la pena ser leídas, no cuentan con medios o prefieren las
editoriales alternativas, el Ateneo Libertario Al Margen convoca este
“XI CERTAMEN DE CUENTOS” (Narrativa breve), con las siguientes bases:
1.- Tema social (Es decir; que los relatos, con independencia de su argumento y estilo, contengan en el fondo alguna crítica, denuncia, reflexión, etc., respecto al poder, el Estado o el orden establecido).
2.- Las obras deben ser inéditas. No se devolverán los originales.
3.- La extensión máxima de las obras será de 12 folios, escritos a máquina u ordenador, por una sola cara y a doble espacio. (Si se utiliza ordenador, recomendamos: tipo “Arial” y tamaño 12).
4.- El plazo de presentación finalizará el 30 de noviembre del año 2012.
5.- Las obras se presentarán en sobre cerrado. En el exterior de dicho sobre figurará solamente el título de la obra y el pseudónimo del autor; en el interior únicamente debe presentarse: a) la obra (3 copias) sin firmar, y b) otro sobre, también cerrado, con igual título y pseudónimo, que deberá contener los siguientes datos: nombre y apellidos del autor, su dirección y teléfono.
6.- El premio consistirá en un diploma conmemorativo para cada uno de los cinco autores galardonados (sin establecer la típica jerarquía de 1, 2, 3… premios) y la publicación conjunta de las obras seleccionadas; entregándose (en el menor plazo posible) 25 ejemplares del libro a cada ganador.
7.- El premio podrá quedar desierto, pero también el Jurado podrá recomendar la publicación de algún otro cuento adicional por su interés.
8.- La publicación consistirá en un prólogo, seguido de las obras seleccionadas y los datos biográficos de los autores, por orden alfabético de sus apellidos y nombres.
9.- “Ediciones Al Margen” se reserva el derecho de decidir el número de ejemplares de la tirada inicial, Así como el de lanzar, posteriormente, las ediciones que considere oportunas, tanto de las obras agrupadas como por separado o con otras.
9.- El autor no perderá sus derechos, pudiendo publicar su obra, por su cuenta, después de haber sido publicada por Al Margen; pero tampoco podrá exigir el pago de derechos de autor ni cualquier otro tipo de impuesto o gravamen en las ediciones que realice Al Margen.
10.- Las obras serán distribuidas por el Ateneo Libertario Al Margen y las entidades y librerías que éste determine.
11.- El jurado estará formado por: a) Socios nombrados por Al Margen; b) Participantes asiduos de las actividades literarias de dicho Ateneo, y c) Personas estrechamente relacionadas con el mundo de la literatura.
12.- El Jurado levantará acta del proceso de adjudicación de los premios; en ella se harán constar los criterios decididos por el Jurado (en una reunión previa a la lectura de las obras) para valorar los trabajos. El acta será firmada por todos los miembros. Si el número de originales admitidos lo exigiese, el Ateneo podría encargar, a un grupo de personas autorizadas en temas literarios, una selección previa de las obras para facilitar las tareas del Jurado principal.
13.- El fallo del Jurado, que será inapelable, se hará oficial en un acto público que a tal efecto, y dentro de las celebraciones del XXVII aniversario del Ateneo Libertario Al Margen, tendrá lugar durante el mes de marzo del año 2013, en la fecha y horario que se harán públicos en su momento, comunicándose posteriormente dicho fallo en la prensa libertaria y alternativa, así como en la revista y la web del Ateneo.
14.- Para cualquier imprevisto o irregularidad se estará a lo que el Jurado determine en su momento.
11 de marzo de 2012
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo - TEL. 96 392 17 51>
correo@ateneoalmargen.org
www.ateneoalmargen.org
46003 VALENCIA Leer más...
1.- Tema social (Es decir; que los relatos, con independencia de su argumento y estilo, contengan en el fondo alguna crítica, denuncia, reflexión, etc., respecto al poder, el Estado o el orden establecido).
2.- Las obras deben ser inéditas. No se devolverán los originales.
3.- La extensión máxima de las obras será de 12 folios, escritos a máquina u ordenador, por una sola cara y a doble espacio. (Si se utiliza ordenador, recomendamos: tipo “Arial” y tamaño 12).
4.- El plazo de presentación finalizará el 30 de noviembre del año 2012.
5.- Las obras se presentarán en sobre cerrado. En el exterior de dicho sobre figurará solamente el título de la obra y el pseudónimo del autor; en el interior únicamente debe presentarse: a) la obra (3 copias) sin firmar, y b) otro sobre, también cerrado, con igual título y pseudónimo, que deberá contener los siguientes datos: nombre y apellidos del autor, su dirección y teléfono.
6.- El premio consistirá en un diploma conmemorativo para cada uno de los cinco autores galardonados (sin establecer la típica jerarquía de 1, 2, 3… premios) y la publicación conjunta de las obras seleccionadas; entregándose (en el menor plazo posible) 25 ejemplares del libro a cada ganador.
7.- El premio podrá quedar desierto, pero también el Jurado podrá recomendar la publicación de algún otro cuento adicional por su interés.
8.- La publicación consistirá en un prólogo, seguido de las obras seleccionadas y los datos biográficos de los autores, por orden alfabético de sus apellidos y nombres.
9.- “Ediciones Al Margen” se reserva el derecho de decidir el número de ejemplares de la tirada inicial, Así como el de lanzar, posteriormente, las ediciones que considere oportunas, tanto de las obras agrupadas como por separado o con otras.
9.- El autor no perderá sus derechos, pudiendo publicar su obra, por su cuenta, después de haber sido publicada por Al Margen; pero tampoco podrá exigir el pago de derechos de autor ni cualquier otro tipo de impuesto o gravamen en las ediciones que realice Al Margen.
10.- Las obras serán distribuidas por el Ateneo Libertario Al Margen y las entidades y librerías que éste determine.
11.- El jurado estará formado por: a) Socios nombrados por Al Margen; b) Participantes asiduos de las actividades literarias de dicho Ateneo, y c) Personas estrechamente relacionadas con el mundo de la literatura.
12.- El Jurado levantará acta del proceso de adjudicación de los premios; en ella se harán constar los criterios decididos por el Jurado (en una reunión previa a la lectura de las obras) para valorar los trabajos. El acta será firmada por todos los miembros. Si el número de originales admitidos lo exigiese, el Ateneo podría encargar, a un grupo de personas autorizadas en temas literarios, una selección previa de las obras para facilitar las tareas del Jurado principal.
13.- El fallo del Jurado, que será inapelable, se hará oficial en un acto público que a tal efecto, y dentro de las celebraciones del XXVII aniversario del Ateneo Libertario Al Margen, tendrá lugar durante el mes de marzo del año 2013, en la fecha y horario que se harán públicos en su momento, comunicándose posteriormente dicho fallo en la prensa libertaria y alternativa, así como en la revista y la web del Ateneo.
14.- Para cualquier imprevisto o irregularidad se estará a lo que el Jurado determine en su momento.
11 de marzo de 2012
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo - TEL. 96 392 17 51>
correo@ateneoalmargen.org
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Vuelve la Biblioteca Anarquista Al Margen
Agarraos los machos, como dicen por los lares que ahora habito porque a partir de septiembre venimos cargados de motivos para que paseis a visitarnos:
Numerosas y atractivas novedades bibliográficas. Novela, poesia, autodefensa, memoria, pensamiento, educación, anarquismo...son solo algunos de los temas de los nuevos libros de la Biblioteca. Os adjunto la primera parte del Boletín de Novedades de septiembre, próximamente os haré llegar los siguientes.
Suscripción a nuevas revistas de pensamiento crítico y periódicos de contrainformación. Ampliamos la oferta de revistas y periódicos: De maternitat y de criança, Detourne, Terra Cremada, El Avispero, Contrahistoria, Soberania Alimentaria...También próximamente os enviaremos un completo boletín con todas las cabeceras que podeis leer en la Biblioteca o llevaros prestadas, son ya cerca de 50.
Fiesta de reapertura: asombroso espectáculo de luz y colores que estamos preparando para la segunda mitad de este mes en colaboración con el espacio social la Dhalia. La programación está por cerrar, si os apetece presentar algun libro, actuar, cocinar, o hacer actividades de cualquier tipo poneros en contacto a través de este mail. El dinero recuadado irá destinado a sufragar los gastos de la Biblioteca y a comprar nuevos libros, podeis mandarnos ya vuestras sugerencias de compra.
Nuevo servicio de videoteca: ya estamos mirando presupuesto y preparando un disco duro donde almacenaremos catalogados y clasificados cientos de documentales. Bastará que traigas tu pendrive (o dispositivo de almacenamiento que prefieras) y llevarte los que quieras. Igualmente te invitamos a traer los docus que ya tengas descargados para poder compartirlos con el resto de gente.
Hemeroteca y centro de documentación: Ya estamos finalizando las labores de catalogación de la hemeroteca de la BAAM, que se ha nutrido de donaciones y del fondo de revistas del Ateneo. Unas 500 cabeceras de revistas, periódicos y fanzines de temática antiautoritaria editadas desde los años 60 en los sitios más recónditos del mundo: Japón, Suecia, Corea del Sur, Alemania, Mira, Castellón, Barcelona, Hervás, Los Arenalejos... Como siempre la colaboración de todos es importante, os invitamos a donarnos, si no sabeis que hacer con ellas, vuestras colecciones de material libertario o antiautoritario en general. Nosotros nos comprometemos a darles tratamiento documental y garantizamos su buena conservación
Y los servicios de siempre: internet gratuito (si no tienes portatil puedes utilizar el ordenador del ateneo), bar, ambiente con musica agradable, exposiciones...
Os esperamos en Ateneo Libertario Al Margen C/Palma 3 bajo Barrio del Carmen Valencia
bibliotecaanarquistaalmargen.wordpress.com Leer más...
Animaos a colaborar en la próxima edición de la revista Al Margen
LA TEUA COL·LABORACIÓ PER Al DOSSIER “INDIGNACIÓ POPULAR” ÉS IMPORTANT
Com ja hem anunciat, el dossier central del pròxim número de la revista Al MARGEN estarà dedicat al procés de mobilitzacions socials que, des del 15 de maig passat, agiten consciències i preocupen el poder establit.
Però més que demanar-te que ens expliques com de boniques van ser les acampades de Sol, els debats oberts de la teua assemblea de barri o les impressionants manifestacions del 15 de maig o el 19 de juny, allò que ens agradaria és que aquesta proposta que fem ens servira per a opinar i reflexionar sobre objectius transformadors del 15M, nous models per a una societat lliure i solidària, mètodes de decisió, formes d'entrar en àmbits no contagiats encara per la indignació col·lectiva (com les fàbriques, la universitat…)
També serà una bona ocasió per a definir les possibilitats futures del moviment com a cresol de lluites socials i alternatives revolucionàries enfront del caduc i injust sistema polític i econòmic. Sobre com avortar els intents del poder, dels partits i dels mitjans de manipulació de masses per a manipular, reconduir o destruir al propi 15M i el molt, o poc, que d'autogestionari i radicalment crític hi ha en les seues formes de decisió i expressió.
Som molta gent i molt diversa la que hem participat amb renovades il·lusions en el 15M. Ara toca que aqueixa alegria i aqueixa pluralitat les posem sobre el paper (o en la pantalla de l'ordinador) i les compartim amb els altres.
Col·laboracions en qualsevol format (foto, text, vinyeta, ressenya llibre, pel·li, poesia...).
També podeu aportar articles sobre altres temàtiques!!!
INTENTEM SER RIGUROS+S EN LA SELECCIÓPERÒ PERÒ HO LLEGIM TOT AMB MOLT DE CARINYO!!!
Esperem la teua col·laboració fins al 16 de setembre…
__________________________________________________________________
TÚ COLABORACIÓN PARA EL DOSIER “INDIGNACIÓN POPULAR” ES IMPORTANTE
Como ya hemos anunciado, el dossier central del próximo número de la revista AL MARGEN estará dedicado al proceso de movilizaciones sociales que agitan conciencias y preocupan al poder establecido desde el 15 de mayo pasado.
Pero más que pedirte que nos cuentes lo bonito que fueron las acampadas de Sol, los debates abiertos de tu asamblea de barrio o las impresionantes manifestaciones del 15 de mayo o el 19 de junio, lo que nos gustaría que es que esta propuesta que hacemos nos sirviera para opinar y reflexionar sobre objetivos transformadores del 15M, nuevos modelos para una sociedad libre y solidaria, métodos de decisión, formas de entrar en ámbitos no contagiados todavía por la indignación colectiva (como las fábricas, la universidad…)
También será una buena ocasión para definir las posibilidades futuras del movimiento como crisol de luchas sociales y alternativas revolucionarias frente al caduco e injusto sistema político y económico. Sobre cómo abortar los intentos del poder, de los partidos y de los medios de manipulación de masas para manipular, reconducir al redil o destruir al propio 15M y lo mucho, o poco, que de autogestionario y radicalmente crítico hay en sus formas de decisión y expresión.
Somos mucha gente y muy diversa la que hemos participado con renovadas ilusiones en el 15M. Ahora toca que esa alegría y esa pluralidad las pongamos sobre el papel (o en la pantalla del ordenador) y las compartamos con los demás.
Colaboraciones en culaquier formato (viñeta, artículo, foto, reseña libro peli, poesía...)
Colaboraciones sobre otros temas también son bienvenidas!!!
INTENTAMOS SER RIGUROSOS EN LA SELECCIÓN PERO LO LEEMOS TODO CON MUCHO CARIÑO!!!
Esperamos tu colaboración hasta el 16 de septiembre… Leer más...
[Al Margen] Ciclo "Cine, Política y Violencia"
Todos los viernes durante las próximas semanas en el Ateneo Libertario Al Margen os invitamos a asomaros a las diferentes miradas sobre violencia, militarismo y poder que nos ofrecen las películas que hemos seleccionado para este ciclo. Hemos preferido dejar de lado la habitual colección de clásicos del pacifismo para presentar una serie de filmes que, si bien no son tan conocidos, nos dotan de afinadas herramientas para la reflexión y el análisis, a la vez que cuestionan en algunos casos la propia representación cinematográfica del poder, la guerra y el militarismo.
Antes de cada proyección se hará una breve explicación para contextualizar la película y, al acabar, os invitamos a quedaros para charlar sobre las cuestiones que os hayan surgido al verla. Podéis traeros el bocata si queréis.
Alternativa Antimilitarista - moc València
Viernes 5 de mayo
- Waltz with Bashir (Vals con Bashir) - 2008 - 90' / Ari Folman
Un director de cine israelí entrevista a otros veteranos de la invasión de Líbano en 1982 para reconstruir sus propios recuerdos de su participación en el ese conflicto.
Viernes 12 de mayo
- Les Carabiniers - 1963 - 85' / Jean-Luc Godard
Durante una guerra en un país imaginario, soldados sin escrúpulos reclutan a granjeros pobres con promesas de una vida feliz. Dos de ellos escriben a sus esposas con sus logros.
En adelante:
- Marat/Sade - 1967 - 116' / Peter Brook
En un sanatorio mental, el Marques de Sade representa los últimos días de Jean Paul Marat mediante una obra de teatro. Los actores son los pacientes.
- Trenes Rigurosamente Vigilados - 1966 - 93' / Jiri Menzel
Milos Hrma es un joven aprendiz de guardaagujas que trabaja en una estación de trenes de Checoslovaquia en la época de la II Guerra Mundial. Desde la estación y junto con sus peculiares compañeros de trabajo y otros personajes que pululan por los alrededores, observan los avatares de la guerra, el hundimiento del Reich, y sobre todo el paso de esos "trenes rigurosamente vigilados" que transportan tropas y pertrechos para los alemanes
- En Tierra de Nadie - 2001 - 98' / Danis Tanovic
Bosnia-Hercegovina durante 1993 en el momento de los más duros combates entre los dos bandos en conflicto. Dos soldados de bandos opuestos quedan atrapados en la tierra de nadie, mientras que un tercer soldado se convierte en una mina viviente.
- Die verlorene Ehre der Katharina Blum (El honor perdido de Kataharina Blum) - 1975 - 100' / Volker Schlöndorff - Margarethe Von Trotta
Katharina Blum conoce un hombre en una fiesta y lo lleva a su casa. A la mañana siguiente la policía llega a su casa con largos y humillantes interrogatorios; para los policías el hombre desaparecido es un terrorista peligroso. El asunto se agrava cuando un diario amarillista empieza a manipular la información.
Todas las películas se proyectarán en versión original subtitulada en español, excepto (*).
Ateneo Libertario Al Margen (C/Palma, 3 bajo)
Todos los viernes, 20h. Leer más...
Antes de cada proyección se hará una breve explicación para contextualizar la película y, al acabar, os invitamos a quedaros para charlar sobre las cuestiones que os hayan surgido al verla. Podéis traeros el bocata si queréis.
Alternativa Antimilitarista - moc València
Viernes 5 de mayo
- Waltz with Bashir (Vals con Bashir) - 2008 - 90' / Ari Folman
Un director de cine israelí entrevista a otros veteranos de la invasión de Líbano en 1982 para reconstruir sus propios recuerdos de su participación en el ese conflicto.
Viernes 12 de mayo
- Les Carabiniers - 1963 - 85' / Jean-Luc Godard
Durante una guerra en un país imaginario, soldados sin escrúpulos reclutan a granjeros pobres con promesas de una vida feliz. Dos de ellos escriben a sus esposas con sus logros.
En adelante:
- Marat/Sade - 1967 - 116' / Peter Brook
En un sanatorio mental, el Marques de Sade representa los últimos días de Jean Paul Marat mediante una obra de teatro. Los actores son los pacientes.
- Trenes Rigurosamente Vigilados - 1966 - 93' / Jiri Menzel
Milos Hrma es un joven aprendiz de guardaagujas que trabaja en una estación de trenes de Checoslovaquia en la época de la II Guerra Mundial. Desde la estación y junto con sus peculiares compañeros de trabajo y otros personajes que pululan por los alrededores, observan los avatares de la guerra, el hundimiento del Reich, y sobre todo el paso de esos "trenes rigurosamente vigilados" que transportan tropas y pertrechos para los alemanes
- En Tierra de Nadie - 2001 - 98' / Danis Tanovic
Bosnia-Hercegovina durante 1993 en el momento de los más duros combates entre los dos bandos en conflicto. Dos soldados de bandos opuestos quedan atrapados en la tierra de nadie, mientras que un tercer soldado se convierte en una mina viviente.
- Die verlorene Ehre der Katharina Blum (El honor perdido de Kataharina Blum) - 1975 - 100' / Volker Schlöndorff - Margarethe Von Trotta
Katharina Blum conoce un hombre en una fiesta y lo lleva a su casa. A la mañana siguiente la policía llega a su casa con largos y humillantes interrogatorios; para los policías el hombre desaparecido es un terrorista peligroso. El asunto se agrava cuando un diario amarillista empieza a manipular la información.
Todas las películas se proyectarán en versión original subtitulada en español, excepto (*).
Ateneo Libertario Al Margen (C/Palma, 3 bajo)
Todos los viernes, 20h. Leer más...
Novedades de primavera en la BAAM
Ya está aquí la primavera y con ella esos días soleados que tanto invitan a darse un paseo por la playa, la montaña, sentarse en una terracita...Pensando justamente en esos días y en como acompañarlos de una de las mejores maneras posibles, desde la Biblioteca Anarquista Al Margen os hemos preparado algunas propuestas de lectura para todos los gustos y las conciecias más críticas
Novedades primavera.
Desde la BAAM seguimos esforzándonos por actualizar nuestros fondos. Os presentamos más de cuarenta nuevos libros sobre las más variadas temáticas: literatura, género, historia, antropología, revueltas, prisiones, desarrollismo, política, sociología...(descargar hoja1 y hoja2)
Libros para recrearse en la lectura del anarquismo.
Hemos preparado esta selección bibliográfica de títulos que puedes encontrar en la BAAM por si empieza a picarte la curiosidad de que es eso del anarquismo. Una primera selección para iniciarse en la teoría y práctica de la anarquía y conocer como los libertarios han afrontado y afrontan temas como el ecologismo, el derecho, la economía....(descargar adjunto)
La Hoja de la Biblioteca.
Nuevo número de la Hoja de la BAAM a tu disposición, la quinta. Este mes está dedicada al amor, al amor libre y a como algunos pensadores del anarquismo han afrontado este tema. .(descargar adjunto)
Revistas y periódicos de la BAAM.
Como sabeis además de libros estamos suscritos a más de 40 periódicos anarquistas y revistas de pensamiento crítico que nos llegan de todas partes del mundo. y que puedes consultar y llevarte prestados gratuitamente. Soberanía alimentaria, Canijín, Ekintza Zuzena, The Ecologist, Diagonal...Si tienes curiosidad por saber cuales son todas las cabeceras aquí te dejamos un listado .(descargar adjunto)
Puedes encontrarnos todos los martes en el Ateneo Libertario Al Margen a partir de las 18h. C/Palma nº 3 Barrio del Carmen.
bibliotecaanarquistaalmargen.wordpress.com
bibliotecaanarquistaalmargen.wordpress.com
La BAAM es un proyecto de biblioteca libre, autogestionada, antiautoritaria y participativa; un espacio para autodidactas y de socialización de la crítica al capitalismo. Estaís todos invitados¡
[Ateneu Llibertari Al Margen] Activitats de març
Dimarts 1 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 8 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Divendres 11
20:30:
Presentació de la distri El Blocao
21:30:
Deliciós sopar vegà
23:30:
"Guitarreo y micro abierto". Música, birres... i bon ambient!
Dimarts 15 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 22 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimecres 23 - 20:00
25 aniversari - Documental: Invisibles
Dijous 24
18:00:
25 aniversari - Xerrada Ulises sigue su viaje por Rafa Rius
23:00:
Jam poètica
Divendres 25 - 20:00
25 aniversari - Inauguració de l'exposició Con el pincel puesto de Fermín Alegre.
Dissabte 26 - 14:00
Dinarot de germanor i encontre informal de grups
Dimarts 29 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo (Barrio del Carmen, Valencia)
www.ateneoalmargen.org
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Cena y documental en Al Margen
Mañana 22 febrero a partir de las 21:30 nuevo pase de documental dentro del ciclo “En tus manos está tomar el mando”, no olvides traer tu cena.
Como todos los últimos martes de mes, mañana, al recoger la Biblioteca podremos compartir una cena de sobaquillo y ver uno de los documentales de la BAAM. Este mes hemos elegido “Banlieues: las revueltas de París” compuesto por varios reportajes: J'aime la France - BANlieue - Le meute - Le monde est à nous - No-CPE - Mix-Vj. Dos adolescentes.
http://bibliotecaanarquistaalmargen.wordpress.com/
La sinopsis del documental dice así “Ziad Benna y Bouna Traoré, mueren en la periferia de París mientras son perseguidos por la policía el 27 de octubre de 2005. En las semanas siguientes arderán 8.700 coches y habrá 2.700 detenciones. El colonialismo se torna salvaje en los extrarradios de la metrópolis. La miseria de los guetos y el colaboracionismo de la izquierda con el poder generan las condiciones para las primeras revueltas urbanas francesas del siglo XXI.”
Si quereis saber algo más del caso de Ziad y Bouna os pasamos el enlace de un artículo publicado en el diario Público el 11 de septiembre del año pasado y recogido también por el foro de manerasdevivir.org: http://www.publico.es/internacional/336093/paris-tapa-las-muertes-que-incendiaron-las-banlieues.
El artículo concluye con una reflexión sobre la americanización de los sistemas penales y de control en general: “Un endurecimiento a la americana más en el sistema penal y policial francés, de los muchos ya protagonizados por Sarkozy, todos ellos reservadas a los ciudadanos de las banlieues.” En la próxima Hoja de la Biblioteca del mes de marzo, dedicado al “Crimen y castigo”, publicaremos un extracto del libro de Rivera Veigas, Recorridos y posibles formas de la penalidad, donde el autor advierte también de la (norte)americanización de las “políticas penales, policiales, de seguridad, carcelarias...Hace tiempo ya que EE.UU. consagró el “Estado Penal” y liquidó toda forma de asistencialismo.”
Ateneo Libertario Al Margen, Calle Palma 3 El Carmen Leer más...
La Hoja de febrero de la Biblioteca anarquista de Al Margen
Calentita, recien salida del horno aqui teneis La Hoja de la Biblioteca número 3 del mes de febrero (y aquí el pdf con las 4 páginas que incluye la hoja de este mes). Para quien aún no la conozca la hojica es un instrumento más de los ideados por la Biblioteca Anarquista Al Margen con el fin de hacer difusión de una lectura consciente. Esperamos sea de vuestro agrado.[...] Podeis leerla aquí en el Infopunt o pasaros por la Biblioteca y recogerla gratuitamente. Abrimos todos los martes a partir de las 18h en el Ateneo Libertario Al Margen (Calle Palma 3 Barrio del Carmen) y ponemos a vuestra disposición más de 1000 libros de temática antiautoritaria, suscripción a una veintena de revistas y periódicos de pensamiento crítico asi como un centenar de documentales. Además podéis tomaros unos zumicos, infusiones... mientras disfrutáis de una agradable lectura e incluso conectaros gratis a internet.
Biblioteca Anarquista Al Margen: pasen y lean.
(los números anteriores de la Hoja están colgados en http://www.ateneoalmargen.org/fu/hoja/919-la-hoja-de-la-biblioteca.html Leer más...
[Ateneu Llibertari Al Margen] Activitats de febrer
Dimarts 1 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimecres 2 - 20:00
Xarrades al voltant de les xarxes wi-fi, GUIFI.NET
Activitat a Ca Revolta, carrer Santa Teresa nº 10
http://valencia.guifi.net/content/charla-en-ca-revolta
Dissabte 5 - 20:00
Inauguració de l'exposició fotogràfica:
DISOLVENTE
per Qeta Juan AzafatoDIÁTESIS MÓRBIDA
per Vilma AlamañacMENTES ENFERMAS
per Juan RubioDimarts 8 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 15 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 22
18:00:
Biblioteca Oberta.
21:00:
Sopar de pa i porta i projecció d'un documental.
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo (Barrio del Carmen, Valencia)
www.ateneoalmargen.org
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Documentales en la Biblioteca Anarquista Al Margen
El último martes de cada mes, nuestro horario habitual de 18 a 21h con libros y revistas, se alarga hasta las 23.30h, para juntarnos en una cena de sobaquillo y un pase de documental.
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[Ateneu Llibertari Al Margen] Activitats de Gener
Dimarts 18 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Inauguració de l'exposició de pintura de Maria Fullana.
Diventres 21 - 22:00
Cinema: El rey de la montaña
Després debat al voltant del tema de la peli. Porta't l'entrepà i nosaltres posem el pica pica, i per a acabar amb bon sabor de boca uns pastissos boníssims.
Organitza la Colla Xicalla.
Dissabte 22 - 22:00
Passe de vídeos de Barriodelcarmen.net
Dimarts 18
18:00:
Biblioteca Oberta.
21:00:
Projecció del documental Ácratas, anarquistas expropiadores en el Río de La Plata.
Documental online aqui.
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo (Barrio del Carmen, Valencia)
www.ateneoalmargen.org
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Fiesta de inauguración del nuevo año bibliotecario
Biblioteca Anarquista Al MargenEl próximo sábado 15 de enero desde la BAAM damos la bienvenida al 2011 con una fiesta a la que estais todos invitados.
El pistoletazo de salida se producirá a las 6 de la tarde.
Abriremos las puertas del Ateneo como hacemos de normal los martes para enseñaros las nuevas novedades de libros, revistas, periódicos y documentales con que damos comienzo al año.
A las 7:37 de la tarde pase de interesantes cortometrajes.
A partir de las 9:30 podreis degustar unas deliciosas viandas a modo de cena popular
Y despues de cenar ni más ni menos que la actuación del Fantástico Circo Gran Tofu más futuribles actuaciones varias y grandioso musicón para menear los esqueletos hasta quedarnos patidifusos y anodadados.
Recuerda que nos encontrarás en el Ateneo Libertario Al Margen en la Calle Palma número 3 del Barrio del Carmen, Valencia y en internet en www.ateneoalmargen.org
La Biblioteca Anarquista abre sus puertas todos los martes de 18h. a 21 h.
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¿Qué ha pasado con la fe en la revolución?
DEBATE | APRENDER DEL PASADO PARA MIRAR HACIA EL FUTURO
Nos guste o no, la Fé en la Revolución ha reculado enormemente en el mundo en relación a lo que ella fue en el pasado siglo. Particularmente entre las masas laboriosas que más sufren de la brutal explotación capitalista. Hasta el punto que los que continúan proclamándose hoy Revolucionarios lo hacen con un convencimiento tal que es difícil saber si lo hacen por fidelidad a un pasado nostálgico o por aparentar un determinado radicalismo. Y se puede decir aparentar porque, en ningún caso, sus conductas son la prueba de una praxis, de una acción real de demolición del orden capitalista imperante; pues, en el mejor de los casos, cuando tales proclamaciones no son demagógicas, de pura fachada, ellas expresan sólo los deseos de transmutar en realidades la retórica revolucionaria. Aunque en general se hacen para dejar constancia de que no se ha renunciado al ideal manumisor, de que no se ha sucumbido al encantamiento reformista
La pérdida de la Fé en la Revolución es pues incontestable, y más que al espejismo del bienestar material alcanzado a través de las luchas reformistas o de la integración mayoritaria del proletariado a la ideología del consumismo capitalista, esa desafección parece provenir más bien del desencuentro de esa Fé con la realidad de la Revolución. O, por lo menos, de la realidad de la Revolución tal como, hasta hace poco, ésta había sido pensada e intentado realizar. Pues, querámoslo o no, tanto marxistas como anarquistas habíamos pensado y creído que la Revolución era, debía ser, una forma social igualitaria impuesta irremediablemente por la fuerza. De ahí la diferencia entre Revolución y Reformismo, entre los que se proclamaban “revolucionarios” y aquellos a los que se consideraba “reformistas” por querer avanzar más lentamente, ¡el viejo dilema entre el ahora y el mañana!, con el trasfondo de la necesaria violencia revolucionaria para vencer a la violencia del Capital y el Estado. La Fé en que la Revolución sólo sería posible con la victoria del Proletariado sobre el Capitalismo en esa guerra social, política y a veces militar, que la inconciliable disparidad de intereses mantiene abierta entre estas dos clases.
Es en tal disyuntiva histórica que marxistas y anarquistas coincidíamos en la misma Fe en y por la Revolución, sin darnos cuenta de que, en la denuncia del Reformismo, del posibilismo político y social, unos y otros nos contradecíamos: los marxistas por participar en el parlamentarismo y los anarquistas en el sindicalismo. Claro que tanto unos como otros creíamos resuelta tal contradicción con simplemente proclamarse revolucionarios. O con intentar, en determinadas situaciones, hechos insurrecciónales, y, cuando estos hechos les fueron favorables, con proclamar la Revolución: en Rusia en 1917 y en España en 1936.
Las causas
Pero hoy sabemos lo que nos deparó la historia después. Cómo y en qué han acabado las Revoluciones triunfantes, las que se impusieron por la fuerza y se erigieron luego en sistemas dictatoriales, cuando no descaradamente totalitarias. Y esto es así porque esas praxis, esas acciones que se pretendieron o que, en algunos pocos casos, se siguen pretendiendo ser una Revolución, no sólo no cambiaron la relación de sometimiento y explotación, en el seno de esas sociedades, sino que, además, se demostraron incapaces de autocrítica y, en consecuencia, incapaces de poder evitar el volverse ancien régime. Un siglo de Revoluciones triunfantes, habiendo pretendido todas, sin ninguna excepción, haber instaurado el socialismo, cuando no el comunismo, y acabado restaurando el capitalismo en beneficio de la burocracia transformada en nueva oligarquía. Y muchas de ellas, por no decir todas, tras haber impuesto el terror como forma de gobernar y controlar la población, una población convertida en asalariada del capitalismo de Estado.
Ante tal fracaso del ideal revolucionario confrontado con su praxis histórica, ¿cómo seguir teniendo fé en la Revolución? Claro que se puede argüir, como explicación, el hecho que todas esas experiencias partían ya contaminadas con el virus del autoritarismo y el exclusivismo ideológico, de que todas ellas fueron comenzadas o acabaron protagonizadas por un Partido único, cuando no por un Caudillo. Y que, en tales
condiciones, era inevitable que se acabara confiscando y sometiendo el impulso revolucionario de las masas a las ansias de poder del Caudillo o de la élite que pretendía y pretende encarnar la Revolución. Claro que es legítimo argüir esto, pues es evidente que esta orientación autoritaria, jerárquica, fue determinante para que todas esas experiencias revolucionarias no pudieran pasar del capitalismo de Estado al verdadero socialismo o comunismo con libertad. Como es igualmente evidente que, al considerar como única propiedad sagrada la del Estado, es el derecho de propiedad que se hace de nuevo central y la propiedad estatal se convierte en el paradigma de todos los derechos fundamentales. Y que en tales condiciones sea la clase que detenta el poder y gestiona el Estado la única en aprovecharse del valor que el trabajo del pueblo produce. ¿Cómo pensar pues que esta clase pueda tener interés alguno en renunciar a los privilegios adquiridos?
Al contrario, ella hará todo lo que esté en su poder para evitar que el pueblo pueda conseguir la socialización de los medios de producción; pues es evidente que preferirá, como así ha sido, la reconstitución del orden burgués históricamente hegemónico. Y aquí está el principal fallo de la profecía marxista.
Ahora bien, que esto haya sido así porque el “modelo” revolucionario seguido fue el marxista, es sin duda cierto; pero eso no quiere decir que si se hubiera seguido el “modelo” anarquista, tanto en la etapa insurreccional como en la post insurreccional, los resultados habrían sido fundamentalmente diferentes. No sólo porque no es legítimo suponerlo y aún menos afirmarlo, sin experiencias históricas probatorias, sino porque, impuesta la Revolución anarquista también por la fuerza, se habrían creado inevitablemente las condiciones de la jerarquización de la lucha y de la gestión del triunfo revolucionario, como ya comenzó a verse en la incipiente y malograda “Revolución Española”.
Necesidad de reconsiderar
El problema es pues la Revolución concebida como un parto con fórceps, como el resultado de una lucha armada y un triunfo militar. La conquista de los Palacios de Invierno o la derrota del capitalismo por una huelga general revolucionaria, con el pueblo armado desarmando a la policía y al ejército. Esos proyectos elaborados para construir el devenir de la historia, sueños de otro tiempo, que se han ido a dormir en los cajones de los que escriben la Historia, y de los que nadie o casi nadie se atreve hoy a mencionarlos siquiera. Y ello a pesar de que el capitalismo vuelve, cómo antes, a mostrar cínicamente sus entrañas, a presentarse como lo que realmente es: un sistema de explotación y dominación injusto, brutalmente injusto y absurdo, además de destructor del planeta. ¿Cómo pues no tomar en consideración esta inédita situación? Por primera vez, en la historia de las luchas contra la explotación y la dominación, la alternativa no ha sido tan brutalmente evidente, tan clara y urgente: o salimos del capitalismo o seguiremos en la barbarie y avanzando hacia el abismo pues, con este sistema, además de la continuidad de la explotación y dominación capitalistas hay ahora el peligro de nuestra propia desaparición como especie. Y, sin embargo, es este modelo productivista y consumista el que siguen aplicando, en complicidad con las transnacionales capitalistas, hasta los que pretenden gobernar hoy en nombre del “socialismo”.
De ahí pues la necesidad y la urgencia de reaccionar antes que sea demasiado tarde para impedir que se realice tan terrible perspectiva, y, para ello, es necesario y urgente reconsiderar la idea misma de Revolución. No sólo para evitar nuevos fracasos sino también para hacer posible la multiplicidad de las resistencias y la creación de espacios comunes de libertad y creatividad. Algo que ya está a la obra, pues en estos espacios de resistencia y creatividad se encuentran ya anarquistas y marxistas denunciando los fracasos de esas revoluciones que no quisieron o no supieron socializar los medios de producción y la fuerza de trabajo, que se quedaron en la sacralización del Estado y con ello contribuyeron a consolidar la ilusión, generadora de impotencia, de una supuesta efectividad global del poder capitalista. Marxistas y anarquistas cuestionando la idea de la excepcionalidad del Estado como trascendencia de la sociedad, tanto en la base del poder actual del capital como en la del futuro poder
revolucionario. No sólo por su inoperatividad probada sino también porque es una fórmula segura de generar sometimiento, derrotismo y pasividad. Y porque, además, el Estado y lo público son también formas de expropiación de la libertad y lo común; pues, sea privada o pública, la propiedad es y será enemiga de la
libertad y lo común.
Transformar la obediencia en desobediencia
Ha costado comprenderlo y admitirlo; pero es obvio que, en tales condiciones, es mejor no tener Fé que tenerla. Y tanto más si ella es ciega e incondicional; sobre todo, tratándose de la Revolución. Esa Fé, obligatoriamente religiosa, que nos empuja a considerar como enemigos, y a oprimirles y hasta matarles, a todos aquellos que no piensan como nosotros. Esa Fé que se expresa en frases aparentemente inocuas y bellas, como “la magnificencia y sublimidad del compromiso revolucionario”; pero que pueden acabar traduciéndose en actos terribles. Y de ello hemos tenido demasiados ejemplos a lo largo de este siglo de Revoluciones triunfantes, y todas, absolutamente todas, finalmente desvirtuadas, fracasadas. Además, la revolución no debe ser un acto de Fe, ni siquiera para construir un paraíso terrenal. Y mucho menos si este paraíso debe surgir de un cataclismo.
Howard Zinn nos advertía: “¡Cuidado con tales momentos!” Y lo traigo a colación porque yo también considero que el cambio revolucionario, que la revolución debemos comenzarla ahora mismo, empezando por deshacernos de las relaciones autoritarias en cada instante y lugar de la vida cotidiana, rompiendo la lógica de la obediencia que el poder, toda forma de poder, tratará de imponernos. Resistiéndole, practicando la desobediencia y dando el ejemplo de cómo deseamos vivir; pues son estas acciones, inclusive “las más pequeñas acciones de protesta en que participamos”, las que se convierten “en las raíces del cambio social”.
Es pues este desafío, radical y permanente al estado de cosas impuestas por el sistema dominante, el que prepara desde hoy el cambio revolucionario de mañana. Un cambio que no se anuncia con fanfarrias ni proclamas, y mucho menos con movilizaciones encuadradas por líderes y lemas. Un proceso que no es una creación ex nihilo sino de metamorfosis de la sociedad, que se hace presente en todas partes y en ninguna, impulsado por gentes con dignidad y coraje que defienden conscientemente sus formas propias de vida. Es la insurrección de las conciencias que afirman su voluntad de existir libremente, sin relaciones de obediencia o de mando, en la igualdad y la autonomía, y sin la cual la revolución no sería más que una Utopía mesiánica y el revolucionario un acólito rezando incansablemente en las brumas teológicas de la Fé en la magia decisoria del Poder.
Octavio Alberola
oalberola@orange.fr
Extraído de El Libertario nº 59 (Venezuela)
nodo50.org/ellibertario
Puedes leer El Libertario en la Biblioteca Anarquista Al Margen.
La BAAM está abierta los martes del 18:00 a 21:00h
Ateneo Libertario Al Margen. Calle Palma, 3 bajo. El Carmen, Valencia.
ateneoalmargen.org Leer más...
Nos guste o no, la Fé en la Revolución ha reculado enormemente en el mundo en relación a lo que ella fue en el pasado siglo. Particularmente entre las masas laboriosas que más sufren de la brutal explotación capitalista. Hasta el punto que los que continúan proclamándose hoy Revolucionarios lo hacen con un convencimiento tal que es difícil saber si lo hacen por fidelidad a un pasado nostálgico o por aparentar un determinado radicalismo. Y se puede decir aparentar porque, en ningún caso, sus conductas son la prueba de una praxis, de una acción real de demolición del orden capitalista imperante; pues, en el mejor de los casos, cuando tales proclamaciones no son demagógicas, de pura fachada, ellas expresan sólo los deseos de transmutar en realidades la retórica revolucionaria. Aunque en general se hacen para dejar constancia de que no se ha renunciado al ideal manumisor, de que no se ha sucumbido al encantamiento reformista
La pérdida de la Fé en la Revolución es pues incontestable, y más que al espejismo del bienestar material alcanzado a través de las luchas reformistas o de la integración mayoritaria del proletariado a la ideología del consumismo capitalista, esa desafección parece provenir más bien del desencuentro de esa Fé con la realidad de la Revolución. O, por lo menos, de la realidad de la Revolución tal como, hasta hace poco, ésta había sido pensada e intentado realizar. Pues, querámoslo o no, tanto marxistas como anarquistas habíamos pensado y creído que la Revolución era, debía ser, una forma social igualitaria impuesta irremediablemente por la fuerza. De ahí la diferencia entre Revolución y Reformismo, entre los que se proclamaban “revolucionarios” y aquellos a los que se consideraba “reformistas” por querer avanzar más lentamente, ¡el viejo dilema entre el ahora y el mañana!, con el trasfondo de la necesaria violencia revolucionaria para vencer a la violencia del Capital y el Estado. La Fé en que la Revolución sólo sería posible con la victoria del Proletariado sobre el Capitalismo en esa guerra social, política y a veces militar, que la inconciliable disparidad de intereses mantiene abierta entre estas dos clases.
Es en tal disyuntiva histórica que marxistas y anarquistas coincidíamos en la misma Fe en y por la Revolución, sin darnos cuenta de que, en la denuncia del Reformismo, del posibilismo político y social, unos y otros nos contradecíamos: los marxistas por participar en el parlamentarismo y los anarquistas en el sindicalismo. Claro que tanto unos como otros creíamos resuelta tal contradicción con simplemente proclamarse revolucionarios. O con intentar, en determinadas situaciones, hechos insurrecciónales, y, cuando estos hechos les fueron favorables, con proclamar la Revolución: en Rusia en 1917 y en España en 1936.
Las causas
Pero hoy sabemos lo que nos deparó la historia después. Cómo y en qué han acabado las Revoluciones triunfantes, las que se impusieron por la fuerza y se erigieron luego en sistemas dictatoriales, cuando no descaradamente totalitarias. Y esto es así porque esas praxis, esas acciones que se pretendieron o que, en algunos pocos casos, se siguen pretendiendo ser una Revolución, no sólo no cambiaron la relación de sometimiento y explotación, en el seno de esas sociedades, sino que, además, se demostraron incapaces de autocrítica y, en consecuencia, incapaces de poder evitar el volverse ancien régime. Un siglo de Revoluciones triunfantes, habiendo pretendido todas, sin ninguna excepción, haber instaurado el socialismo, cuando no el comunismo, y acabado restaurando el capitalismo en beneficio de la burocracia transformada en nueva oligarquía. Y muchas de ellas, por no decir todas, tras haber impuesto el terror como forma de gobernar y controlar la población, una población convertida en asalariada del capitalismo de Estado.
Ante tal fracaso del ideal revolucionario confrontado con su praxis histórica, ¿cómo seguir teniendo fé en la Revolución? Claro que se puede argüir, como explicación, el hecho que todas esas experiencias partían ya contaminadas con el virus del autoritarismo y el exclusivismo ideológico, de que todas ellas fueron comenzadas o acabaron protagonizadas por un Partido único, cuando no por un Caudillo. Y que, en tales
condiciones, era inevitable que se acabara confiscando y sometiendo el impulso revolucionario de las masas a las ansias de poder del Caudillo o de la élite que pretendía y pretende encarnar la Revolución. Claro que es legítimo argüir esto, pues es evidente que esta orientación autoritaria, jerárquica, fue determinante para que todas esas experiencias revolucionarias no pudieran pasar del capitalismo de Estado al verdadero socialismo o comunismo con libertad. Como es igualmente evidente que, al considerar como única propiedad sagrada la del Estado, es el derecho de propiedad que se hace de nuevo central y la propiedad estatal se convierte en el paradigma de todos los derechos fundamentales. Y que en tales condiciones sea la clase que detenta el poder y gestiona el Estado la única en aprovecharse del valor que el trabajo del pueblo produce. ¿Cómo pensar pues que esta clase pueda tener interés alguno en renunciar a los privilegios adquiridos?
Al contrario, ella hará todo lo que esté en su poder para evitar que el pueblo pueda conseguir la socialización de los medios de producción; pues es evidente que preferirá, como así ha sido, la reconstitución del orden burgués históricamente hegemónico. Y aquí está el principal fallo de la profecía marxista.
Ahora bien, que esto haya sido así porque el “modelo” revolucionario seguido fue el marxista, es sin duda cierto; pero eso no quiere decir que si se hubiera seguido el “modelo” anarquista, tanto en la etapa insurreccional como en la post insurreccional, los resultados habrían sido fundamentalmente diferentes. No sólo porque no es legítimo suponerlo y aún menos afirmarlo, sin experiencias históricas probatorias, sino porque, impuesta la Revolución anarquista también por la fuerza, se habrían creado inevitablemente las condiciones de la jerarquización de la lucha y de la gestión del triunfo revolucionario, como ya comenzó a verse en la incipiente y malograda “Revolución Española”.
Necesidad de reconsiderar
El problema es pues la Revolución concebida como un parto con fórceps, como el resultado de una lucha armada y un triunfo militar. La conquista de los Palacios de Invierno o la derrota del capitalismo por una huelga general revolucionaria, con el pueblo armado desarmando a la policía y al ejército. Esos proyectos elaborados para construir el devenir de la historia, sueños de otro tiempo, que se han ido a dormir en los cajones de los que escriben la Historia, y de los que nadie o casi nadie se atreve hoy a mencionarlos siquiera. Y ello a pesar de que el capitalismo vuelve, cómo antes, a mostrar cínicamente sus entrañas, a presentarse como lo que realmente es: un sistema de explotación y dominación injusto, brutalmente injusto y absurdo, además de destructor del planeta. ¿Cómo pues no tomar en consideración esta inédita situación? Por primera vez, en la historia de las luchas contra la explotación y la dominación, la alternativa no ha sido tan brutalmente evidente, tan clara y urgente: o salimos del capitalismo o seguiremos en la barbarie y avanzando hacia el abismo pues, con este sistema, además de la continuidad de la explotación y dominación capitalistas hay ahora el peligro de nuestra propia desaparición como especie. Y, sin embargo, es este modelo productivista y consumista el que siguen aplicando, en complicidad con las transnacionales capitalistas, hasta los que pretenden gobernar hoy en nombre del “socialismo”.
De ahí pues la necesidad y la urgencia de reaccionar antes que sea demasiado tarde para impedir que se realice tan terrible perspectiva, y, para ello, es necesario y urgente reconsiderar la idea misma de Revolución. No sólo para evitar nuevos fracasos sino también para hacer posible la multiplicidad de las resistencias y la creación de espacios comunes de libertad y creatividad. Algo que ya está a la obra, pues en estos espacios de resistencia y creatividad se encuentran ya anarquistas y marxistas denunciando los fracasos de esas revoluciones que no quisieron o no supieron socializar los medios de producción y la fuerza de trabajo, que se quedaron en la sacralización del Estado y con ello contribuyeron a consolidar la ilusión, generadora de impotencia, de una supuesta efectividad global del poder capitalista. Marxistas y anarquistas cuestionando la idea de la excepcionalidad del Estado como trascendencia de la sociedad, tanto en la base del poder actual del capital como en la del futuro poder
revolucionario. No sólo por su inoperatividad probada sino también porque es una fórmula segura de generar sometimiento, derrotismo y pasividad. Y porque, además, el Estado y lo público son también formas de expropiación de la libertad y lo común; pues, sea privada o pública, la propiedad es y será enemiga de la
libertad y lo común.
Transformar la obediencia en desobediencia
Ha costado comprenderlo y admitirlo; pero es obvio que, en tales condiciones, es mejor no tener Fé que tenerla. Y tanto más si ella es ciega e incondicional; sobre todo, tratándose de la Revolución. Esa Fé, obligatoriamente religiosa, que nos empuja a considerar como enemigos, y a oprimirles y hasta matarles, a todos aquellos que no piensan como nosotros. Esa Fé que se expresa en frases aparentemente inocuas y bellas, como “la magnificencia y sublimidad del compromiso revolucionario”; pero que pueden acabar traduciéndose en actos terribles. Y de ello hemos tenido demasiados ejemplos a lo largo de este siglo de Revoluciones triunfantes, y todas, absolutamente todas, finalmente desvirtuadas, fracasadas. Además, la revolución no debe ser un acto de Fe, ni siquiera para construir un paraíso terrenal. Y mucho menos si este paraíso debe surgir de un cataclismo.
Howard Zinn nos advertía: “¡Cuidado con tales momentos!” Y lo traigo a colación porque yo también considero que el cambio revolucionario, que la revolución debemos comenzarla ahora mismo, empezando por deshacernos de las relaciones autoritarias en cada instante y lugar de la vida cotidiana, rompiendo la lógica de la obediencia que el poder, toda forma de poder, tratará de imponernos. Resistiéndole, practicando la desobediencia y dando el ejemplo de cómo deseamos vivir; pues son estas acciones, inclusive “las más pequeñas acciones de protesta en que participamos”, las que se convierten “en las raíces del cambio social”.
Es pues este desafío, radical y permanente al estado de cosas impuestas por el sistema dominante, el que prepara desde hoy el cambio revolucionario de mañana. Un cambio que no se anuncia con fanfarrias ni proclamas, y mucho menos con movilizaciones encuadradas por líderes y lemas. Un proceso que no es una creación ex nihilo sino de metamorfosis de la sociedad, que se hace presente en todas partes y en ninguna, impulsado por gentes con dignidad y coraje que defienden conscientemente sus formas propias de vida. Es la insurrección de las conciencias que afirman su voluntad de existir libremente, sin relaciones de obediencia o de mando, en la igualdad y la autonomía, y sin la cual la revolución no sería más que una Utopía mesiánica y el revolucionario un acólito rezando incansablemente en las brumas teológicas de la Fé en la magia decisoria del Poder.
Octavio Alberola
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Extraído de El Libertario nº 59 (Venezuela)
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La BAAM está abierta los martes del 18:00 a 21:00h
Ateneo Libertario Al Margen. Calle Palma, 3 bajo. El Carmen, Valencia.
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Cena y documental en Al Margen
El próximo martes 28 de diciembre hemos programado el pase del documental “El honor de las Injurias” del escritor y pintor Carlos García Alix, una mirada polémica sobre la violencia revolucionaria anarquista en los años 20 y 30 a través de la figura de Felipe Sandoval, conocido por algunos como “el verdugo anarquista”
http://ateneoalmargen.org/fu/biblioteca/913-el-honor-de-las-injurisas-documental.html
C/Palma 3 (El Carmen, Valencia) Leer más...
[Al Margen] Activitats de desembre
Divendres 3 - 22:00
Cinema: La clase de Eduard Cantet .
Dissabte 4
08:30:
Senderisme: patejada per Genovés (pr 193).
Aviseu prèviament per al transport.
20:00:
Presentació del llibre de Sico Fons, Un estiu a l’infern, a càrrec d’Irene Verdú.
Dimarts 7 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Divendres 10
Inauguració de la exposició fotogràfica del Pantera: Planta Panterarte.
20:00:
Presentació del llibre La guerra de España y la resistencia española, de Miguel Herberg.
Dissabte 11 - 22:00
Sopar i actuació musical del Caldito.
Dimarts 14 - 18:00
Biblioteca Obert.
Diventres 17 - 22:00
Cinema: Edén al Oeste, de Costra Gavras.
Dissabte 18 - 20:00
Presentació del llibre de poemes d'Àlex Badal, Poesía y otros estrépitos. Després soparet i lectura de poemes a càrrec de l'autor.
Dimarts 21 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 28
18:00:
Biblioteca oberta
21:00:
Projecció del documental El honor de las injurias, de García Alix. Sopar faixat
Tel. 96 392 17 51
46003 València
correo@ateneoalmargen.org
www.ateneoalmargen.org
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Cinema: La clase de Eduard Cantet .
Dissabte 4
08:30:
Senderisme: patejada per Genovés (pr 193).
Aviseu prèviament per al transport.
20:00:
Presentació del llibre de Sico Fons, Un estiu a l’infern, a càrrec d’Irene Verdú.
Dimarts 7 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Divendres 10
Inauguració de la exposició fotogràfica del Pantera: Planta Panterarte.
20:00:
Presentació del llibre La guerra de España y la resistencia española, de Miguel Herberg.
Dissabte 11 - 22:00
Sopar i actuació musical del Caldito.
Dimarts 14 - 18:00
Biblioteca Obert.
Diventres 17 - 22:00
Cinema: Edén al Oeste, de Costra Gavras.
Dissabte 18 - 20:00
Presentació del llibre de poemes d'Àlex Badal, Poesía y otros estrépitos. Després soparet i lectura de poemes a càrrec de l'autor.
Dimarts 21 - 18:00
Biblioteca Oberta.
Dimarts 28
18:00:
Biblioteca oberta
21:00:
Projecció del documental El honor de las injurias, de García Alix. Sopar faixat
Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajoTel. 96 392 17 51
46003 València
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