Libros insurrectos

Interesantes textos en .pdf traducidos del francés para su difusión, lectura y reflexión.
Esmeril para afilar nuestras mentes y transformarlas en armas.

La insurrección que viene

Llamamiento y otros fogonazos

"Ya no hay que esperar una iluminación, la revolución, el apocalipsis nuclear o un movimiento social. Seguir esperando es una locura. La catástrofe no es lo que viene, sino lo que hay. Nosotros nos situamos, desde ahora y en adelante, en el movimiento de derrumbe de una civilización. Es ahí donde hay que tomar partido”

Extraidos de la web del Ateneo Libertario Sierra y Libertad
http://ateneosierraylibertad.wordpress.com/2009/06/14/un-levantamiento-de-libro/ Leer más...

Activitats d'Octubre a l'Ateneu Llibertari Al Margen

Exposición: Fotográfica de Ana Garrido, de 25 de sept a 15 octubre . Inauguración festiva el viernes 25 setembre 20 hores.
Exposición: Recordant a Pilar Molina, desde el 16 de octubre. es presentarà l'exposició de fotografies que consta de varis apartats fent un recorregut per la vida, l'obra, la gent i els ideals de Pilar; després es projectaran dos documentals realitzats per ella. Ver más

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Noves Activitats del CSA El Montó (Alcàsser / València)

DE NOU EL MONTÓ ES POSA EN MARXA I PRESENTEM NOVES ACTIVITATS:
*DISSABTE 26 DE SETEMBRE * V ANIVERSARI DEL MONTÓ*
20h. CERCAVILA AMB LA COLLA GUIRIGALL I BALLS POPULARS AMB DANSARRELS
21h. SOPAR D'ENFAIXAT
23h. CONCERT - PRESENTACIÓ DEL NOU DISC AMB KI-SAP
TOTES LES ACTIVITATS SON GRATUITES I AL CARRER ( SI PLOU ES REALITZARAN DINS DEL LOCAL)
*DISSABTE 3 D'OCTUBRE * 20h. MÚSICA D'AUTOR AMB LLUIS VICENT.*
VOS ESPEREM !!!!



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La repressió que ve. València al punt de mira.

Fuente: Diario de Vurgos

En su reciente memoria anual la Fiscalía General del Estado señala a Burgos como una de las zonas geográficas, junto con Madrid, Barcelona y Valencia, más proclives a la aparición de “células violentas anarcoinsureccionalistas”. Un inquietante informe aireado por algunos media locales que pone de manifiesto hacia donde apuntan los engranajes represivos. (El informe puede ser leido aquí: http://liberaciontotal.entodaspartes.net/archives/6695)



Dicen que entre las sabidurías que guardan las personas que viven lejos de las ciudades esta la de predecir los fenómenos meteorológico con solo alzar la vista al cielo. Hay otro tipo de tormentas que vienen precedidas de inquietantes movimientos. No hace falta mirar al cielo ni residir lejos de la urbe para darse cuenta de ello. Para muestra un botón. En la sección dedicada al terrorismo del Informe que anualmente redacta la Fiscalía General del Estado nos encontramos una curiosa alusión a la ciudad de Burgos. Según este memoria, que al parecer se basaría en un informe de la Comisaría General de Información que data de 2005, Burgos junto con Madrid, Valencia y Barcelona sería uno de los lugares “más proclives a la aparición de nuevos grupos o células violentas al coincidir con el mayor numero de activistas de este movimiento con y de los colectivos antisistema y okupas en nuestro país”

En dicho informe la Comisaría General de Información señala que, si bien el colectivo de presos anarquistas que se pretendía crear a semejanza del de ETA “todavía no ha fructificado”, las conexiones internacionales de los anarcos presos “son más fructíferas que las de los etarras encarcelados”

Las conclusiones de la Memoria de la Fiscalía General del Estado han sido aireadas por determinados medias locales que no han perdido la oportunidad de redactar sensacionalistas titulares sobre el “peligro anarquista que acecha a Burgos”.

Pero, ¿qué significa realmente este documento?
Tras una rápida lectura del mismo muchos de los que residimos en Burgos y conocemos su situación cotidiana esbozaríamos una sonrisa al pensar que la vetusta “Cabeza de Castilla” sea uno de los contubernios más proclives a la aparición de violentas células anarcoinsureccionalistas. Quizás incluso el ego de alguno de los anarquistas que se diseminan por la ciudad se haya visto adulado al sentirse tan temido por las autoridades del Estado. Pero si leemos entre líneas dicho documento podemos darnos cuenta que no solo es la “amenaza anarquista” la que se sitúa en el punto de mira, sino que el mecanismo inquisitorial se extiende a cualquier expresión de disidencia, ya sea “colectivos antisistema” o los ya conocidos “okupas”.

El documento prosigue afirmando que a pesar de que los anarcoinsureccionalistas no han logrado establecer una organización armada unitaria su blanco puede fijarse en “acontecimientos e instituciones relacionados con la Unión Europea”. Uno de los tópicos que vienen repitiéndose una y otra vez en los diferentes informes que emanan de las autoridades policiales internacionales

Desde hace años, antes incluso que algunos anarquistas de Burgos nos embarcáramos en este proyecto comunicativo, hemos venido repitiendo que los media juegan un papel clave en el entramado represivo. La teoría que siempre hemos esgrimido es que los medios de comunicación funcionan como caja de resonancia a través de la cual allanar y preparar el camino a la represión. Son la antesala de los interrogatorios en comisaría y de las noches pasadas en celdas de asilamiento.

Solíamos decir aquello de “los media son en democracia lo que las pistolas en dictadura”, una fórmula que ha dejado de ser un slogan pintado en una pared para materializarse en la cruda realidad.

Y esa realidad más cercana no lo confirma. Determinados medios locales no han tardado demasiado en difundir las conclusiones del informe alertando a la población burgalesa del peligro anarquista que se esconde entre sus calles, aportando incluso nombres y apellidos de estos peligrosos individuos.

No es la primera vez que la reportera de Diario de Burgos, Patricia Corral Páramo, difunde el nombre y el apellido de compañeros implicados en operaciones represivas.Su enseñamiento nos ha llevado a sospechar que no solamente trabaja al servicio de uno de los principales magnates de la especulación, sino que quizás figure en la nómina” de la Brigada Provincial de Información (alias Político-Social).

Inquietantes episodios como el que hemos descrito nos ponen de manifiesto el refinamiento que puede alcanzar la maquinaria represiva. Quizás en un futuro no muy lejano la prensa local difunda nuestra foto bajo el cartel de “SE BUSCA” y la terrible acusación de “PELIGROSOS ANARQUISTAS BURGALESES”, o quien sabe que otra moderna herejía.

Diario de Vurgos
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Condemnat a 2 anys de presó un treballador de la TMB

"La direcció de TMB continua amb la seva ofensiva contra els i les treballadores organitzades. En aquest cas, portant a judici Andreu de Cabo, sindicalista de la CGT i tècnic de Transports Metropolitans de Barcelona, que ha estat condemnat a dos anys de presó per trencar, pressumptament, un vidre d’un autobús amb un tronc.

Els fets es remunten a una de les nombroses vagues del 2008 per reclamar els dos dies de descans setmanal, concretament a la Cotxera de la Zona Franca."

Unes vagues en què els Mossos d’Esquadra van intervenir constantment i de forma violenta per evitar els piquets dels i les treballadores. Com es va donar en aquest cas. De fet, de Cabo ha al.legat que no va poder llançar cap tronc contra l'autobús, ja que estava envoltat pel cordó policial i no es podia moure.


L’advocada de la defensa, per la seva part, ha assegurat que la versions dels diferents agents dels Mossos són contradictòries a l’hora d’identificar l’acusat. I que, durant la instrucció del cas, no es va fer una roda de reconeixement, sinó que l'acusació es va basar únicament en la identificació feta pel cap de recursos humans, de manera que "no es van respectar les garanties del processat".

A més a més, en el transcurs del judici, tampoc no va quedar gens clar quants troncs s’havien llençat ni si estaven encesos, com asseguren els Mossos d’Esquadra i TMB, doncs va ser l’empresa qui se’ls va quedar i no pas la policia autonòmica. Ni tan sols va declarar el conductor de l’autobús afectat.

La defensa ja ha anunciat que recorreran la sentència.

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NOVA VAGA D´AUTOBUSOS EL 7 D´OCTUBRE

ÀLEX TISMINETZKY, BARCELONA

Mentre es van multiplicant els expedients sancionadors de l'empresa, els treballadors continuen reclamant l'aplicació dels dos dies de descans setmanals, que ha de ser pactat en el nou conveni col·lectiu, i que segons els seus càlculs significarà una creació de 500 llocs de treball fixes i a jornada complerta. Per aquest motiu, el proper dia 7 d'octubre els conductors d'autobusos de Barcelona faran vaga de 10.30h a 16.30h.

La protesta té lloc durant les negociacions del conveni, que no s'arriba a cap acord. El president del comitè d'empresa i delegat de CGT, Saturnino Mercader, les ha qualificades de "farsa". Les darreres vagues de l'any passat van finalitzar amb l'acord que els treballadors tindrien els dos dies de descans setmanal a partir de la negociació d'aquest conveni.

Però TMB ha decidit no pactar amb el comitè d'empresa el redactat del nou conveni col·lectiu, i ha fet públic a través dels mitjans de comunicació que "crearà 600 llocs de treball nous", i que imposarà l'aplicació d'un nou conveni sense pactar-ho amb els principals sindicats de l'empresa, CGT i ACTUB, majoritaris a les votacions. Des del comitè d'empresa responen que no tenen constància d'on es crearan aquests suposats llocs de treball nous, ni si seran temporals o fixes, ni molt menys estan d'acord que finalment el conveni no reconegui que els treballadors tinguin realment dos dies de descans setmanal.

Extret de:

laccent.cat
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G20 Pittsburgh: Cacería de activistas

La policia ha estat carregant amb armes de so, gas lacrimogen en un intent per dispersar a gran nombre d´activistes que es manifestaven pels carrers de Pittsburgh, a on comença la tercera reunió de Caps d´Estat i del Govern del G-20.

Els activistes iniciaren una marxa antiglobalització al barri de Lawrenceville, però només pogueren recorre uns pocs carrers abans de que la policia els ordenara dispersar-se. La manifestació, que fou organitzada sense autorització municipal, estigué impulsada per l´agrupació de caire anarquista "Pittsburgh G20 Resistance Project".

En la seua majoria joves, amb banderes roges i negres i pancartes a les quals denunciaven “la codicia del capitalisme”. Més de mil manifestants es proclamaren a favor “d´un comerç just”. Els i les joves es congregaren amb tranquil•litat al parc del Arsenal, a dos quilometres del centre de conferències a on tindrà lloc la reunió del G-20.

Forces de la policia en microbusos i tanquetes, vigilaren la reunió sense actuar fins que els manifestants decidiren marxar fins la seu de la reunió. Molts dels joves que marxaven en la protesta, i que duien la cara amagada amb mocadors oscurs, desafieren les ordenes policials, que començaren a reprimir amb innecesaria violència.

Els joves, alguns d´ells procedents del campus universitari, es reagruparen a altres punts de la ciutat abans de reprendre la marxa, duent grans cartells amb lemes anticapitalistes.

La policia els va bloquejar el pas en altres punts, amb missatges difosos per altaveu en anglès i castellà, en els quals se'ls recordava que la protesta no contava amb l'autorització pertinent i que, per tant, era il•legal. Quan en realitat l'il•legal era l'actuació policial, d'impedir la llibertat d'expressió

Pittsburgh es troba pràcticament presa per les forces de seguretat davant el cim del G20 que s'inicia hui, i que ha portat a la ciutat als caps d'estat i de Govern de 19 països, així com a representants de la Unió Europea.

Junt als mil policies de la ciutat se suma un batalló de combat de la Guàrdia Nacional nouvingut de l'Iraq, així com 3.000 agents addicionals de les forces de seguretat estatals i nacionals. Les autoritats han desplegat al voltant del centre de convencions murs de formigó i tanques metàl•liques, mentre que diversos helicòpters militars sobrevolen la zona para per a vigilar als manifestants.

Les protestes van començar anit, quan membres de Greenpeace es van penjar d'un dels 400 ponts que travessen la ciutat i van desplegar un gran cartell de 25 metres per a alertar dels perills del canvi climàtic i de la necessitat de reduir les emissions de CO2.

Ahir, representants de diversos grups es van concentrar en la seu de l'organització "Resistance Project”, que agrupa a diverses associacions anarquistes, per a planejar les protestes d'avui.

Més informació:

http://www.lahaine.org/index.php?p=40274
http://indypgh.org/g20/#

Videos de Indymedia Pittsburgh






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[Actualizacion] Viernes 2-OCT. Pase de Video y Cenador Solidario en el Ateneo del Cabanyal

[ACTUALIZACIÓN]
Por error habíamos colgado la actividad con la fecha del viernes 9 de octubre, cuando la actividad se llevará a cabo el VIERNES 2 DE OCTUBRE.
Disculpen las molestias si las hubo, pero semos humanxs y esto es lo que hay!

El Viernes 2 de Octubre hacemos un cenador Solidario para la Caja de Resistencia y pasaremos el video:


Porto Marghera: Los últimos fuegos (I 2004)
Una Película de Manuela Pellarin
Duración: 52 minutos


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El pase de Video será a las 20h. y la Cenita a las 21:30
el precio del menu es 3e...
Las distris Tumbando Gigantes y Soroll, estarán abiertas para pillar material Anticomercial (cds, kamis, libros etc..)
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"Los últimos fuegos" hace referencia a la apasionada ola de luchas obreras que tuvieron lugar en esta zona industrial en los años 50, 60 y 70 del siglo pasado y que han dejado sus huellas hasta hoy.

A veces, la historia da grandes saltos: en 1968 obreros campesinos se catapultaron desde el campo al centro de la revolución mundial. Nunca antes la clase obrera había atacado de esa manera la fábrica como desencadenante de enfermedades mortales y como destructora de la vida. Los sindicatos marginaron a los organizadores de las luchas y éstos respondieron creando nuevas formas de organización.

Durante el comienzo de los 70, la Asamblea Autónoma de Porto Marghera no sólo coordinó las luchas en las fábricas del centro industrial, también ocupó casas, creó asambleas barriales, organizó rebajas en los precios en los supermercados y quemó junto con miles de trabajador@s los recibos de la luz. A los sindicatos y al gobierno no les quedó más remedio que responder...

Extra: retrato del activista Augusto Finzi, en la que éste hace un repaso personal a sus actividades políticas. 26 min



Ateneo Libertario del Cabanyal
C/ Barraca 57b Cabanyal-vlc
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Vuelven los cenadores al Ateneu del Cabanyal (24-sept)





Este Jueves 24 de Septiembre volvemos a abrir el Ateneo Libertario del Cabanyal y comenzamos los CENADORES VEGANOS (todos los Jueves).

el Ateneo estará abierto a partir de las 20:30 y la cena estará lista a las 21:30...
menu (2 platos y postre) por 3 euros para la autogestion de diferentes proyectos.... (autogestion del Ateneo y de la Distri Tumbando Gigantes)

Los Jueves tambien abre la Distribuidora Soroll y la distri Tumbando Gigantes para pillar cualquier tipo de material (cds, kamisetas, libros etc...)
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Jornades internacionals per a la lliure circulació de les persones



Esto es un información de carátcter general sobre las jornadas contra las cárceles de migrantes y las fronteras, que se realizarán en Barcelona del 1 al 4 de octubre.


Casi toda la información la podéis encontrar en internet en el blog de las
jornadas que se está actualizando continuamente:
http://antilager.entodaspartes.net



En estas últimas semanas de septiembre, se subirá más información con
textos y propuestas de debate para las jornadas- más que nada sobre los
temas tratados en el encuentro:

1. Fronteras – el escenario cotidiano de la guerra contra la Europa
Fortaleza.
2. Resistencia dentro de los CIEs (cárceles de migrantes) y solidaridad
activa desde afuera.


El programa de los 4 días será más o menos así:

Jueves 1 Octubre
16:00 – 20:00
Introducciones + presentaciones cortas

Viernes 2 Octubre
10:00 – 13:00 y 15:00 - 20:00
Fronteras – el escenario cotidiano de la guerra contra la Europa Fortaleza.
(breve introducción al tema, compartir experiencias concretas, debate +
reflexión)

Sabado 3 Octubre
10:00 – 20:00
Resistencia dentro de los CIEs y solidaridad activa desde afuera.
(breve introducción al tema, compartir experiencias concretas, debate +
reflexión)

Domingo 4 Octubre
10:00 – 14:00
Valoraciones


Las jornadas tandrán lugar en el "Espai Obert", c/Violant d'Hongria 71,
Barcelona, Plaça de Sants o badal, cerca de la estación de
tren- Sants Estació.

aquí un mapa del lugar:
http://maps.google.es/maps?hl=es&client=firefox-a&rls=com.ubuntu:es-ES:unofficial&hs=Hqp&q=espai%20obert%2C%20barcelona&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wl


para la gente que necesita alojamento y confirma antes, habrán sitios
seguro. se les alojerá en distintas casas ocupadas que prestan sus
espacios del 30 de septiembre al 5 de octubre- si os queréis quedar más
tiempo, tenéis que organizaros vosotrxs mismxs.
el 1 de octubre habrá gente en el Espai Obert a partir de las 10 hrs de la
mañana y es ahí donde se va a coordinar el alojamento durante el día. si
llegáis el 30 de septiembre, por favor mandadnos un mail con la hora
exacta, para encontrarnos en el Espai Obert (donde habra gente
igualmente).


habrá traducciones en varios idiomas (español, inglés, francés y quizás
otro idioma más), pero necesitamos radios FM con auriculares. si tenéis
una, por favor traedla!!


durante las jornadas se va a preparar una comida al medio día (del viernes
al domingo). si queréis aportar algo y ayudar, estáis bienvenidxs!!


vamos a montar una distri donde podéis poner los materiales que tenéis
(textos, fanzines, videos, flyers, etc.) para distribuir y compartirlos.


hasta pronto,

¡salud!
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Cafetas del samaruc

Hola amiguetes!!!!!
Como ya dijimos,las cafetas del Samaruc se realizan de nuevo los jueves a partir de las 20h de la tarde con bebidas y tapeo variado, ademas de musica, fanzines, textos para la lectura y reflexión. Esperamos que os paseis a conocer el espacio e incluso aportar alguna propuesta (charlas, exposiciones, actuaciones...). Nos vemos allí!!!!
Samaruc
C/ Josep Benllure 193 bajo el Cabanyal
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Gerard Absolució

Lleida. Com cada any, el passat 11 de setembre, nombrosos lleidatans i entitats feien les seves ofrenes florals al Roser. Tot va fer-se amb normalitat fins que la comitiva del PSC va entrar dins l´edifici històric i, en aquest moment un mosso d´esquadra va encarar-se al Gerard amb cops, puntades, amenaces i intents dofec adduint que el jove volia agredir la comitiva (malgrat que el regidor que la presidia ha negat aquest suposat intent dagressió). Posteriorment, la policia autonòmica va carregar contra la resta de persones. El jove en tot moment va seguir mantenint a les mans un cartell on s´hi podia llegir "Salvem el Roser, No al Parador" tal com s´ha vist en el recull de material gràfic de tots els mitjans. Però el mosso agressor va esclafar el jove contra el terra i el va detenir. Ara els Mossos intenten justificar aquesta detenció acusant-lo de doble atemptat a l´autoritat, acusació que pot comportar de 2 a 6 anys de presó. L´Assemblea de Joves de Lleida, entitat de la qual forma part el jove, ha denunciat el mosso agressor per detenció il•legal, coaccions i lesions.

Vuit mesos més tard, sis joves més van ser acusats pels mossos d´un delicte d´injúries (que pot comportar fins a 14 mesos de presó) per denunciar els fets. Aquesta denúncia, a més, ha anat acompanyada d´una àmplia investigació a l´Assemblea de Joves, don s´han buscat dades internes de lentitat, els telèfons personals dels joves o el recull de desenes de fotografies de cartells de denúncia penjats arreu de la ciutat.


www.gerardabsolucio.cat


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La biblioteca social Cals Flares (Alcoi) abre sus puertas

La biblioteca social Cals Flares, ubicada en el CSO del mismo nombre, en el histórico barrio del Partidor, en Alcoi (Alacant) vuelve a abrir sus puertas. El horario seguirá siendo el mismo, todos los miércoles de 18:00 a 21:00. Como novedad se ha creado un grupo de soci@s, que aportan una pequeña cuota y que serán quienes gestionen dicho espacio. Con este dinero se pretende ir comprando nuevas ediciones editoriales, así como suscribirse a diferentes publicaciones periódicas que resulten de interés. L@s soci@s tendrán la posibilidad de llevarse cualquier artículo de la biblioteca en servicio de préstamo gratuíto así como decidir que libros, revistas, etc. serán comprados. Para el resto, el espacio de la biblioteca queda habilitado como lugar de estudio, lectura o consulta durante las tres horas semanales que está abierta. Actualmente la biblioteca cuenta con más de 1500 libros, alrededor de 400 fanzines y otras tantas revistas y más de un centenar de vídeos entre películas y documentales, la mayoría de referencias de contenido político y social.


Agradecemos a las editoriales nos envien sus novedades y a toda persona que esté interesada o quiera más información sobre el proyecto se ponga en contacto con nosotr@s escribiendo a calsflares@riseup.net



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[Salvem Catarroja] Les cròniques des de l'Hort del Mestre

14 Setembre 2009. Una carabassa de 26 kilos. És la cosa més gran que hem collit fins ara al campet. Una bona arma contra l'especulació urbanística a Catarroja, i concretament contra el Nou Mil·lenni, eh? Continuant amb la nostra vessant més agrícola i bucòlica, hem plantat carxofes, cols, escaroles i encisams. Ara anirem a per les creïlles i les sebes. El dimarts quedàrem abans de la reunió per a fer conserva de tomata, ja no ens cap en l'armari. Per a què després diguen que l'horta no té futur ni eixides. A més, tenim basquets sencers de pimentons, albargines i carabassetes. I el mateix dimarts, després de la nostra ració de campet vam fer l'assemblea setmanal, en la que vam decidir apuntar-se al concurs d'allipebre, que serà el pròxim cap de setmana. A vore què tal se'ns dóna cuinar. I també hem acordat que ja toca un altre número d'El Fanalet, que ja no pot ser, fa un any quasi de l'últim número. Eixirà prompte, eixirà... Per una altra banda, s'acosta el 11 d'octubre, és a dir, el segon aniversari de l'enderrocament (il·legal i intencionat) de l'Hort del Mestre. El motiu pel qual acampàrem al llarg de pràcticament sis mesos en un camí de l'horta de Catarroja, front al que quedava en peu de l'alqueria, i començàrem aquestes cròniques. En l'assemblea s'ha decidit que hem de recordar el que va passar, no podem deixar que simplement s'oblide amb el pas dels anys i per això farem una sèrie d'accions que ja us contarem. El divendres regàrem i va vindre un xic a fer fotografies del camp, de l'aigua i la terra, de la llum reflectida en les fulles banyades, el cel amb tots els colors del vespre, i tot el que un artista sap arreplegar del nostre paisatge. Estos dies anirà a fotografiar els camps d'arròs i farà un treball amb totes les imatges que ha acumulat de l'horta. I després a Nova York, a estudiar amb gent de National Geographic. Quantes voltes pegaran les imatges del campet de salvem Catarroja! =)
Us deixem amb una foto de la collita del dimarts, en la qual destaca la gran carabassa.

Pots llegir les cròniques anteriors en valencià i en castellà i seguir la campanya a http://www.barriodelcarmen.net/buenaventura/actualitat/campanyes/181-salvem-catarroja.html

Extret de www.barriodelcarmen.net


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Ateneo Libertario Al Margen: Exposición fotográfica de Ana Garrido

Exposición fotográfica de Ana Garrido del 25 de septiembre al 15 de octubre.
Inauguración festiva el viernes 25 septiembre a las 20:00 h.

Ateneo Libertario Al Margen
Palma, 3 bajo (El Carmen)
46003 València

Tel. 96 392 17 51
www.ateneoalmargen.org

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La revista "Al Margen" de otoño tendrá un dossier central sobre "El Miedo": escribe sobre este tema. correo@ateneoalmargen.orgEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla


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Manifestació contra les "becerrades" d'Algemesí



PROU becerrades a Algemesí

Manifestació, dissabte, 19 de setembre a les 16:30 h.
Encreuament carrer de la Muntanya i St. Josep de Calasanç, ALGEMESÍ.

http://becerradesalgemesi.blogspot.com/
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Amadeu Casellas suma a la huelga de hambre de 56 dias una de sed a partir de este lunes.

Amadeu ha decidido que a partir del Lunes, día 7 de Septiembre, SUMARÁ A SUS 56 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE, LA HUELGA DE SED.

El pasado jueves día 3 de septiembre, Amadeu fue visitado en la Unidad Hospitalaria Penitenciaria de Terrassa por su familia directa y por una de sus abogadas. En esta visita trasladó que los abusos que está sufriendo desde su denegación de permisos en el mes de abril han ido en aumento. A Amadeu no se le ha entregado ningún correo desde su llegada al hospital el viernes 28 de agosto y está harto de tantos abusos y arbitrariedades y como demuestran sus actos, está dispuesto a ir a por todas ante esta manifiesta injusticia.

Este Sábado 5 de Septiembre, Amadeu pudo hacer su única llamada reglamentaria para hablar con una compañera y comunicarle que su situación, en vez de mejorar, ha empeorado. La circunstacia de que no le entreguen correo, ya empezó a aplicarse durante los últimos días de su estancia en la enfermería de la prisión de Quatre Camins.

Por este motivo, y ante la imposibilidad de ninguna salida a esta situación, Amadeu ha decidido que a partir del Lunes, día 7 de Septiembre, SUMARÁ A SUS 56 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE,LA HUELGA DE SED.

Huelga decir que, si Amadeu ya se encontraba en una situación muy frágil de salud, esta decisión acelerará y multiplicará la gravedad de su ya precaria situación. Amadeu está dispuesto a que no se cometa ningún abuso más con él, porque desde que se le denegó el permiso de salida en el mes de Abril, la progresión de estos abusos ha ido en aumento y ha expresado y está decidido, a dejarse la vida en esta lucha, si no consigue la libertad.

La defensa jurídica de Amadeu ya ha realizado las acciones que ha creido conveniente y se han realizado movimientos para que desde el Juzgado de Vigilancia Penitenciaria Nº1 de Barcelona tomen las medidas oportunas y no puedan decir que no saben nada de estas circunstacias sufridas por Amadeu.

El apoyo al compañero en estas alturas es vital y solicitamos que se le escriba desde el máximo de sitios posibles para solidarizarse con él, para que se pueda sentir reconfortado con ese apoyo del exterior.

Para escribirle:
Amadeu Casellas Ramón
UHP – Hospital de Terrassa
Carretera Torrebonica s/n
08227- TERRASSA - (Barcelona) Leer más...

[Grecia] Acción contra el CIE en Pagani, isla de Lesvos‏



El 31 de agosto a las 10 de la mañana, 10 activistas "noborders"de Austria, Suecia, España, Francia, República Checa, Portugal, Holanda y Alemania ocuparon el techo del CIE en Pagani, isla de Lesvos (Grecia) para aumentar la presión politica en exigir el cierre de Pagani.

Los activistas exigen el cierre de Pagani, papeles para todas y todos, y la abolición de la agencia Frontex y del tratado Dublin II.

Sur le site web du No Border Lesvos des photos et videos sur les actions au tour du camp de Pagani in Lesvos:

http://lesvos09.antira.info/

31 august: This morning at 10 o’clock, ten noborder activists from Austria, Sweden, Spain, France, Czech Republik, Portugal, the Netherlands and Germany occupied the roof of the refugee jail in Pagani. With this action, we are increasing the pressure to finally get Pagani closed.

The activists state:
During the noborder camp, we were able to witness the brutal consequences of the European border regime here in Lesvos. A ship employed by the European border agency Frontex is hunting refugee boats, the Greek coast guard and the Navy do the dirty work. Human lifes don’t count.
Those who manage to come to the island alive are sent to the refugee jail in Pagani: permanently more than full, the jail in Pagani reminds us of conditions we rather know from Libya or Marocco. We are outraged about this blatant bleach of Greek and international law.
The activists demand the closure of Pagani, papers for everybody and the abolition of Frontex and the Dublin-II treaty.



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¡Colabora! Nuevo periódico en Valencia

Desde la Asamblea de Estudiantes Libertarios/as hemos decidido impulsar un nuevo proyecto que consiste en la creación de un periódico: "El Blocao".

Un blocao es una pequeña estructura de madera que se utilizaba a modo de fortaleza. Con pocos efectivo en su interior, su principal ventaja residía en su capacidad para desmontarse y montarse rápidamente en el lugar donde más convenía estratégicamente.


Para que la publicación empiece a funcionar ofrecemos espacio en las páginas para aquellos interesados en difundir sus ideas, opiniones, luchas y demás. Como herramienta que es, sus creadores/as no nos proclamamos "comité editorial" cerrado y exclusivo, sino que tratamos de abrir ventanas a través de las cuales se pueda gritar o simplemente observar.

Para el envío de artículos, tiras cómicas, noticias, y movidas varias enviar un e-mail a: periodicoblocao@gmail.com





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Ciclo de cine: SAMARUC SAMURAI


Queridos todos:

Sufrido el verano, y caldeados los ánimos, todos los miércoles de septiembre a las 9:00 pm, resurge cruentamente el Samaruc entre sablazos
al estilo japonés. Hemos preparado un programa con clásicos y no tan clásicos del cine al estilo samurai. En fin, correrá la sangre, con calidad cinematográfica. Estaís
advertidos.

A continuación, programa y cartel correspondientes.

¡Sangrientos Saludos de vuestros samaruqueros de siempre!




"Samaruc Samurái"
Todos los miércoles a las 9:00 pm
del 9 al 30 de Septiembre
c/ Josep Benlliure #193
Entrada Libre



Programa:


Miércoles 9 de septiembre, 9:00 p.m.

"Los siete samuráis"
Dir: Akira Kurosawa
Japón / 205 min. / 1954
Género: Acción, Drama (B&N)

Sinopsis: En el Japón del siglo XVI, los pobres campesinos de un pueblo, para no tener que entregar sus cosechas a una banda de ladrones, deciden contratar a siete samuraís para que les defiendan. Impresionante película del maestro Kurosawa cuyo argumento generó posteriores westerns, entre ellos "Los Siete Magníficos". Apabullante dirección y puesta en escena, toda una joya del cine mundial. Premio León de Plata en el Festival de Venecia.

Enlace: http://www.filmaffinity.com/es/film168398.html



Miércoles 16 de septiembre, 9:00 p.m.
"Ghost Dog, el camino del samurái"
Dir: Jim Jarmusch
USA / 1999 / 115 min.
Género: Acción, Drama

SINOPSIS: Forrest Whitaker es un asesino a sueldo de Nueva York, un hombre de actitud tranquila en su vida diaria que se rige bajo el código de honor de los antiguos samuráis.

Enlace: http://www.filmaffinity.com/es/film134275.html



Miércoles 23 de septiembre, 9:00 p.m.
"Ran"
Dir: Akira Kurosawa
Japón / 1985 / 160 min.
Genero: Drama, Acción

SINOPSIS: Edad Media. Japón Medieval. Siglo XVI / SINOPSIS: En el Japón feudal, y tras muchos años de guerra, el rey decide repartir sus tierras entre sus tres hijos.

Enlace: http://www.filmaffinity.com/es/film782065.html



Miércoles 30 de septiembre, 9:00 p.m.
"Zatoichi"
Dir: Takeshi Kitano
Japón / 2003 / 115 min.
Género: Acción

SINOPSIS: Japón, siglo XIX. Zatoichi es un vagabundo ciego que vive del juego y de dar masajes. Pero además es un maestro con la espada, rápido y preciso como el mejor samurai. En una ciudad en las montañas, a merced de la banda de Ginzo, Zatoichi y su fiel amigo Shinkichi conocen a un par de geishas, bellas y peligrosas. Okinu y su hermana Osei han llegado a la ciudad a vengar el asesinato de sus padres, y su única pista es el misterioso nombre de Kuchinawa. Premios: Venecia: León de Plata: Mejor Director. 2003: Toronto: Premio del Público, 2003

Enlace: http://www.filmaffinity.com/es/film651313.html



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Grupos autónomos: Lotta Continua y Potere Operaio

extraído de: Nodo50

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Italia, años 70

Andrea Colombo - Nanni Balestrini

"La respuesta a la cuestión de la organización está siempre en la relación entre el crecimiento de la lucha de clases global y su dirección política. No existe una línea política «correcta» independiente de la fuerza del movimiento de masas. Si esto es verdad, si la organización no es una etapa sino un proceso en sí misma, entonces no tendría que existir un momento determinado en el que la vanguardia organizada cristaliza, destacándose del movimiento de masas, arriesgándose a anteponer su propia lógica interna —e inevitablemente burocrática— a la de la lucha proletaria. Si el partido significa esta cristalización, estamos contra el partido"


Lotta Continua

En la primavera del ‘69, grupos de militantes de Potere Operaio toscano y del Movimiento Estudiantil turinés acuden a las puertas de Mirafiori, donde se está produciendo una durísima ofensiva obrera, que nace y crece completamente fuera del control sindical. El semanario La Classe, realizado por un grupo compuesto fundamentalmente por elementos del Potere Operaio véneto-emiliano y del movimiento estudiantil de Roma, estaba interviniendo en la Fiat ya desde algunas semanas antes. En junio se convertiría en el órgano de prensa de la asamblea permanente de obreros y estudiantes que reunía a los cuadros obreros dirigentes de las diferentes luchas de los sectores y a todas las agrupaciones estudiantiles.

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Después de la batalla de Corso Traiano —con ocasión de una huelga sindical por la reforma de las pensiones— a comienzos de julio, la asamblea convoca para finales de mes una reunión nacional de las vanguardias de fábrica. En la reunión, el grupo La Classe y el formado por el Potere Operaio toscano, junto a los estudiantes turineses, se dividen. La línea propuesta por La Classe es juzgada como «economicista» para una estrategia que quiere identificar objetivos capaces de desarticular el plan del Capital y dirigir el rechazo obrero del trabajo. Los toscanos y los turineses oponen un proyecto que apunta esencialmente al crecimiento de la conciencia antagonista obrera a través de una movilización continua y cualificada. En el verano y en torno a esta segunda posición, se configura una formación que comprende también a una parte integrante del movimiento de Trento y de los cuadros estudiantiles de la Universidad Católica de Milán.

El grupo decide la publicación de un periódico nacional, que retoma en forma de título el eslogan que aparecía en los folletos de la asamblea de obreros y estudiantes de Turín: Lotta continua. En noviembre aparecen dos números cero y después, de forma regular, el número uno del nuevo semanario. La mayor parte del espacio está ocupada por un boletín de las luchas obrero-estudiantiles. En el segundo número aparece, en la página central, un largo documento teórico, Troppo e troppo poco [Demasiado y demasiado poco] que aclara el punto de vista de LC sobre la cuestión de la organización:

«(...)Lo que está claro es que las organizaciones tradicionales han podido traicionar los intereses de la clase sólo porque han logrado apagar la iniciativa directa de las masas [...]. Por lo tanto, la nueva organización debe garantizar, en primer lugar, lo siguiente: que no se reproduzca un mecanismo de poder fundado sobre la inercia y la pasividad, sino que apremie, con el máximo de disciplina colectiva y de solidaridad, el máximo de emancipación real de los explotados [...]. Pero no todos los explotados tienen el mismo grado de conciencia [...]. Una minoría, que es más activa y combativa en la lucha de masas, que sabe expresar mejor las exigencias y dirigir las fuerzas, esta ya dispuesta a ejercitar su compromiso, incluso más allá de la situación particular de lucha en la que se ha formado [...]. Esta minoría, que constituye la vanguardia interna a las luchas en el enfrentamiento de clase global, tiene la necesidad de vincularse con el resto de vanguardias y de organizarse.

[...]. No existe una teoría de la revolución proletaria definida de una vez para siempre. Ninguna estrategia revolucionaria puede ser «inventada» así como tampoco se puede minusvalorar la experiencia práctica y teórica de la historia pasada y presente del movimiento revolucionario. Pero no es menos cierto que ninguna teoría puede crecer ajena a las ideas que las masas expresan en las luchas, el modo en el que la lucha de masas revela el funcionamiento de la sociedad y las posibilidades reales de superación revolucionaria[...]. La respuesta a la cuestión de la organización está siempre en la relación entre el crecimiento de la lucha de clases global y su dirección política. No existe una línea política «correcta» independiente de la fuerza del movimiento de masas. Si esto es verdad, si la organización no es una etapa sino un proceso en sí misma, entonces no tendría que existir un momento determinado en el que la organización se adquiere, en el que la vanguardia organizada cristaliza, destacándose del movimiento de masas, arriesgándose a anteponer su propia lógica interna —e inevitablemente burocrática— a la de la lucha proletaria. Si el partido significa esta cristalización, estamos contra el partido».

Inicialmente, Lotta Continua será fuerte sobre todo en el Centro-Norte. En Turín estaba la heredera genuina de la asamblea obrero-estudiantil. Pero en Milán, LC será incapaz durante mucho tiempo de contrapesar la hegemonía del Movimento Estudiantil de la Universidad Estatal. El periódico nacional empieza a publicarse en abril de 1972. A comienzos de 1975, LC realizará su primer congreso con vistas a transformarse en partido. En las elecciones administrativas de Junio, LC preferirá, sin embargo, no adherirse a la lista de Democrazia Proletaria, compuesta por el PDUP y AO, y dará la indicación de votar por el PCI. En cambio, en las elecciones políticas del junio siguiente, tras extenuantes negociaciones, el grupo entrará a formar parte de esta candidatura (DP), que saldrá derrotada de la prueba electoral. Pocos meses después, en el segundo congreso nacional de Rimini, la revuelta de las mujeres y de los jóvenes, por un lado, y de los servicios de orden, por otro, llevará a los dirigentes de LC a decidir de facto la disolución de la organización. El periódico pemanecera como «órgano de movimiento».

Potere Operaio

A finales de julio del 1969 se celebra en Turín el encuentro de comités y vanguardias obreras. El objetivo, tras el gran ciclo de luchas autónomas en la Fiat de primavera, es la construcción de una organización revolucionaria nacional. El encuentro lo organiza el semanario La Classe, en circulación desde mayo, que había jugado un papel determinante en la coordinación a nivel ciudadano de las luchas de las diferentes secciones de la Fiat.

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Sin embargo, el proyecto unitario fracasa y las dos principales corrientes que habían posibilitado la asamblea obrero-estudiantil de Turín —centro organizativo de las luchas autónomas en los meses precedentes— salen divididas de la reunión. Por un lado, el grupo de La Classe, por otro los militantes del grupo toscano de Potere Operaio y el movimiento estudiantil turinés. Los motivos de la división no estuvieron exentos de personalismos, pero se referían también cuestiones más sustanciales. La Classe apuntaba al carácter político de los objetivos salariales, a la dirección obrera del combate social, a la lucha contra el trabajo.

Durante el verano el grupo de La Classe dará origen a Potere Operaio, con centros fuertes en Roma y en el Véneto, donde confluyen en el grupo los cuadros que ya desde años atrás venían interviniendo en las fábricas de Porto Marghera. El primer número del periódico sale en septiembre; el editorial se titula «De La classe a Potere Operaio» e ilustra las posiciones del grupo:

[...] Se ha dicho claramente que existe un salto del discurso llevado a cabo con La Classe hasta el que se plantea con Potere Operaio. No es un salto que se determine en abstracto sino que está provocado por el nivel de las luchas y, en primer lugar, por las urgencias de organización[...].

La revuelta de las mujeres refiere un episodio de diciembre de 1975 en Roma. Tras un bochornoso intento por parte de militantes (hombres) de Lotta Continua de intervenir en una manifestación feminista, las mujeres de la organización ocuparán la sede central de su propio partido como protesta. La crisis abierta será una de las claves de la disolución de LC a pesar de la reflexión de Sofri a propósito de la ocupación de la sede: «Esto es intolerable para un partido que se pretenda disciplinado pero imprescindible para un partido que se pretenda revolucionario». Por otro lado, los problemas con los servicios de orden eran habituales a muchas organizaciones. Para el caso de LC, buena parte de los miembros de su servicio de orden formarían después la organización armada Prima Linea:

[...] Digámoslo claramente: Agnelli ha descubierto las limitaciones de la «lucha continua», del bloqueo de la producción, a pesar de que esta perspectiva le aterrorice hasta el punto de hacerle perder la cabeza [...] es necesario, entonces, ir más allá de la gestión obrera de la lucha de fábrica, más allá de la organización de la autonomía, para plantear una dirección obrera sobre lo inminente, sobre el presente y el futuro ciclo de luchas sociales. La simple coordinación ya no basta, la unificación de los objetivos ya no es suficiente [...] ¿Qué significa dirección obrera sobre este ciclo de luchas? Significa, ante todo, asegurar en los hechos la hegemonía de la lucha obrera sobre la lucha estudiantil y proletaria [...] El fin de la autonomía del movimiento estudiantil, como organización específica articulada en varias tendencias (obrerista, m-l, anarquista) ha sido sancionado precisamente por la experiencia turinesa de la asamblea permanente obrero-estudiantil. [...]

[...] Resulta incluso superfluo decir que Potere Operaio rechaza presentarse como órgano de las presentes o incluso de las futuras asambleas obrero-estudiantiles, tanto por lo absurdo de la propuesta como por la incorrección que supondría un proyecto de este tipo. La batalla de línea por la creación de una dirección obrera del ciclo de luchas es otra cosa. Ante todo, requiere un punto y un radio de acción de los cuadros obreros que no esté limitado a la organización de la lucha en la fábrica. No es, sin embargo, una teoría de los cuadros lo que puede garantizar una dirección política. El problema que se afronta es el de la relación entre autonomía y organización y el papel de las vanguardias de clase; la compleja relación que vincula luchas obreras y luchas populares en general. [...]

[...] organización del rechazo del trabajo, organización política obrera. Ayer el problema era el de la lucha continua, hoy es el de la lucha continua y organizada. [...]

[...] ¿Por qué entonces Potere Operaio? En ningún caso para recoger una clave o una denominación de los grupos minoritarios de los años sesenta. Al contrario, Potere Operaio para tomar la dinámica de la lucha de masas de la clase obrera en los sesenta, para conquistar este formidable impulso a la organización obrera global, entendiendo como central la lucha de masas para la organización de la subjetividad, para planificar, guiar y dirigir las luchas obreras de masas. [...]

[...] La urgencia de la dirección obrera del combate revolucionario, contra la organización capitalista del trabajo, es pues la piedra angular para interpretar nuestra asunción del grito Potere Operaio como construcción efectiva dentro de la lucha de clases, a través de la lucha de masas, de la dirección política, de la organización obrera de la revolución. [...]

La revista Potere Operaio continuará saliendo hasta la disolución del grupo a finales de 1973, con una periodicidad primero quincenal y después mensual. En septiembre de 1971, tras el fracaso de un proyecto de unificación con Il Manifesto, a la revista mensual, ya exclusivamente de carácter teórico, se le añade un semanario «Potere Operaio del lunes» que entrará de manera efectiva en circulación a partir de febrero de 1972.

::Fuente: La horda de oro: 1968-1977. La gran ola revolucionaria y creativa,política y existencial. Nanni Balestrini . Primo Moroni. Ed Traficantes de Sueños

Enlaces relacionados de interés

:: Archivo Digital de la Autonomía Obrera
:: ¿Qué es la autonomía obrera?
:: ¿Qué fué de la Autonomía Obrera? Klinamen
:: Las huelgas en Francia durante mayo-junio de 1968. Eutsi
:: Dominio y Sabotaje. Antonio Negri
:: Los libros de la Autonomía Obrera. Antonio Negri
:: La horda de oro (1968-1977). Nanni Balestrini - Primo Moroni

:: La lucha. Nanni Balestrini
:: La FIAT. Nanni Balestrini
:: Cebolla. Nanni Balestrini
::Almacén Okupado. Italia 1977. Nanni balestrini
::Italia: los años duros de la Fiat. Nanni Balestrini
::Luchas autónomas en los años setenta. La Autonomía Obrera. Nanni Balestrini

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La horda de oro - Nanni Balestrini Primo Moroni




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SDS/WUO (Estudiantes por una Sociedad Democrática y la Organización Weather Underground)

Breve ensayo de David Gilbert (SDS, WUO, RATF) donde analiza la trayectoria de ambas organizaciones durante la década de los 60 y los 70, señalando sus aciertos y reflexionando acerca de sus errores.


extraído de klinamen.org


Introducción

Estudiamos el pasado para sacar lecciones que nos ayuden a liberar el futuro. Los jóvenes activistas de hoy en día deben de ser elogiados por mostrar mucho más interés en aprender de movimientos anteriores que mi generación de los años 60. Aun así, quiero alertaros de dos errores característicos que se dan en tales estudios.

1 - Al mirar con atención a las revoluciones victoriosas de otros países, aplicamos lecciones mecánicamente a partir de niveles más avanzados a nuestro propio estado embrionario.

2 - Al examinar las antiguas luchas de los Estados Unidos, vemos los errores sobre todo como el resultado de ideas erróneas en la mente de los líderes del momento. Implícitamente, de esta manera nos congratularíamos por ser personas sobresalientes que, naturalmente, hubiesen tenido más principios y hubiesen sido más inteligentes. Esta manera de enfocarlo subestima las fuerzas materiales –al igual que la profunda supremacía blanca o los poderes represivos del Estado - lo que provocara repetir los mismos errores.

Esta breve historia de dos partes no es minuciosa ni definitiva. Está escrita por un participante de la misma y un guerrillero, con el objetivo de contribuir a las luchas de hoy en día.


Estudiantes por una Sociedad Democrática

Durante la década de 1960 los Estados Unidos estaban siendo agitados con extensas y tumultuosas protestas. SDS era la organización en el corazón del movimiento radical entre la que se encontraban predominantemente los estudiantes universitarios blancos. Arrastró una especial vitalidad de su estrecha relación con el Comité de Coordinación de Estudiantes No Violentos (SNCC, Student Nonviolent Coordinating Committee), el principal grupo militante de los derechos humanos de la juventud negra que estaba haciendo la mayor parte del trabajo de campo en el Sur. SDS también se convirtió en una de las cabezas más visibles de lo que acabaría siendo un movimiento masivo contra la guerra en Vietnam organizando la primera manifestación nacional el 17 de Abril de 1965. Por aquel entonces, era insólito cuestionar la “política exterior” de “nuestro” gobierno, así que solamente por hacer un llamamiento con ese motivo ya se trataba de una protesta radical, y que acudieran 20,000 personas fue bastante impresionante. El trabajo para esa manifestación también condujo a una ruptura definida por parte de una de las organizaciones padre del SDS, la Liga por una Democracia Industrial (LID, League for Industrial Democracy), cuando desobedecimos sus ordenes de excluir a los comunistas.

SDS, fundada en 1960, recibió su primera definición por parte de la Declaración de Port Huron de 1962. El concepto fundamental era el de la democracia participativa: Más allá de elegir líderes, la gente tenía que participar directamente en los debates y las decisiones que afectaban a sus vidas, incluso en la esfera económica. Las cuestiones que se impusieron fueron el movimiento por los derechos civiles y la paz (en oposición a la guerra fría y a las bombas nucleares). El primer trabajo definido de SDS, junto con su alianza con el SNCC, fue el Proyecto de Acción e Investigación Económica (ERAP). Los estudiantes se fueron a vivir a comunidades pobres para “construir un movimiento interracial de los pobres”. A pesar de que el éxito de la organización fue limitado, la experiencia fue profunda.

SDS hervía con una vitalidad juvenil. La mayoría de nosotros rechazábamos tanto el acoso a los comunistas como el modelo soviético de “socialismo”. En nuestras convenciones ondeaban banderas rojas (comunistas) y negras (anarquistas). Intentábamos aplicar una democracia participativa a nuestra organización, con variedad de resultados. Cuestionarse la jerarquía fue liberador, incluso aunque a menudo fuese caótico e ineficiente. Pero había un verdadero problema con “la tiranía de la estructuralidad”, cuando las decisiones eran tomadas de manera informal así como irresponsablemente.

La intensificación de la guerra de Vietnam y el drástico avance del SNCC, en el verano de 1966, a partir de los derechos civiles hacía el poder negro plantearon nuevos desafíos y dieron lugar a cierta tensión entre la vieja guardia, absorbidos por ERAT, y los jóvenes militantes recién llegados. SDS no estaba preparada para la rápida expansión del movimiento contra la guerra, pero aportó una presencia militante y radical dentro de una coalición mucho más extensa. Ingenuamente, SDS continuaba definiendo el sistema como un “liberalismo corporativo” mientras nosotros luchábamos por unir nuestro ímpetu antirracista y antibelicista con una crítica económica.

Cuando el Partido de las Panteras Negras (Black Panther Party) hizo su aparición en la escena nacional el impacto fue electrizante. Se armaron en defensa propia para proteger a sus comunidades de la brutalidad policial y a sus programas comunitarios de autoayuda (desayunos gratis para los colegiales, clínicas gratuitas, escuelas gratuitas) proporcionando un ejemplo vivo de nacionalismo revolucionario y autodeterminación para los oprimidos. Muchos otros grupos nacionalistas revolucionarios, todos aplicando las lecciones de Malcolm X, surgieron durante este periodo. Al mismo tiempo, fueron publicadas las primeras fotos de niños vietnamitas siendo bombardeados con bombas de Napalm estadounidenses – lo que nos volvió locos por parar la guerra. El lema de SDS se convirtió en “de la protesta a la resistencia”, enfocado hacía la resistencia militante.

Mientras tanto, la inspiración del movimiento por los derechos civiles, el trabajo enérgico y clave de las mujeres dentro de el, y los problemas con el sexismo dentro de la izquierda, condujeron a un renacimiento de la liberación de las mujeres. Uno de esos ejemplos fue el primer taller de SDS dedicado totalmente a las mujeres en nuestra sexta convención nacional. El aire crujía con la energía y creatividad que generaban las mujeres. Pero su informe para el plenario tuvo una acogida estridente – incluyendo abucheos y aviones de papel – por parte de muchos hombres de SDS. Ya que había habido poca tradición de lucha, no es sorprendente que los hombres siguiesen siendo bastante sexistas, aunque aquella hostilidad descarada era vergonzosa en una organización que se sentía orgullosa de estar siempre del lado de los oprimidos. Aquella debacle fue un ejemplo de los problemas que empujaron a muchas mujeres a abandonar la “izquierda” y contribuyo a una tensión desafortunada entre el antiimperialismo y el feminismo, algo que debilito a ambos. Muchas mujeres con principios –fortalecidas por el ejemplo y el liderazgo, habitualmente no reconocidos, de las mujeres de color - continuaron luchando en los dos frentes, pero hacerlo les costó un esfuerzo amazónico.

Un punto álgido de la lucha se divisó en 1968, con la impactante Ofensiva Tet vietnamita y las cerca de cien insurrecciones de los guetos de Estados Unidos tras el asesinato de Martin Luther King Jr. Estos sucesos inspiraron que SDS impulsase las huelgas de estudiantes que cerraron decenas de universidades. Empezamos a nombrar y a analizar el sistema como “imperialismo”. La consigna del Che Guevara “2, 3, muchos Vietnams” indicaba como un coloso puede agotarse y finalmente ser derrotado. La rebelión negra estuvo acompañada del aumento del número de militantes de los Nativos americanos, Chicanos, Puertorriqueños y Asiáticos en los Estados Unidos.

La respuesta del gobierno fue una fiera campaña de trastorno y violencia, llamada COINTELPRO, con un programa contrainsurgente (mirar Agentes de la Represión de Ward Churchill y Jim Vander Wall). Más de treinta Panteras fueron asesinados entre 1968 y 1971, y más de mil fueron encarcelados. Muchos otros grupos y activistas también fueron atacados. A pesar de que ese nivel represivo no se usaba generalmente contra los blancos, sufrimos acosos, arrestos y la amenaza de reclutamiento en tiempos de guerra. Todavía más importante, nosotros nos identificábamos con los Panteras y habíamos prometido resistir a su lado. A pesar de lo rápido que había crecido el movimiento, seguíamos siendo una diminuta minoría dentro de la América blanca. Empezamos a pensar que todo lo que se necesitaba era “agitar la conciencia moral de América”. Ahora estábamos enfrentándonos al gobierno más poderoso de la historia mundial.

Bajo esta tremenda presión, SDS sufrió una ruptura a lo largo de la línea de fallas que cimienta la supremacía blanca en los Estados Unidos: entre el deseo de una posible base mayoritaria entre los americanos blancos y la exigente necesidad de una solidaridad militante con los negros y otras luchas en el tercer mundo. Un bando (apelando a un Marxismo Eurocentrista) decía que la revolución solo podía ser obra de la clase trabajadora, y usaba eso como coartada de izquierdas para evitar tener que luchar al lado de Vietnam y los Panteras, afirmando que “todo nacionalismo es reaccionario”. El otro bando (inspirado por la dirección marxista de las luchas del tercer mundo), justamente, vio en la solidaridad con la liberación nacional una prioridad para cualquier movimiento revolucionario que quisiese ser reconocido como tal. Sin embargo, abandonamos erróneamente cualquier intento de organizar a cantidades importantes de gente blanca, lo que también limitaba nuestra base para un activismo antirracista.

Mientras la ruptura hacía sonar la sirena de un autentico dilema, existió una oportunidad – aunque, desde luego, hubiese sido difícil de conseguir – para construir un movimiento extenso y que tuviese una mayor base obrera sin tener que hacer el juego a las tradiciones racistas de los sindicatos. Esa estrategia hubiese supuesto poner en contacto a la creciente rebelión de la juventud con las políticas antiimperialistas, al igual que aliarse con el movimiento de mujeres emergente.

Estábamos demasiado abrumados con descarnados desafíos a vida o muerte, mezclados con nuestra propia inexperiencia y debilidades, para implementar esa estrategia en la práctica. SDS se escindió en el año 1969/70. Un resultado fue la aparición de una serie de organizaciones que más o menos reproducían el tradicional oportunismo de izquierdas para con la clase trabajadora blanca. Otro resultado fue la Organización Weather Underground (WUO), un grupo sin precedentes, aunque seriamente imperfecto, que cumplió seis años de acciones armadas en solidaridad con las luchas de liberación nacional.


Organización Weather Underground

En una sociedad donde todas y cada una de las películas y programas de televisión muestran que el FBI “siempre consigue detener al culpable”, la Organización Weather Underground eludió ser capturada y se sostuvo llevando a cabo acciones armadas durante seis años. En la Amerika de la supremacía blanca, donde históricamente casi todos los movimientos radicales prometedores que surgían entre los blancos (populismo, sufragio femenino, sindicalismo) se mostraban comprometidos con el racismo, WUO fue mejor, y como mínimo, conocida por su solidaridad con la liberación nacional. En un mundo donde gobiernos “legitimados” bombardeaban aldeas y asesinaban activistas y se desprestigiaba a cualquier resistencia armada como “terrorista”, WUO llevó a cabo más de veinte atentados contra la violencia de gobiernos y corporaciones sin haber matado a nadie o como mucho habiendo hecho algunos rasguños a un civil.

El trampolín para estos avances fue el contexto histórico. Las décadas de los 60 y los 70 no tuvieron precedente en la historia mundial por la cantidad de revoluciones que se produjeron en un corto periodo de tiempo, como los movimientos de liberación nacional en Asia, África y Latino América para acabar con colonialismo y el neocolonialismo; era también el momento álgido de la lucha de los negros y de otras luchas del tercer mundo en el interior de los Estados Unidos. Estos eventos impulsaron el crecimiento del radicalismo dentro de la gente blanca. WUO no se formo como una conspiración reducida sino todo lo contrario, fue el punto central dentro de la creciente oleada de militancia antibelicista, como los incendios de miles de edificios militares y sucursales del banco de América o como los miles de personas que participaban en las manifestaciones donde se rompían cristaleras del gobierno, se desbarataban reuniones de peces gordos y se resistía a los arrestos.

Los excitantes avances de la Organización Weather Underground coexistieron con costosos errores. El primero y más evidente se produjo durante los primeros seis meses (de finales del 69 a principios de los 70), mientras todavía permanecíamos en la legalidad: nuestra escalofriante e inexcusable glorificación de la violencia, que contradecía seriamente la base humanista de nuestras políticas y militancia. De ese modo, entregamos una munición efectiva para todos aquellos que querían desacreditar nuestra prioridad con las luchas del tercer mundo y nuestro paso hacía la lucha armada. Hasta ahora, casi toda la “historia” que se ha escrito sobre WUO ha tenido la costumbre de hacer pasar a aquellos primeros seis meses como si fuese la historia al completo, sin fijarse en nuestra corrección de aquel error y en los siguientes seis años de acción antiimperialista sólida y humana.

En mi opinión, la base para nuestra primera aberración fue la crisis a vida o muerte que dividió SDS. Éramos chavales blancos de clase media que – presenciando los bombardeos exhaustivos en Vietnam y el asesinato de Panteras Negras que admirábamos – nos sentíamos obligados a dar el salto a la lucha armada. En vez de admitir nuestro miedo e inexperiencia y desarrollar una estrategia transitoria apropiada, nos preparamos psíquicamente glorificando la violencia y con desafíos machistas sobre la valentía personal de cada uno. Este frenesí estuvo acompañado por dos errores básicos que estaban relacionados: 1) Sectarismo – un mordaz desprecio a todo aquel que no ayudase directamente a la lucha armada (El sectarismo era mutuo para la mayoría de la izquierda blanca que con vehemencia buscaba desacreditar la lucha armada). 2) Militarismo – hacer que las hazañas militares y la osadía del grupo fueran más importantes que los principios políticos y la necesidad de construir un movimiento en todos los niveles.

Los pecados de comisión de la muerte prematura de WUO eran absolutamente obvios. La terrible pasividad de la mayoría de la izquierda blanca ante los primeros ataques a los Panteras Negras le dio al gobierno la señal de que no tendría que enfrentarse a unos extensos costes políticos al comenzar a desarrollar completamente la campaña COINTELPRO, que mataría a veintenas y encarcelaría a miles de activistas negros, nativos y latinos.

El militarismo de WUO culminó el 3-6-70 cuando un desesperado esfuerzo por hacer una bomba, que incluía armas antipersonales, terminó con una explosión accidental en un piso franco (conocido como la explosión de Townhouse) que acabó con la vida de tres de nuestros jóvenes y estupendos camaradas. Esta tragedia desencadenó una intensa lucha interna que derivó en un cambio cualitativo hacía un uso de la lucha armada más integrado en ayudar a movilizar y radicalizar una potente base de masas entre la juventud blanca. Solamente dos meses después, la gente joven se hecho a la calle con la fuerza de más de un millón de personas en una respuesta iracunda al asesinato de cuatro manifestantes antibelicistas por parte del Estado en la Universidad de Kent State, y se llevaron a cabo huelgas estudiantiles en cerca de mil campus de un extremo a otro de los Estados Unidos. Al mismo tiempo, la extrema necesidad de una dirección antirracista se revelaba de forma dolorosa al no poder responder de una manera similar cuando la policía mato a dos estudiantes negros en Jackson State.

La superación del militarismo en WUO no puso mágicamente todo en un perfecto equilibrio. Aunque era correcto ver una base con potencial en la cultura juvenil, repetimos rápidamente los típicos errores basados en la supremacía blanca. Por ejemplo: 1) Nuestra escasa ayuda material a grupos armados negros, latinos y nativos (incluso en la clandestinidad, los blancos teníamos muchos mejores accesos a recursos y estábamos menos expuestos al hostigamiento aleatorio de la policía); 2) Para dirigirnos a la juventud blanca, aprobábamos las “drogas blandas” (hachís y LSD), con una mínima apreciación de las drogas como una forma de guerra química contra los ghettos y los barrios; 3) Erramos al responder a la crítica bastante constructiva sobre nuestro desliz inicial a cerca de las drogas y la militancia que nos hicieron los 21 Panteras; 4) Hubo momentos posteriores de tremenda pasividad, como durante la ocupación nativo americana de Wounded Knee en 1973 y el posterior asedio gubernamental del poblado.

No es sorprendente que otros de nuestros puntos débiles internos estuvieran basados en el sexismo, la heterosexualidad y la clase. La participación de las mujeres y su porcentaje de liderazgo eran muy altos, pero en la práctica, una mujer debía formar parte de una pareja heterosexual para ser una líder importante. Teníamos un pequeño programa a cerca de la liberación de la mujer, y erramos al no ser capaces de hacer un serio esfuerzo para formar una necesaria alianza entre antiimperialismo y feminismo. Las luchas internas sobre sexismo fueron muy inadecuadas, lo cual encaja con el hecho de que formábamos parte de una cultura homofóbica. Mientras muchos camaradas gays y lesbianas tuvieron la fortaleza de declararse homosexuales mientras estábamos en la clandestinidad, no había ningún espacio real para una cultura L/G declarada; No se declararon homosexuales para hacerse con posiciones de liderazgo; y nosotros no teníamos un programa político a cerca de las cuestiones L/G. De forma similar, nuestro origen de clase media significó que hicimos un escaso trabajo para acceder a sectores de la juventud que pertenecían a la clase obrera.

Existían problemas de relaciones en nuestra vida interna. Adoptamos la teoría del centralismo democrático; pero en la práctica, la organización era bastante jerárquica. Los líderes tendieron a convertirse en manipuladores e impositivos, mientras que los cuadros tendían a congraciarse con ellos. Las críticas y las auto-críticas se usaban para completar maniobras para llegar al poder en vez de usarse para la construcción personal. Aunque para sobrevivir era clave una organización fuerte (y los fugitivos solitarios tienen que pasar por situaciones mucho más difíciles), aquella realidad hizo del ostracismo social un duro golpe para los disidentes políticos. Hasta donde yo sé, sigue sin existir un modelo lo bastante claro y fructuoso para que las dos necesidades críticas que dan lugar a un proceso democrático interno de forma completa y una estrecha disciplina para luchar contra un Estado implacable se puedan combinar.

Para mí, una lección crucial es que los activistas deben enfrentarse conscientemente contra la poderosa atracción del ego que nos puede llevar a poner nuestra posición y liderazgo por encima de los intereses y el poder de los oprimidos. Organizativamente, necesitamos esforzarnos para vivir nuestras ideas políticas – antirracismo, feminismo, democracia, humanismo – en nuestras relaciones personales.

A pesar de estos importantes puntos débiles, seis años de imponente éxito fueron el resultado que se obtuvo al llevar a la práctica lo que era correcto del antiimperialismo. Al contrario de las mistificaciones de las películas de espionaje que solo se basan en sofisticadas técnicas y tecnología, nuestra supervivencia en la clandestinidad estaba basada en el apoyo popular por parte de la juventud radical y del movimiento contra la guerra. Esa fue la clave para solucionar necesidades como la obtención de Documentos de Identidad, dinero y pisos francos. Hubo momentos en los que sentimos el aliento del FBI en nuestras nucas, pero el apoyo popular significaba que la información que fluía para las guerrillas se mantuviese alejada del Estado.

Nuestro escenario de lucha era la “propaganda armada”, con ninguna ilusión de enfrentarnos al poder militar todavía. En lugar de eso, los propósitos de las acciones eran: 1) Extraer parte del calor represivo que se concentraba en el movimiento negro, nativo y latino, 2) Crear un ejemplo de liderazgo político de solidaridad blanca con la liberación nacional, 3) Educar acerca de cuestiones políticas importantes, 4) Identificar a las instituciones más responsables de la opresión, 5) Alentar al resto de personas a intensificar su activismo a pesar de la represión estatal. También proporcionábamos ejemplos de lucha no-armada (por ejemplo, pintadas con spray), buscando el dialogo con el movimiento en la legalidad escribiendo y leyendo respuestas en periódicos radicales, e incluso desarrollando nuestra propia tienda de impresión en la clandestinidad. Escribimos y publicamos el libro Praire Fire, un manifiesto bien desarrollado sobre las políticas del antiimperialismo revolucionario.

Los más de veinte atentados de WUO incluyeron el edificio del Capitolio después de que los Estados Unidos expandiesen la guerra en Indochina al invadir Laos en Febrero de 1971; las oficinas centrales de la prisión de Nueva York después de la masacre de Attica en Septiembre de 1971; y la Compañía Kennecott Copper en el aniversario del sangriento golpe de estado contra la democracia en Chile de 1973. Cada acción era acompañada de un comunicado muy razonado expresando las cuestiones políticas. Mientras no hubiese un 100% de garantías, nos pusimos la máxima prioridad de evitar victimas civiles, y afortunadamente lo conseguimos.

El FBI nunca acabó con WUO, pero entre los años 1976 y 1977 implosionamos debido a nuestras propias debilidades. El derrumbamiento se produjo al volver a caer en los errores tradicionales de la izquierda blanca, con las políticas de la “clase obrera internacional”, y un plan para salir de la clandestinidad con el objetivo de centrarse en “liderar” la “Revolución de Estados Unidos al completo”. Estas posiciones negaban la independencia y el papel de liderazgo de la gente de color dentro de los Estados Unidos y al mismo tiempo debilitaba a las formaciones autónomas de mujeres. Cuando esas fuerzas nos criticaron con dureza, nosotros – con nuestra vitalidad minada por la carencia de democracia interna – no nos pudimos ocupar de ello y en lugar de eso nos desintegramos en medio de fuertes reproches.

WUO nació en la era del impresionante nacimiento de la liberación nacional, en oposición a la fundación de los Estados Unidos basada en la supremacía blanca y detrás de las excitantes victorias del movimiento que se encontraron con la feroz represión del gobierno. Nuestra desaparición también estaba arraigada en unas fuertes realidades históricas: 1) COINTELPRO (junto con nuestras debilidades internas) había diezmado el liderazgo negro, nativo y latino que había inspirado el progresivo movimiento entre los blancos; 2) nuestra robusta base, el movimiento contra la guerra, se redujo de forma drástica después de la retirada por parte de Estados Unidos de Vietnam en 1973; 3) No nos dimos cuenta que no habíamos hecho lo suficiente para transformar la conciencia antibelicista en un profundo antirracismo y antiimperialismo.

Al estar estudiando la historia, necesitamos romper con la cultura dominante que define a las personas simplemente como “buenos tipos” o “malos tipos”, lo cual nos puede llevar al autoengaño de que nos están dando garantías básicas seguras de que todo lo que hacemos es correcto. WUO cometió tanto errores gigantescos como avances pioneros. Con suerte, ambos son ricos en lecciones para una nueva generación de activistas.

David Gilbert



Este ensayo fue originalmente escrito para el periódico ONSWARD (primavera y verano de 2001) , una publicación anarquista de noticias, opinión, teoría y estrategia para el presente.

En 1965, David Gilbert fue el presidente fundador del Comite Vietnam y uno de los miembros fundadores de la organización SDS en la Universidad de Columbia (Nueva York). En 1967, escribió el primer panfleto nacional de SDS acerca del "Imperialismo de Estados Unidos". Participó en la huelga de Columbia de 1968 y más tarde se pasó a la clandestinidad como un miembro de la Organización Weather Underground (WUO) en 1970. Esta cumpliendo una condena a cadena perpetua después de ser detenido por su papel de apoyo en una expropiación del Ejercito de Liberación Negra (Black Liberation Army, BLA) en 1981 durante el "Caso Brinks".

http://translatetherevolt.blogspot.com/


EDITADO para añadir el documental

The Weather Underground.



Ver en Versión Original sin Subtitulos en GoogleVideo


Fuente: naranjasDeHiroshima




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Se ha creado una cuenta para ayudar a Núria Pórtulas

Para donar apoyo economico: (La Caixa): 2100 0230 50 0101062813. Este dinero se utilizará para pagar la fianza de 15.000€ que le han impuesto a Núria

para más información:
http://elsud.org/nuria/



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[Vídeo] Hitler reacciona ante el conflicto vasco

Unas risas nos vendrán bien entre tanta desgracia...

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Juicio a los cinco imputados por el desalojo del CSO Fábrica de Sueños de Granada


El próximo día 14 dará comienzo el juicio contra cinco miembros del desalojado CSO Fábrica de Sueños de Granada. Se enfrentan a penas de cárcel y multas desorbitadas.

Comunicado del CSO Fábrica de Sueños: Después de un largo proceso de persecución liderado por la presidenta de la asociación de vecinos del barrio del Realejo (dónde se ubicaba el CSO), Carmen Nestares y del posterior desalojo del centro social, el sistema político-judicial de la ciudad de Granada ha seguido articulando una estrategia represiva contra el CSO La Fábrica de Sueños. Ésta, se enmarca en una tendencia a nivel estatal de criminalización política de los movimientos sociales.

En el caso de la Fábrica de Sueños, la estrategia se ha materializado a dos niveles: En primer lugar, a partir de múltiples multas administrativas a nivel individual que pretenden reducir la actividad de los centros sociales a la mera autofinanciación para poder pagarlas. En segundo lugar, en forma de un juicio político contra lxs cinco imputadxs. A lxs cuales se les acusa de usurpación y de fraude de la luz.

El fiscal pide 4 y 5 meses de cárcel respectivamente y por imputadx, o lo que es lo mismo 1800 euros a cada unx. A esto hay que añadirle que la acusación pide una indemnización para el propietario de 12000 euros (cabe recordar que el propietario se ha desentendido del inmueble y del proceso completamente y que sólo formalizó la denuncia como respuesta a las presiones recibidas por parte de la presidenta de la asociación de vecinos) y que se abonen los gastos del desalojo y los supuestos “destrozos” de la casa, aunque el propio fiscal reconoce la falta de pruebas en cuanto a los destrozos se refiere.

En total el fiscal pide a los imputados la suma de 30.000 euros. Todas estas acusaciones se fundamentan en irregularidades judiciales y en acusaciones que no han sido probadas ya que se basan en argumentos totalmente falsos, demostrando una vez más que nos encontramos delante de otro juicio político que tiene como objetivo desarticular y reprimir judicialmente los movimientos sociales.

Os invitamos a todxs a seguir y apoyar el proceso que iremos difundiendo a partir del blog www.lafabricadesomnis.blogspot.com y a partir de los diferentes canales de contra información. Hacemos un llamamiento a la movilización y apoyo mutuo para luchar contra la represión judicial, policial y política de los centros sociales.

¡ABSOLUCIÓN PARA LXS 5 IMPUTADXS DE LA FÁBRIKA DE SUEÑOS!
¡BASTA DE REPRESIÓN CONTRA LOS MOVIMIENTOS SOCIALES!


El desalojo del CSO Fábrica de Sueños (Granada) en La Haine




extraído de lahaine.org


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