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De plataformas, frentismos y otros salmorejos

¿Qué hace una idea como tú en un sitio como éste?

La izquierdas extraparlamentarias y las minorías izquierdosas con o sin representación, llevan intentando agitar las calles desde hace ya un tiempo. Con la salida del gobierno del hermano mayor, el PSOE, esa agitación se ha multiplicado y ya ha dado su mayor fruto, una pseudohuelga propagandística. Hasta aquí nada nuevo, ninguna estrategia fuera de lo común en la izquierda, que está acostumbrada a tirar de "bases" para sacar réditos políticos frente a negociaciones con el gobierno o la patronal, pero que no duda en soltar lastre cuando logra representación y poltronas.


Y es que vuelven a salir a la calle con el mismo mensaje de siempre: haced más fuerte al Estado y aupadnos al poder, que ya si eso, os solucionamos nosotros los problemas desde las alturas. Ya hace tiempo que desembarcaron en las asambleas de barrio y de nuevo emplean la estrategia de las Plataformas para presentarlas como fuerza de cambio, pero para que nada cambie.

Creemos necesario hacer un ejercicio de memoria, y algunos de nosotros un estudio de la historia (porque no vivimos la época o no éramos conscientes de los hechos) sobre el periodo de la Transición, porque veríamos cómo actuaron las fuerzas izquierdistas como el PSOE o el PCE, así como diferentes sectas marxistas que desmembraron un movimiento obrero que, si bien no estaba demasiado formado, emanaba una energía que no se recordaba en mucho tiempo en España.

Estas organizaciones fueron las encargadas de destruir cualquier tipo de conciencia, de implantar y favorecer el sistema delegacionista de las elecciones, tanto parlamentarias como sindicales; fueron las encargadas de cargarse el movimiento vecinal, de acabar con las Comisiones Obreras, que en otro momento funcionaban de un modo muy diferente...
Pero no son sólo los grandes conocidos los que deberían hacer saltar las alarmas, ya que existen infinidad de grupúsculos, tanto sindicales como políticos, que ahora se presentan como nuestros salvadores y los alentadores de la revolución, casi sin dar pistas sobre su ideología. Éstos nos llaman a la unidad, como si esta fuera posible entre los proyectos políticos y la clase explotada. Nos llaman a hacer plataformas por encima de las ideologías, nos dicen que hay que juntarse porque nos unen muchas cosas... mentira. Son estrategias perfectamente planificadas, que ya han sido utilizadas en innumerables ocasiones y que degradan al movimiento anarquista y sindical en general.

Para los grupos y grupúsculos de izquierdas lo importante es el número y no la calidad. Importa el lugar al que se llega y nunca cómo se llega, es decir, todo les vale para alcanzar sus objetivos, incluso vender a quienes en un principio le han apoyado. La estética, la visibilidad ante las cámaras, los mass-media, vuelven a ser importantes... pero lo peor de todo es que el movimiento libertario se ve impregnado de toda esta farsa obrerista y ciudadanista.

Y es que parece que ha calado, con la ayuda de una situación económica y social muy complicada, el discurso de la izquierda, de juntarse aunque no se tenga nada que ver y siempre desde las cúpulas. Ha penetrado el discurso populista de que lo Estatal es público y por ello hay que defenderlo a muerte. Hay que colaborar con otras organizaciones, aunque sepamos que son autoritarias, verticales y traidoras, en lugar de buscar la alianza con nuestros iguales. La ley del número vuelve a estar de moda y es bueno ir a una mani llena de banderas de todos los colores, aunque la gente se quede con un mensaje sesgado y piense que todos vamos a lo mismo, cuando la realidad es que unos van a pescar en el río revuelto que otros hemos contribuido a formar. No podemos decir lo que pensamos sobre los políticos, con la excusa de que las bases son trabajadoras, cuando tienen una gran responsabilidad sobre lo que ocurre, ya que siguen en las mismas Organizaciones y no se plantean marcharse, o se marchan y forman Organizaciones iguales pero con más posibilidades de trepar. No podemos criticar a los que ahora nos acompañan porque se pueden molestar y largarse; pues que se vayan, que no los queremos ni ver.

Desde la Coordinadora Anarquista del Noroeste hacemos un llamamiento a retomar la esencia libertaria de las Organizaciones, de romper con el plataformismo y la manipulación política de los que sólo tienen un interés concreto en ir de la mano con los trabajadores, para poder ascender en las escalas de poder. Es el momento de denfeder el anarquimo con todas las letras. La experiencia de la Transición, en la que una clase obrera con muchas ganas, pero poco formada e informada sobre los peligros de la izquierda, no pudo cambiar la sociedad y se dejó imbuir por las ideas "progresistas" de la izquierda, nos ha enseñado que si queremos caminar hacia la libertad, no podemos dejar que nos acompañen en el camino elementos cuya idea de libertad es el parlamento o la dictadura.

La única forma de reforzar nuestras Organizaciones es trabajar en ellas, trabajar en sus formas específicas, y dejarse de plataformismos y ambigüedades, porque son solo es una forma de diluir nuestro mensaje y debilitarnos, y al mismo tiempo, reforzamos los proyectos políticos de la izquierda que nos quiere manipular y utilizar para sacar un rédito político, una cuota de poder o una cargo de privilegio, como ser concejal o liberado sindical.

No somos mercancía
que se compra y se vende,
somos y seremos lo que queramos
y no lo que quieran que seamos.


Por la anarquía.

Grupo de Salamanca
Coordinadora Anarquista del Noroeste
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Compañero anarquista es asesinado por neonazis en Rusia


Nikita en una concentración anti-electoral, llevando una pancarta en la que se puede leer: “¡No necesitamos ninguna autoridad! ¡Libertad o muerte! ¡Nuestro candidato es el auto-gobierno!”.

A las 06:30 de la mañana del 9 de febrero, un portero encontró en la zona circundante del instituto FIAN el cadáver de Nikita Kalin, de 20 años, en la ciudad Samara. La policía llegó al lugar a las 08:00 y a las 11:00 informó a la madre del asesinato del compa. Nikita fue apuñalado 61 veces, además de que sus costillas tenían varias fracturas y su cabeza también presentaba heridas. Lxs asesinxs no le habían robado nada. Por el momento, la policía ha detenido a un sospechoso, cuya ropa tenía manchas de la sangre de Nikita.


Es obvio que Nikita fue atacado por un grupo, mientras que la policía informó a su madre, de manera no oficial, que el sospechoso bajo arresto es un neonazi y que no van a dar más información sobre lxs otrxs sospechosxs. A parte de la ferocidad del asesinato, la policía no ha interrogado todavía la madre de Nikita ni a su amigx, quien fue la última persona que lo vio. Por ello, se sospecha que se intentará cubrir el caso, como ocurre frecuentemente en Rusia. No obstante, el sospechoso ya ha contratado un abogado.

Se teme que la investigación de la policía se está desarrollando en favor de los intereses del arrestado, así que se necesita todo el apoyo posible. Actualmente, una organización de derechos humanos ha ofrecido apoyo jurídico facilitando un abogado, pero se necesita todavía dinero para los gastos del funeral.

Nikita provenía de una sencilla familia de trabajadorxs y no escondió jamas sus ideas antifascistas y anarquistas. Si se quiere ayudar a lxs amigxs y la familia en la recaudación del dinero necesario para el funeral, se puede hacer a través de la Cruz Negra Anarquista de Moskú, aquí.

http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4039
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[Florencia] Asesinato fascista. Vídeos de las manifestaciones de protesta

Gianluca Casseri, militante de extrema derecha próximo a Casapound, abrió fuego el pasado martes 13 de diciembre en dos lugares diferentes de la ciudad de Florencia, por la mañana en la plaza Dalmacia en la periferia norte de la ciudad y por la tarde en el mercado de San Lorenzo, en pleno casco histórico.


El fascista de 50 años procedente de la región de Toscana mató a dos vendedores ambulantes de origen senegalés por la mañana e hirió gravemente a otras tres personas por la tarde antes de suicidarse con la misma pistola que utilizó para asesinar a sus víctimas.

Tras el doble asesinato de por la mañana, unos 200 senegaleses se concentraron de forma espontánea en la plaza Dalmacia, y al grito de “justicia” y “racistas” iniciaron una manifestación hacia la Delegación del Gobierno de la ciudad. Tras conocer la noticia del segundo tiroteo ocurrido por la tarde, los manifestantes mostraron su rabia cruzando motos, contenedores y arrancando señales y mobiliario urbano. Los carabinieri bloquearon la manifestación antes de llegar a la Subdelegación del Gobierno y cargaron contra grupos de senegaleses y antifascistas que se acercaban a mostrar su solidaridad.

El asesino, en cuestión, Gianluca Casseri, era un simpatizante de Casapound que había escrito varias veces en el “Ideódromo”, página que resume las diferentes pseudo-teorías en las que se basa el movimiento fascista. A pesar de que Casapound haya intentado desvincularse de Gianluca diciendo que entre sus militantes hay también “enfermos mentales”, lo cierto es que era un colaborador muy apreciado por sus escritos de admiración a Ezra Pound, Julius Evola y Adriano Romualdi, teórico del neofascismo muerto en 1973 al que Casseri dedica un ensayo publicado en el Ideodromo de Casapound.

La misma noche del 13 se celebró una manifestación de protesta en Florencia, que fue reprimida por los carabinieri. Al día siguiente en Roma decenas de antifascistas intentaron tomar la sede local de Casapound, que fue protegida por la policía durante toda la noche produciéndose enfrentamientos con los represores.

Vídeos de las manifestaciones de protesta y fotos del fascista: http://www.lahaine.org/index.php?p=58358

Noticia en Antifeixistes.org

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12 de Octubre: La celebración infame

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Comunicat Col·lectiu Antifeixista d'Alacant

Donat l'augment del moviment ultradretà a la província d'Alacant i la falta d'una resposta a les accions d'aquests col·lectius, veiem la necessitat de crear un moviment disposat a combatre les accions feixistes que van augmentant a la nostra ciutat.
Arran d'açò hem creat el "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant".



Aquest col·lectiu està format per persones amb ideals antifeixistes, ens uneixen les ganes de lluitar i informar, fer saber que els crims feixistes segueixen ocorrent sota la impunitat dels estats i actuem perquè la societat sàpia la realitat. Una dura realitat en la qual els moviments com el nostre estan sota la mirada dels cossos de seguretat, mentre que els partits ultradretans segueixen fent i desfent al seu antull, enganyant als ciutadans mitjançant tòpics patris i fent-los creure que la culpa de la situació en la qual vivim la tenen els immigrants, socialistes, àcrates, comunistes i un llarg etc.
Donades les circumstàncies, és l'hora d'unir-nos i lluitar, som gent de tot tipus amb les idees clares, i tots remem cap a un mateix lloc, combatre el feixisme des de la informació fins a l'acció directa.
Ja al juliol alguns de nosaltres vam organitzar una concentració en memòria de la mort de Carlo Giuliani, però ara és quan hem decidit portar aquestes accions d'una manera directa, a través del "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant".
Per açò i des d'ara el "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant" es posa a la faena, i volem deixar clar que cap agressió quedarà sense resposta!
També aprofitem per a brindar la nostra ajuda als col·lectius identificats amb la causa igual que tot suport serà ben rebut.

www.antifeixistesalacant.blogspot.com
antifeixistesalacant@gmail.com
__________________________________________________
[Castellà]
Dado el aumento del movimiento ultraderechista en la provincia de Alicante y la falta de una respuesta a las acciones de estos colectivos, nos vemos en la necesidad de crear un movimiento dispuesto a combatir las acciones fascistas que van en aumento en nuestra ciudad.
A raíz de esto hemos creado el "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant". Este colectivo está formado por personas con ideales antifascistas, nos unen las ganas de luchar e informar, hacer saber que los crímenes fascistas siguen ocurriendo bajo la impunidad de los estados y actuamos para que la sociedad sepa la realidad. Una dura realidad en la que los movimientos como el nuestro están bajo la mirada de los cuerpos de seguridad, mientras que partidos ultraderechistas siguen haciendo y deshaciendo a su antojo, engañando a los ciudadanos mediante tópicos patrios y haciéndoles creer que la culpa de la situación en la que vivimos la tienen los inmigrantes, socialistas, ácratas, comunistas y un largo etc.
Dadas las circunstancias es la hora de unirnos y luchar, somos gente de todo tipo con las ideas claras, y todos remamos hacia un mismo lugar, combatir el fascismo desde la información hasta la acción directa.
Ya en julio algunos de nosotros organizamos una concentración en memoria de la muerte de Carlo Giuliani, pero ahora es cuando hemos decidido llevar estas acciones de un modo directo, a través del "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant".
Por ello y desde ahora el "Col·lectiu Antifeixista d'Alacant" se pone manos a la obra, y queremos dejar claro que ninguna agresión quedará sin respuesta.
También aprovechamos para brindar nuestra ayuda a los colectivos identificados con la causa al igual que todo apoyo será bien recibido.

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El autor del doble atentado cita a España 2000 en el texto que inspiró la masacre

'2083. Una declaración de independencia europea'. Es el título del documento que el noruego -autor confeso del Anders Breivikdoble atentado que sacudió el viernes las conciencias europeas- presuntamente colgó en diversos foros de internet horas antes de perpretar una matanza que se llevó la vida de 93 personas.



El documento -el autor lo define como un compendio-ofrece a lo largo de 1.518 páginas una extensa y particular revisión de la historia y la actualidad europeas a través de un discurso antimusulmán y racista.

Un panfleto que aún puede ser descargado en la red en inglés -a través de unos pocos enlaces- y en el que España es analizada desde diferentes perspectivas. De hecho, el autor reconoce en el preludio la ayuda de "hermanos y hermanas de España".

Y en 2083. Una declaración de independencia europea también caben referencias a la Comunitat Valenciana. El partido político de extrema derecha España 2000, la figura histórica del Cid Campeador, el PSPV y la refinería de Castelló centran las cuatro alusiones a la actualidad e historia valencianas.

España 2000 aparece en la página 1.246. El partido de corte radical es definido por el autor como "una tormenta que ha sacudido Valencia por sorpresa, ganando concejalías en tres municipios". El autor demuestra cierto conocimiento de la C. Valenciana y no miente, ya que la agrupación ultra consiguió representación en Silla (Valencia), Dos Aguas (Valencia) y Onda (Castelló) en las pasadas elecciones del 22-M. En el primer municipio alcanzaron dos concejalías, y una en los otros dos.

Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, también tiene cabida en la obra (página 243). Anders Breivik lo sitúa en una lista de héroes cruzados y odinistas -seguidores de Odín, una de las principales deidades del panteón pagano germánico- y cuelga el enlace al perfil de la figura histórica en Wikipedia. El Cid comparte nómina con Ricardo I de Inglaterra o Drácula (Vlad Tepes), entre otros personajes famosos.

Otro de los partidos políticos valencianos que aparece en el "compendio" de Breivik es el Partit Socialista del País Valencià. El terrorista lo integra en una lista de partidos políticos (pág. 928) de "cultura marxista, tendencia humanista-suicida y visión económica capitalista-globalista".

Refinería y gasoductos
Quizá la cuarta referencia con tintes valencianos sea la más preocupante. Emulando a diversos manuales de guerrilla terrorista, el autor confeso de la matanza de Noruega realiza un amplio estudio sobre posibles escenarios -instalaciones petrolíferas, gasoductos y centrales eléctricas- de ataques en la costa de seis países europeos: Francia, Inglaterra, Alemania, Noruega, Suecia y España.

La refinería de Castelló forma parte de una lista de nueve infraestructuras (página 976) diseminadas por todo el territorio nacional: Bilbao, Puertollano, Tarragona, A Coruña, Cartagena, Tenerife, Palos de la Frontera, Gibraltar y Castelló. Lo más preocupante es que Anders Breivik habla en el documento de las pautas a seguir para fabricar explosivos y aconseja cómo protagonizar atentados, aunque reconoce su "escasa experiencia en la materia".

'2083. Una declaración de independencia europea' fue escrito durante nueve años y el terrorista defiende que se gastó más de 300.000 euros para su confección. El autor sitúa su redacción en Londres. A su vez también ha colgado un vídeo de 12 minutos en internet sobre su credo existencial. Ahora las dos obras son testigos mudos de una ideología que condujo a la barbarie.

Breivik acusa a Zapatero de "rendirse a los musulmanes"
Ya en clave más nacional, el autor acusa en su manifiesto al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, de "rendirse ante los musulmanes y de haber llegado al poder gracias a Al Qaeda". Anders Behring Breivik carga en repetidas ocasiones contra Zapatero, al que llama "comadreja apaciguada", y contra alguna de sus políticas en las últimas dos legislaturas. Asegura que España "ha olvidado su pasado" de reconquista y que Zapatero "ha rendido el país a los musulmanes y a la inmigración masiva" desde que accedió a la Moncloa y ha provocado un "efecto llamada" conocido en toda África y parte de Asia.

Además, apunta que al nombrar ministra de Defensa "a una mujer embarazada", en referencia a Carme Chacón, el presidente español se burló de sus fuerzas armadas dando a entender "que no tenía intención de defenderse" frente a los musulmanes. Breivik escribe también que los socialistas españoles tienen la "fantasiosa visión de convertir Europa en una utopía de multiculturalismo posmoderno".

En el manifiesto, terminado al parecer horas antes del doble atentado que acabó con la vida de 93 personas, el autor confeso de la matanza de Oslo cita en al menos 92 ocasiones a "España", a la que se refiere extensamente cuando trata de reescribir la Historia desde una perspectiva "islamófoba". Además de a Zapatero, nombra al socialista Juan Fernando López Aguilar por unos comentarios sobre la Constitución Europea; al popular Gustavo de Arístegui, del que dice "que es un poco demasiado flojo", y a María Teresa Fernández de la Vega, a la que define como "maestra de la corrección política".

Sobre la banda terrorista ETA, el autor del doble atentado de Noruega asegura que es una "entidad hostil por defecto" para sus planes de conquistar Europa, pero asegura que "no se tomarán medidas" contra ella hasta que su hipotético grupo de seguidores, a los que denomina "caballeros justicieros nacionalistas", hayan tomado el control de España. segunda
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Nacionalistas autónomos: Neonazis en transformación

Llevan gorras de béisbol y sudaderas, escuchan “hip hop” y propagan el “Black Bloc”: de unos años para acá los nazis han evolucionado, siendo su cara más visible los así llamados “nacionalistas autónomos” (“Autonome Nationalisten”). Al menos desde que saltase a los titulares el ataque de los “nacionalistas autónomos” a un grupo de periodistas durante la manifestación del 1 de mayo de 2008 en Hamburgo, los neonazis han adoptado un nuevo estilo. La cabeza rapada, las botas y las cazadoras bomber han dejado paso a los pañuelos palestinos, los “piercings” y el “agitprop”.

Antifaschistische Aktion – Colonia



(Artículo publicado en la revista “El Viejo Topo” nº263, diciembre 2009)


¿De dónde proceden los “nacionalistas autónomos”?




Los “nacionalistas autónomos” proceden de la periferia de las Freien Kameradschaften. Se trata de neonazis que, aunque se llaman a sí mismos “independientes” y no tienen vínculos con partido alguno, están organizados en grupos jerarquizados y cooperan estrechamente con el NPD y su organización juvenil, “Junge Nationaldemokraten” (“Juventudes Nacionaldemócratas”) (JN).

En prácticamente cada una de las grandes ciudades alemanas existe una Kameradschaft, ya se trate de la Kameradschaft de Aachen, de Hamm o la Celle 73. De estos grupos, que se tienen por la “resistencia nacional libre”, se desarrollaron los “nacionalistas autónomos”, cuya aspiración es la de llevar a la calle la “verdadera revolución nacionalsocialista”. Ya las SA escribieron en sus estandartes en la década de los 20 y 30 “revolución desde la derecha” y buscaron realizarla mediante la violencia callejera.

Los primeros comienzos de los “nacionalrevolucionarios” entre los neonazis se dieron a partir de la década de los 70 en la RFA. La genealogía de los “nacionalistas autónomos” se remonta a las organizaciones afines a la “Aktion Neue Rechte”, una escisión del NPD (Partido Nacionaldemócrata de Alemania –neonazi-, por sus siglas alemanas), que en los 70 y 80 trató de dotar de un contenido nacionalista y racista a los movimientos pacifista y ecologista. Fue el neonazi Michael Kühnen [1], líder del “Gesinnungsgemeinschaft der Neuen Front” (Movimiento del nuevo frente) en los 80 quien por primera vez reivindicó las formas de organización y la estética de los autónomos alemanes. Por iniciativa de Christian Worch, los neonazis ocuparon una casa en Berlín en 1990.

La “Kameradschaft Tor” berlinesa, que sería prohibida en 2005, fue uno de los precedentes de los “nacionalistas autónomos”. En el 2002 se unieron a otras Kameradschaft para formar los “Nacionalistas Autónomos de Berlín”, que reclamaron, entre otras acciones, la creación de un “centro juvenil nacional” con la ocupación de varias casas abandonadas. Los miembros de la Kameradschaft Tor crearon un nuevo código de vestimenta y se concentraron especialmente en el trabajo anti-antifa. Con el uso de grafitis, ataques contra militantes de izquierda e inmigrantes y acciones directas contra concentraciones de la izquierda, delimitaron el campo de acción de los actuales “nacionalistas autónomos”.

En 2004 neonazis de la cuenca del Ruhr en Renania del Norte-Westfalia emplearon por vez primera la expresión “nacionalistas autónomos” y estrecharon contactos con los grupos de Berlín. Se evidenciaba así la tendencia también en el oeste. En Renania del Norte-Westfalia estuvo en activo hasta el 2006 el “Aktionsbüro Westdeutschland2 (AB West), una estructura central de coordinación para los neonazis “independientes” y los “nacionalistas autónomos”. Después vinieron otras estructuras y redes: la “Aktionsgruppe Ruhr-Mitte” (AG Ruhr-Mitte) trató de mejorar el trabajo conjunto con los “nacionalistas autónomos” en la cuenca del Ruhr, su homólogo en Renania es el “Aktionsgruppe Rheinland” (AG Rheinland).

El término de “autónomo” remite casi exclusivamente a la estética de los “nacionalistas autónomos”. El concepto tiene aquí otro significado que en la izquierda radical.



¿Qué es lo “nuevo” de los “nacionalistas autónomos”?



Cambio de estilo y de estética: Los “nacionalistas autónomos” suponen un cambio de estilo y de estética con respecto a la mayor parte de lo que conocemos como escenografía neonazi: “Fight the System”, escriben sin pudor tomando un eslogan de una lengua extranjera. No se ven en sus carteles y pegatinas letras góticas, sino tipografías modernas. En vez de favorecer la música marcial o el machacón rock de derechas prefieren a los grupos de pop alemanes cuyos textos apuntan a tendencias musicales vagamente “de izquierdas” o “alternativas”. La forma de vestir está tomada de la subcultura juvenil del hardcore o el hip hop. Vistiendo sudaderas negras, pantalones de cintura baja y gorras de béisbol apuntan claramente al estilo de la izquierda extraparlamentaria. De este modo, con su apariencia urbana y moderna, se diferencian los “nacionalistas autónomos” significativamente de la mayor parte de sus camaradas de la extrema derecha.

La apariencia “modernizada” tiene aún otra consecuencia: los “nacionalistas autónomos” nos son reconocibles como neonazis. Pueden estar en público sin ser molestados y no han de justificar su imagen derechista en las escuelas, centros educativos o en el trabajo. Los neonazis vestidos “normal” tienen mayores oportunidades de integrar a otros jóvenes en sus estructuras que si se visten con los clichés habituales de la extrema derecha. La entrada en el mundo de los neonazis será más fácil, y continuar con una vida “normal”, algo posible. Proporciona igualmente a las estructuras de los “nacionalistas autónomos” la particiación en la vida de la extrema derecha y la violencia y la experiencia colectiva en las manifestaciones.

Muchos “nacionalistas autónomos” son relativamente jóvenes. Su cambio en el vestir no procede de una estrategia de infiltración por parte de los neonazis, sino de su estilo de vida urbano y de la moda y lo cool. Un antiguo miembro de los “nacionalistas autónomos” ha declarado que sintió la entrada como una “liberación”: antes en el mundo de los neonazis había que seguir unas características determinadas en la música, en el vestir, en la comida, por las cuales tenías que guiarte. En los “nacionalistas autónomos”, en cambio, podías escuchar lo que querías, podías irte a comer a un kebab, podías vestir ropa alternativa. La gente lo hacía con satisfacción. No tenías por qué responder ante nadie si no ante ti mismo por lo que haces y por lo que te gusta. (Antifaschistisches Infoblatt, Nr 82, primavera 2009). Los “nacionalistas autónomos” no son “modernizadores” en un sentido clásico, si no que de hecho han creado estructuras en la escena neonazi aceptables en un estilo moderno y urbano, incluso llamativo.



“Black bloc” y la adopción de una iconografía izquierdista:
A la intención de dotarse de un habitus “revolucionario” acorde con los tiempos pertenece también el intento de adoptar una iconografía izquierdista, llevarla a su contexto y dotarla de un contenido racista. Los “nacionalistas autónomos” hacen frecuentemente uso de iconografía izquierdista, como por ejemplo cambiando los caracteres de “Antifaschistische Aktion” por los de “Nationale Sozialisten” o dibujando un círculo blanco en la bandera roja, dentro del cual hay que imaginar la cruz gamada de la original [en Alemania la exhibición de simbología nazi está prohibida por ley, N.T.].

Otros motivos apreciados por los nuevos neonazis son la reinterpretación del logotipo de una campaña Antifa en la escena hardcore, “Good Night White Pride” (Buenas noches orgullo blanco), convertido en “Good Nigh Left Side” (Buenas noches izquierda) y especialmente el motivo, apreciado por los punks, de “Gegen Nazis” (Contra los nazis) por el “Gegen Chaoten” (Contra los anarquistas), dejando algo muy claro: su ideología no se ha movido ni un milímetro. Así se mantienen el credo sobre la comunidad étnica (Volkgemeinschaft), raza y nación, la pulsión derechista y la centralidad de la noción de orden.

Axel Reitz, Kameradschaftsführer de la localidad renana de Pulheim, cerca de Colonia, definió el concepto de “nacionalistas autónomos” como sigue: “Estos autónomos copian el estilo y la manera de vestir de las estructuras de izquierda y cómo desde la izquierda se agita la cultura juvenil, por esa razón ocuparemos con nuestros contenidos estos conocidos símbolos y estilos y los interpretaremos de acuerdo con nuestro discurso […] De esta manera aparece la posibilidad, por así decir inexplorada, de alejarse de la conocida imagen de los “fascistas” que hasta ahora ha penetrado, procedente de países enemigos, en el campo de la política y de la cultura de manera abrumadora. Nosotros, y no sólo los guarros Antifa [2], podríamos dibujar grafitis, se inadaptados y hip, y así podríamos alcanzar una clientela que hasta la fecha nos es inaccesible”. El propio Reitz sin embargo no ha adoptado este estilo y su relación con partidos de extrema derecha es menos dogmática que pragmática.

Como característica distintiva de los “nacionalistas autónomos” destaca su propia estética en las manifestaciones. El “descubrimiento” es aparecer encapuchados y como un bloque cerrado, combinando la fascinación por la estética de la violencia y una apariencia cerrada como grupo de afinidad, y encuentran en el Black Bloc su expresión. También aquí los neonazis de la capital encabezaron la propuesta. El primer bloque negro en una manifestación neonazi tuvo lugar en 2004 en Berlín. En novienbre de 2005, 20 neonazis del espectro berlinés de los “nacionalistas autónomos” salieron al encuentro de una manifestación antifascista, pero hubieron de retroceder por la policía. Los “nacionalistas autónomos” copian frecuentemente las formas de manifestación de la izquierda radical, especialmente el Black Bloc, el carácter unitario y cerrado del cual les fascina. Las otras razones de la izquierda radical para formarlo y los otros significados que pueda tener para la izquierda no juega aquí ningún papel. El Black Bloc neonazi debe entenderse como un bloque independiente de particiantes que precede a una manifestación neonazi, vestidos de negro y en formación, una “avanzadilla de hombres de acción decididos a emprender acciones en el campo político” contra el “depotismo policial” y los adversarios políticos. Este estilo se corresponde con la imagen que tienen de sí mismos los militantes de la extrema derecha y la supuesta exigencia radical de los “nacionalistas autónomos”, un estilo que buscan enfatizar con consignas como “resistencia contra este sistema […] contra los polis y demás enemigos del pueblo y las fuerzas que apoyan este sistema” o “Support your local Black Bloc! Destroy this System! Refight your country!”. Todo esto tiene menos que ver con el contenido que con la escenificación de la acción, el atractivo con la estética y la conexión con la militancia más joven. Por eso es siempre tan importante afirmar la masculinidad individual y reafirmarse continuamente para desafiar a las imágenes del enemigo: la izquierda y la policía. En consecuencia tambien buscan, sobretodo en los márgenes de las manifestaciones, la confrontación con la policía y los militantes antifascistas. Lo que es nuevo es el carácter público de la violencia y el número de participantes, de más de cien neonazis. Otros sectores de la extrema derecha sin embargo rechazan el “comportamiento propio de hooligans” y la “vestimenta izquierdista” de los “nacionalistas autónomos”, según los cuales, estos no están en posición de llevar el contenido político a su único objetivo: el pueblo alemán. No representarían ningún movimiento con el que la gente pudiese identificarse. Todo esto es una crítica de las Freien Kameradschaften que busca su unión con el NPD.

El secuestro de la iconografía y de formas de acción de grupos políticos de la oposición por parte de los (neo)nazis dista de ser nuevo. Ya en la década de los 20 y 30 el emergente nacionalsocialismo actuó del mismo modo: los nacionalsocialistas se sirvieron de formas políticas y culturales del movimiento obrero con la esperaza de apropiárselas y reemplazarlas con un contenido fascista. Así lo hicieron las SA desde el comienzo a través de las manifestaciones de masas, hasta entones patrimonio exclusivo del movimiento obrero. Para hacer más atractivas las manifestaciones, cantaban canciones obreras, pero modificando el texto.



¿Cómo actúan los “nacionalistas autónomos”?



Los “nacionalistas autónomos” son relativamente activos en algunos estados federados de Alemania mientras que en otros apenas tienen presencia. El mayor compromiso desarrollado por los “nacionalistas autónomos” se da por ejemplo en Berlín, donde el concepto tiene sus raíces, o en Turingia. Pero por encima de todo el grueso de estos militantes neonazis se encuentra en Renania del Norte-Westfalia.

No han sido sino estos militantes neonazis quienes a menudo han protagonizado agresiones a personas que no pertenecen a su visión del mundo o que perciben como enemigos. En Stolberg (Aquisgrán), un grupo de neonazis armados atacó a los asistentes a un concierto de punk antifascista en agosto de 2007. En Leverkusen, “nacionalistas autónomos” atacaron repetidamente en invierno de 2007-2008 a jóvenes de izquierda. En la tarde del 9 de noviembre de 2007 unos 25 neonazis, entre ellos varios “nacionalistas autónomos”, atacaron a los participantes de una manifestación antifascista en conmemoración de la noche de los cristales rotos en la estacón de Leverkusen-Opladen e hirieron gravemente a una persona.

Destaca la obsesión de los “nacionalistas autónomos” por romper manifesaciones y actividades antifascistas o de izquierdas. Aunque esto en sí no constituye nada nuevo, son acciones fuertemente discutidas en el seno de los grupos asociados a los “nacionalistas autónomos”. El enfrentamiento deliberado con la policía durante las manifestaciones sí que es a todos los efectos algo nuevo. En los “nacionalistas autónomos” se da una organización calculada de la violencia: los ataques a las manifestaciones de izquierdas son a menudo planificados con antelación y los neonazis esperan durante horas a los adversarios políticos para atacarles.

Además de las manifestaciones, los “nacionalistas autónomos” son también amigos de la agitación y la propaganda. Los “nacionalistas autónomos” tratan de dejar su huella en la imagen de la ciudad. Ocupan así el espacio público y con la reivindicación de este envían asimismo una señal a los jóvenes: ¡Estamos aquí y somos fuertes!”. Los “nacionalistas autónomos” pegan sus carteles y pegatinas en los postes de las farolas y las cajas de los contadores de la luz, y pintan grafittis neonazis en las paredes. Los videos de sus acciones colgados en Internet les sirven para proyectar una imagen de activistas jóvenes, pero sobre todo de rebeldes heroicos, convirtiendo el poner una pegatina o lanzar hojas volantes al aire es una victoria.

Con el principio del “Hazlo-tú-mismo” los neonazis consiguen superar su capacidad de organización como partido y que cada grupo realice sus propios carteles, pegatinas y grafittis. Del mismo modo que los “nacionalistas autónomos” defienden el uso de ropa urbana, iconografía izquierdista y música alternativa, naturalmente se sirven de los nuevos medios de comunicación, como YouTube, para convocar sus manifestaciones, difundir música con contenidos racistas y antisemitas y comunicar su propia estética con vídeos de su Black Bloc acompañados de música. Esperan con ello tener un efecto positivo en grupos semejantes. Los vídeos de las acciones, con frecuencia montados y subrayados con música “dura”, no son sino una autoafirmación de las acciones y experiencias del movimiento, pero sólo despiertan interés en los márgenes de la extrema derecha.

Símbolos

Bandera roja y negra: Los nacionalistas autónomos emplean una alteración de los símbolos de Antifaschistische Aktion: mantienen la bandera roja y negra pero cambian el texto por el de “nacionalistas autónomos”. A veces mantienen la bandera roja, incluso sin ninguna alteración, pero con mayor frecuencia utilizan –algo también registrado históricamente- la bandera negra, la cual es, por consenso general, símbolo de los anarquistas. Por una regresión histótica ha pasado de ser símbolo de los “oprimidos”, “bandera de la necesidad” o “bandera que niega a otras banderas”, a sustituto de la bandera de la cruz gamada.

El pañuelo palestino:
Con la ideología antisemita de fondo y la imagen de sí mismos “como luchadores por la libertad racial”, la extrema derecha toma partido –casi siguiendo el viejo adagio “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”- por el movimiento de liberación palestino. Llevar el “pañuelo palestino” constituye una expresión de esta solidaridad. Sin embargo, no va unida a una pérdida de odio racial.

Straight Edge: La ebriedad y la intoxicación ya no son apropiados para los nuevos nacionalistas. “Las drogas son para los pobres de espíritu y los perdedores”, aclaraba el cadete neonazi de Arnstad Patrick Wiedorn con otros jóvenes neonazis en abril de 2008 en el video portal de Internet “Media Pro Patria”. Construido a principios de los ochenta como movimiento Straight Edge como respuesta de los jóvenes a la cultura ostensiblemente autodestructiva de consumo de alcohol y drogas de la primera generación del punk, difundió la renuncia a las drogas, al alcohol y al tabaco, así como del sexo fuera de una relación estable para mantener una conciencia clara y un pensamiento libre de influencias.
En la actual escena hardcore la cultura Straight Edge sigue representando los mismos valores, que la extrema derecha solo trata de adoptar como instrumento para su demagogia. Los elementos característicos del Straight Edge son explícitamente utilizados para glorificar su movimiento. “Se trata de mantener en forma cuerpo y alma”, proclaman los neonazis. Sobre la renuncia a los “ligues de una noche” son aún más claros: “en vez de ver como el pueblo a través del aborto, la homosexualidad y la mezcla va tomando un nuevo rostro, contribuyes a nuestro futuro”. Este se convierte en el propósito principal en el movimiento una vez dotado de conciencia nacionalista.
También en diversos foros de internet se fabulan teorías abstrusas sobre los supuestos vínculos entre el consumo de drogas y “conspiraciones de estado sionistas”, con el objetivo de hacer esta renuncia atractiva e identificarla con el movimiento.

Cruz celta: La cruz celta sirve a la extrema derecha de todo el mundo como símbolo de la “hegemonía de la raza blanca” y tiene generalmente el significado de símbolo del Poder Blanco. El símbolo es utilizado en el movimiento neonazi en un sinfín de lugares y variantes. Frecuentemente se dibuja con un cero o la letra “o” y una cruz atravesada. Dado que actualmente la cruz celta es percibida por la opinión pública como un símbolo del Poder Blanco, una interpretación que no sea racista de este símbolo no es apenas posible en Alemania, a pesar del intento de las sectas religiosas profanas.

Good night left side: En los círculos de la música hardcore se inició la campaña “Good Night White Pride” (Buenas noches, orgullo blanco) para intentar en aquel entonces contrarrestar la influencia de los neonazis en la escena musical. Entre los neonazis es popular la transformación del logotipo de la campaña en “Good Night Left Side” (Buenas noches, izquierda). El eslogan antifascista “Hardcore is more than music” (El Hardcore es algo más que música) en su perversión neonazi se convierte en “Hatecore is more than music” (El Hatecore es algo más que música).


Traducción de Àngel Ferrero

http://reflexionrevuelta.wordpress.com/2011/07/22/antifaschistische-aktion-nacionalistas-autonomos-neonazis-en-transformacion/
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[VLC] LA REPRESSIÓ AL MOVIMENT ANTIFEIXISTA

Dissabte, 23 juliol · 19:00

L'Escoleta del Cabanyal al C/Progrés, 159

Us convidem a acudir a una taula redona aquest dissabte, on tractarem la problemàtica de la repressió al moviment antifeixista i en la que comptarem amb companys represaliats de Madrid, Múrcia i Màlaga.

En acabar hi haurà sopar (amb opció vegana) i beguda a preus populars.
Avuí més que mai: Anima't, informa't i uneix-te al moviment antifeixista!!!
Us esperem!!!


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Ojos que no ven. Víctimas del fascismo desde la Transición

El hilo conductor del documental está formado por las entrevistas a víctimas de la ultraderecha española desde noviembre de 1975 hasta hoy.

En los casos de asesinatos se han recogido los testimonios de familiares y amigos.
Las agresiones fascistas (que incluyen cerca de un centenar de asesinatos) están dirigidas contra gentes de izquierdas, inmigrantes, indigentes, homosexuales, transexuales, independentistas, jóvenes… Las víctimas son las protagonistas y sus discursos son la tesis del documental.

Más información en www.ojosquenoven.org


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Canal 9 cede sus estudios cada martes a Intereconomía para grabar una tertulia

Isabel Durán y Alfonso Rojo realizan desde Burjassot un programa de radio del grupo ultraconservador, que se emite justo después de que termine el debate televisivo de RTVV en el que también participan
La complicidad entre algunos medios de comunicación próximos al PP y Radiotelevisió Valenciana (RTVV) no sólo se circunscribe a determinados posicionamientos políticos. La cercanía llega a tal punto que el ente público autonómico cede todas las semanas sus instalaciones para la grabación de un programa de radio del grupo privado ultraconservador Intereconomía.
El proceso se repite cada semana. La periodista Isabel Durán, que modera el programa de debate de Canal 9 ("DBT") de los martes por la noche, es también la presentadora del espacio de actualidad política "La espuela", que se emite de lunes a viernes a las doce de la noche en Radio Intereconomía.
Y, claro, por mucho que el AVE deje a poco más de hora y media los estudios centrales de Radio Intereconomía en Madrid de los estudios de Burjassot, es imposible estar en ambos lugares a la misma hora. Porque "DBT" suele terminar hacia las 23.30 horas (se emite en directo), mientras el programa de radio comienza a medianoche.
Así las cosas, Isabel Durán graba cada martes en las instalaciones de Canal 9 -a eso de las ocho o las nueve de la noche- una tertulia que posteriormente se emite en falso directo a la medianoche en la sintonía de Radio Intereconomía para toda España, según ha sabido este periódico. Junto a ella suele estar el director de Periodista Digital, Alfonso Rojo, que es colaborador habitual del debate de Canal 9 y también de "La espuela" de Radio Intereconomía.
Ambos disponen de la cobertura técnica de la cadena pública valenciana, concretamente de una línea RDSI habilitada en un locutorio junto al estudio. Una RDSI es una conexión a través de la línea telefónica que permite emitir desde fuera del estudio con sonido limpio.
Aunque durante el programa de los martes la conductora no informa de que emiten desde Valencia, la calidad del sonido delata que otros colaboradores habituales de este espacio, como Jaime González, intervienen por teléfono.
Isabel Durán y Alfonso Rojo se han convertido precisamente en dos de los principales defensores -tanto en Valencia como en Madrid- de la gestión de Francisco Camps al frente de la Generalitat en los diferentes espacios donde colaboran, sobre todo en relación con el caso Gürtel. Ambos fueron los escuderos de la diputada del PP Alicia de Miguel en el programa de Telecinco "La noria" en el que se trató la situación judicial del jefe del Consell. Con la presentadora de Intereconomía se repite un hecho habitual los últimos tiempos en RTVV, cuando Canal 9 ha confiado sus espacios políticos a periodistas de Madrid, como Julián Lago o Carlos Dávila.

Tertulias polémicas
El grupo Intereconomía, por otro lado, ha sido noticia en los últimos tiempos por las salidas de tono en algunos de sus espacios, que ha llegado incluso a acarrearle sanciones. En junio del año pasado, en una de las tertulias televisivas se llamó "guarra" a la entonces consellera de Salut catalana, Marina Geli, lo que motivó la apertura de un expediente sancionador. También generó un gran revuelo el comentario de otro contertulio de Intereconomía sobre la inclusión de la transexual Carla Antonelli en la lista socialista a la Comunidad de Madrid.

Levante-emv
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El partit nazi Alianza Nacional (AN) reivindica una agressió i un robatori

El web del partit nazi publicava els darrers dies un comunicat amb el títol "Dos acciones contra los enemigos de España, una el 19 de diciembre, ante la prisión de Logroño, y otra el 23 de enero en Tarrasa"
Urna furtada de les consultes independentistes


El web del partit nazi publicava els darrers dies un comunicat amb el títol "Dos acciones contra los enemigos de España, una el 19 de diciembre, ante la prisión de Logroño, y otra el 23 de enero en Tarrasa" on es reivindiquen dues accions delictives: una agressió el passat mes de desembre a diverses persones que s'havien acostat a la presó de Logroño per demanar la llibertat d'Arnaldo Otegi, i el robatori d'una urna de les consultes populars sobiranistes a Terrassa el passat 23 de gener.

Ambdós fets delictius han estat reivindicats pel partit nazi. Sobre l'agressió davant la presó de Logroño, escriuen: "Alrededor de cuarenta y cinco militantes y simpatizantes, divididos en dos grupos, se dispusieron a enfrentarse a los pro-etarras. Uno de los grupos fue interceptado, retenido y filiado por efectivos de la UIP. Pero el otro eludió el control policial y mantuvo un encontronazo con grupos de jóvenes que se dirigían a la concentración. Como resultado, varios guarros hubieron de ser asistidos en centros sanitarios. Uno de ellos tuvo que ser llevado en ambulancia."

Alianza Nacional compta amb diversos membres imputats en varies causes. De fet, el líder d'aquesta formació, Pedro Pablo Peña, fou empresonat per emmagatzemar explosius, suposadament per atemptar contra un bus de familiars de presoners bascs. Per aquesta causa també s'imputà altres ultres vinculats al partit: Javier Ochoa Escobar i Emilio Vergara Alvarez, als qui el Fiscal demanava 7 anys de presó per cadascú pel delicte de tinença de substàncies incendiàries o explosives. En aquest cas, també hi era Iñigo Pérez de Herrasti Urquijo, pel qui el Fiscal sol·licitava un total de 18 anys de presó, al afegir al delicte dels seus companys altre de dipòsit d'armes de guerra i un tercer de tinença il·lícita d'armes. En el domicili d'aquest, al carrer Eduardo Dato, de Madrid, foren intervingudes una pistola automàtica i dues semiautomàtiques, sense guia i llicència, així com nombrosos cartutxos. La policia va registrar el local del partit a Madrid, on foren descoberts productes químics aptes per elaborar explosius.

El partit ha comptat a les seues llistes electorals amb individus com Pedro José Cuevas Silvestre, assassí de Guillem Agulló, o Eduardo Clavero, lider del grup de RAC Batallón de Castigo (investigat actualment per la Fiscalia per incitació a l'odi), que també fou empresonat per matar un jove d'una punyalada al cor. També el responsable del partit a Catalunya, Enrique Valls Auxach, fou detingut pels Mossos d'Esquadra l'any passat per organitzar un encontre nazi a Tortosa. Altre membre d'AN de Terrassa també fou detingut per agredir uns joves independentistes que realitzaven un mural.

A València, l'Operació Panzer de la Guàrdia Civil contra l'organització neonazi Frente Antisistema (FAS) suposà la imputació de diversos futurs membres del partit, que es constituiria un any després i que utilitzà durant un temps la mateixa seu d'aquesta organització neonazi, a l'avinguda Tres Creus nº 69 de València. Esperem que la Llei de Partits tinga en compte tots aquests fets i s'inicie una investigació per estudiar la possible il·legalització d'aquest partit.


Antifeixistes.org
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Fiesta Drum'n Bass en el Mayhem en apoyo a un antifascista preso


Fieston en el proyecto Mayhem. Toda la pasta sera para un compañero antifascista preso en Madrid.
La noticia: http://csbmadrid.blogspot.com/2010/11/libertad-para-andres.html
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Benimaclet va dir "No al feixisme"


Diverses cròniques sobre la concentració veïnal d'ahir a la Plaça de Benimaclet.

El poble de Benimaclet va ser un clam unitari contra la presencia de feixistes als seues carrers


Benimaclet diu "no al racisme, no al feixisme"


Baix el lema "Benimaclet diu no al racisme" varis centenars de veïns i veïnes i solidaris amb el barri i els seus espais es concentraren ahir en la Plaça de Benimaclet per cridar contra els abusos, amenaçes i agressions comeses pel partit feixista España 2000.

El passat 19 de novembre España 2000 es va passetjar per un barri buit que havia decidit ignorar a aquest grupuscule, tot i que durant la setmana anterior es van viure moments de tensió per culpa de la presència continua d'aquestos. Durant la manifestació que aconseguí reunir a poc més de 50 militants, es cridaren consignes contra els immigrants i contra els col·lectius anticapitalistes de la zona (com al seu pas pel CSB Terra o el CSO Nido). Dies després del fracàs, membres d'España 2000 entraren al Terra coaccionant i amençant als presents amb la impunitat de la polícia que res volia fer.

Però, ahir 10 de Desembre, es donà cita el poble de Benimaclet per fer una mostra d'unitat i força reunint a varis centenars de persones, deixant en ridícul a aquells que es volen fer veure com els únics salvadors d'uns supossats problemes que en té Benimaclet. A España 2000 li ha eixit el "tiro por la culata", les seues provocacions per a quedar com a víctimes només han fet que desacreditar-los i el tractar de mesurar forçes amb les entitats del barri els ha tornat a deixat en ridícul.

Al final de la concentració es va llegir un comunicat signat per varies entitats del barri i on en denunciava la impunitat dels feixistes davant les agressions comeses. Llevat de la impunitat que puguen tindre o no per part de les institucions -com del delegat de govern, Ricardo Peralta- el que demostrà Benimaclet es que un teixit social fort, pot reunir a molta gent dispossada a treballar pel seu barri, que es podrà defensar a soles de les agressions que el vulguen aturar de crear un barri viu i lliure.

Infopunt



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Benimaclet dona una lliçó als racistes d'España 2000


Avui, 10 de desembre, al voltant de 500 veïnes i veïns de Benimaclet s'han concentrat a la Plaça de Benimaclet en resposta a la marxa convocada el passat 19 de novembre pel grup ultradretà España 2000, la qual només va aconseguir reunir a una trentena de militants del propi partit.

Alhora, les entitats veïnals i comerços convocants (Centre Social Terra, Associació de Veïns de Benimaclet, AMPA Escola “Pare Català”, AMPA Escola “Carles Salvador”, AMPA IES “Ferrer i Guàrdia”, AMPA IES “Rascanya”, Benimaclet Viu, Associació de Comerciants i Professionals de Benimaclet, Assemblea de Benimaclet de Maulets, Assemblea de Benimaclet d'Endavant, Colla de Dimonis de Benimaclet, Colla de Dolçaina i Tabal “Estrela Roja” de Benimaclet, Colla Excursionista de Benimaclet, Llar Cultural Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Asociación Juvenil de Vecinos de Benimaclet, Centro Instructivo Musical de Benimaclet (CIM), Associació de Dones Veïnals de Benimaclet, Escola Infantil Bressol, Asociación Cultural “El Árbol”, KafCafé Cultural) han denunciat les agressions i amenaces patides al barri per entitats arrelades com el Centre Social Terra i han exigit a les autoritats competents responsabilitats per aturar el perill que suposa per a la convivència i la diversitat cultural de Benimaclet la presència d'aquests grupuscles violents i xenòfobs.

Aquesta nit, Benimaclet ha sigut un clam contra l'odi feixista. Un clam d'unitat que crida: Visca Benimaclet viu, alegre i combatiu!

Benimaclet, 10 de desembre de 2010

CSB Terra



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[Benimaclet] Concentració contra el racisme el 10 de Desembre

Concentració divendres 10 de desembre, a les 20 hores, a la
Plaça de Benimaclet.

Perquè som un barri de colors, cultures i persones!
Benimaclet diu no al racisme!

Clicka en "Leer Más" per llegir el manifest complet.



Al veïnat de Benimaclet:

• El passat divendres 19 de novembre, un grup racista i xenòfob, es va manifestar pels nostres carrers expandint el seu missatge d'odi, violència i intolerància, amb lemes com: “Limpiemos Benimaclet” o “La inmigración está degradando Benimaclet”.

• Durant la setmana prèvia a la manifestació, aquesta mateixa gent va amenaçar i agredir físicament a diversos veïns del barri per expressar-los la disconformitat... amb el seu missatge.

• El mateix dia de la manifestació, molts comerços de Benimaclet van haver de tancar les seues portes per por als possibles aldarulls que pogueren ocasionar aquestes persones violentes i intolerants. Aquesta va ser una recomanació de la pròpia policia, la qual va informar als comerciants de la perillositat d'aquests personatges.

• Moltes xiquetes i xiquets del barri (sobretot la població immigrant) no van anar eixa vesprada a l'escola per por i per protegir la seua integritat.

• El dilluns 22 de novembre, 15 membres d'aquest grup intolerant, van irrompre a l'interior del Centre Social Terra, comerç i entitat arrelada al barri de Benimaclet des de fa més de 10 anys i lloc de trobada de molts joves i veïns del barri. Allà van insultar, coaccionar i amenaçar (inclús de mort) a molts dels presents aquell dia al centre social-bar.

Davant la gravetat d'aquests fets, les entitats i associacions signants, declarem que:

1. Benimaclet és, ha segut i serà un poble de convivència entre diferents cultures, generacions, colors i persones. I així ho volem i ho estimem aquells que vivim i treballem al barri i per el barri. Pensem que no es pot tolerar que ningú, i en aquest cas a més, sent grups o persones que mai han estimat ni treballat per la millora i dignitat del nostre maltractat Benimaclet (de fet, ni tan sols són veïns nostres), vulga trencar aquesta convivència mitjançant l'odi i la violència racista i xenòfoba. Menys encara amb els arguments de la crisi econòmica, l'atur i la immigració il·legal. Som les persones treballadores, dependents, pensionistes, dones, joves, estudiants, immigrants... aquells que patim de veritat les conseqüències d'una crisi que ataca, sobretot, a aquells sectors socials més desfavorits. Entre ells, destaca el cas de les persones immigrades, les quals han vingut a la nostra terra buscant un futur millor per a ells i s'han trobat un present de fam, misèria i discriminació. Benimaclet també és el que és gràcies a l'aportació, el treball i la lluita de totes aquestes persones que s'han integrat i han esdevingut part més del seu veïnat.

2. No podem permetre que des de fora del barri, aquesta gent intente condicionar les nostres vides i vulga imposar el seu model de convivència. Nosaltres tenim un model clar: el de la tolerància, el respecte des de la diferència, la igualtat i la pau.

3. Demanem a les autoritats competents que no queden impassibles davant casos de coacció, amenaces i agressions a veïnes i comerços de Benimaclet. Pensem que si no s'actua front eixe perill real, aquest pot anar en augment amb la nostra desprotecció i inseguretat.

4. Cal garantir el dret dels nostres xiquets i xiquetes a viure i créixer en un barri sense por ni discriminació, valors totalment oposats als que pensem han de ser els garants d'una educació en llibertat i democràcia.

5. El veïnat de Benimaclet hem de dir ben fort que no volem actituds violentes, racistes, xenòfobes ni intolerants. Cal demostrar que el nostre barri és, precisament, un exemple de convivència i respecte entre les diferents cultures i persones.

Per tot això, fem una crida al veïnat de Benimaclet per participar de la concentració pacífica que celebrarem el proper divendres 10 de desembre, a les 20 hores, a la Plaça de Benimaclet. Perquè som un barri de colors, cultures i persones...
Benimaclet diu no al racisme.

Centre Social Terra, Associació de Veïns de Benimaclet, AMPA Escola “Pare Català”, AMPA Escola “Carles Salvador”, AMPA IES “Ferrer i Guàrdia”, AMPA IES “Rascanya”, Benimaclet Viu, Associació de Comerciants i Professionals de Benimaclet, Assemblea de Benimaclet de Maulets, Assemblea de Benimaclet d'Endavant, Colla de Dimonis de Benimaclet, Colla de Dolçaina i Tabal “Estrela Roja” de Benimaclet, Colla Excursionista de Benimaclet, Llar Cultural Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Asociación Juvenil de Vecinos de Benimaclet, Centro Instructivo Musical de Benimaclet (CIM), Associació de Dones Veïnals de Benimaclet, Escola Infantil Bressol, Asociación Cultural “El Árbol”, KafCafé Cultural
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Herramientas para un debate sobre antifascismo

Entendemos que tras la acción se hace necesaria la reflexión y la autocrítica. No hay nada peor para los movimientos sociales que introducirse en una inercia que implica, siempre, estancamiento. La fuerza que podamos mostrar se obtiene a través de una lucha cuya dinámica implique la ampliación de su ámbito de actuación. Para esto es necesario el debate, y antes de ello la reflexión:

Entrevista a Antifaschistische Linke Berlin (ALB)


Antifascismo: El peligro reformista y el camino a seguir.

Antifascismo: de la marginalidad al movimiento de masas


Así nos quieren ver. Reflexiones en frío y en caliente sobre el antifascismo

Antifascismo e inteligencia colectiva

Lógica antifascista: ¿sumar, restar, multiplicar o dividir?

Dialéctica antifascista: unidad, potencia, movimiento.

Algunos apuntes sobre el antifascismo


Fascismo, antifascismo y lucha de clases

Situacion del movimiento antifascista en Madrid (Click en leer más)

Si alguien tiene alguna reflexión propia o ajena para compartir sobre el tema, que lo envíe al correo.



La situación del movimiento antifascista en Madrid

Ocurre a menudo; la revolución de 1848 dejó en muchos revolucionarios europeos un regusto amargo porque no se había acomodado a sus deseos y, por tanto, la consideraron como un fracaso. Son, efectivamente, bastantes los que están en pugna permanente con la realidad. Sea cual fuere el alcance de aquella revolución, lo cierto es que en los años posteriores el movimiento revolucionario se retrajo ostensiblemente en todos los países de Europa. Cuando la revolución está en auge, como si fueran surfistas, todos se suben a la cresta de la ola, pero los verdaderos revolucionarios se quedan cuando aquella pasa y llegan los momentos amargos de reflujo y de crisis.Precisamente entonces, Lassalle le escribió a Marx: En Alemania no tienes más amigo que yo. Se había producido el vacío, y el aislamiento político puso a prueba el temple de cada uno. Es una situación en la cual los revolucionarios padecen la tentación de apoyarse en lo poco que tienen, en conservarlo a toda costa.

¿A toda costa? No; Marx no tardó mucho en escribir a Lassalle rompiendo con él. Se quedó completamente solo, como si en Alemania la revolución hubiera sido barrida para siempre.

Sin embargo, el aislamiento de los revolucionarios -cuando se trata de verdaderos revolucionarios-, esa situación de aparente hostilidad del medio, de incomprensión, no es real. En esa calma ficticia, las semillas del descontento van germinando el próximo estallido de rabia. No es frecuente que las masas salten a la calle ante el primer atropello de sus opresores; es necesario que el malestar, como el buen cocido, se condense lentamente al fuego. En esos momentos parece que los explotados tragan con todo lo que les echen, que se trata de gente sumisa. Eso jamás ha sido así; cada abuso, cada agresión va dejando el terreno abonado para que la explosión reviente con todo su combustible al completo, de manera que luego los burgueses se asombran de que por una nimiedad, los trabajadores prendan fuego a los neumáticos y lancen piedras a los escaparates de los bancos. Pero debería quedar claro que para que el incendio se propague primero la leña se tiene que secar. Una cosa conduce a la otra.

En los momentos de calma aparente, los revolucionarios de salón abandonan el barco o echan pestes por el atraso de los obreros, es decir, se pelean con la realidad porque ésta no se somete a su horario. Y es que la realidad y los obreros tienen su propio reloj y saltan cuando tienen que saltar, no cuando el intelectual de pacotilla tiene ganas de levantar el culo del sofá de su casa. Esos momentos de calma hay que aprovecharlos para preparar el siguiente envite, no para acomodarse a la propia situación de tranquilidad. Eso también diferencia a los revolucionarios de verdad de los charlatanes de feria.

Una de las maneras de preparar el siguiente asalto consiste -precisamente- en ajustarles las cuentas a ellos, en depurar las filas de diletantes y elementos inestables a fin de que la siguiente ola se desplace sobre una ruta más firme, más esclarecida y más directa hacia sus objetivos. Al respecto, en este país tenemos una gran ventaja sobre resto de Europa: tenemos memoria histórica. Aquí es impensable un estallido como el que ocurrió en París hace año y medio, un sunami de cólera impresionante pero sin pasado ni futuro. Aquí tenemos un pasado que pesa sobre el presente y pesará sobre el futuro. Por eso nunca puede suceder una tempestad de ese calibre, porque echaría abajo los cimientos mismos del Estado fascista tal y como lo conocemos hoy. Llegará algo así, sin duda, pero será mucho más devastador que en Francia.

¿Por qué? Entre otras cosas porque aquí en cualquier lucha ondean banderas republicanas; porque aquí sabemos quién es el enemigo, cómo tenemos que derrotarle y hacia dónde tenemos que caminar. Eso se lo debemos a nuestra memoria histórica. Nosotros somos hijos y nietos de la guerra y de la transición; y ellos –los fascistas- son también hijos y nietos de la guerra y de la transición (que algunos han empezado a llamar traición con mucho acierto y mala leche). Los bandos están muy delimitados desde hace tiempo. Aquí un estallido como el de París no va resultar pasajero y por eso mismo no pueden dejar que eso suceda en forma alguna y tratarán de dilatar en el tiempo su llegada.

El año pasado fue otro ejemplo más de este fenómeno que va a marcar ya una época de la lucha de clases en España. El movimiento popular dio un salto cuantitativo y cualitativo. Algunos antifascistas están verdaderamente obsesionados por el aspecto cuantitativo de la cuestión y corren el riesgo de convertirse en los contables de la resistencia, especialistas en enumerar cuántos van a las reuniones, cuántos acuden a las charlas, cuántos a las manifestaciones, etc. El éxito o el fracaso de un acto lo miden siempre según una cifra exclusivamente. Pero es el aspecto cualitativo el verdaderamente importante y ahí es donde el revolucionario tiene que echar toda la carne en el asador. Lo demás hay que trabajarlo también, sin duda, pero está asegurado de antemano: si no es hoy será mañana. Pero el aspecto cualitativo, las consignas, la línea, el programa, las reivindicaciones, etc., conciernen a todos aquellos que están empujando desde todas las organizaciones del movimiento de resistencia, los que están al pie de la calle, y son ellos los que tienen que tener bien claro que si encuentran la orientación apropiada, finalmente las masas van a estar con ellos. Que no les quepa ninguna duda de que no están solos y el tiempo acabará dándoles la razón. Una causa justa siempre se abre camino y hay que tener paciencia, perseverar y trabajar bien, honestamente, de cara a las masas, no a las siglas, ni a los grupos, ni a las camarillas.

¿Cómo saber cuáles son las consignas acertadas? No hay que romperse la cabeza; el año pasado en Madrid se dio esa experiencia y no es ninguna casualidad de que el futuro de todo el movimiento de resistencia esté ahí: está ahí porque el pasado también está ahí. Se puede formular con mayor o menor fortuna pero las ideas de República Popular, de autodeterminación, de libertades políticas y sindicales plenas, de disolución de los cuerpos represivos, de denuncia de la represión, por la salida de la OTAN y el desmantelamiento de las bases militares imperialistas, contra la Unión Europea y por la mejora de las condiciones de vida y trabajo, etc., concentran la mayor parte las aspiraciones de las obreros y de las masas populares ahora mismo.

Indudablemente la historia no se repite pero sí se enrosca sobre sí misma, y el año pasado la idea de República acaparó buena parte de la atención de las movilizaciones y no de una forma pasajera. Eso está ahí porque siempre ha estado ahí. Es casi como nuestro subconsciente colectivo. Además, como bien se está diciendo, para nadie se trataba simplemente de volver a 1931 sino que se habla de una III República, que nosotros definimos como una República Popular que debe añadir una estrella roja a su bandera porque no nos mueve la nostalgia de un tiempo perdido sino de un futuro a conquistar.

Precisamente ahora que el movimiento avanza, se clarifica y se agrupa en torno a esa batalla, es cuando los rezagados pretenden introducir la nota discordante, volver a la ambigüedad pasada y mantener la confusión. Así está sucediendo ahora mismo en Madrid, donde ya lanzaron su primera carga de profundidad el 20-N del pasado año. Todo eso lo pretenden llevar a cabo en nombre de la unidad: como antes estábamos unidos, dicen, vamos a seguir como antes (como siempre) porque la unidad está por encima de todo. Pues no es así. Primero porque nosotros negamos que se haya roto ninguna unidad; lo que ha sucedido es que al avanzar el movimiento, hay quien se ha quedado atrás y se regodea en sus viejos esquemas, más gastados que el lápiz del carpintero. Segundo, lo importante no es la unidad sino la lucha: los antifascistas nos tenemos que unir a los que luchan no a los que charlan. Tercero, los que luchan siempre se van a encontrar unidos, aunque no lo pretendan, porque el mismo enemigo se va a encargar de ello.

Dentro del invernadero artificial que algunos pretenden levantar, hay quien, confundiendo la revolución con la aritmética, habla de sumar y no de restar. Siempre quieren llevarnos al terreno de la contabilidad. Aparte de lo que ya hemos dicho, tenemos que insistir en dos aspectos que para nosotros, los comunistas, son importantes:

— todo movimiento se fortalece depurándose, es decir, restando, quitándose de encima a los elementos dudosos, vacilantes, diletantes, inestables, charlatanes y vociferantes cuya única preocupación es el pasado, lo muerto, que tratan de empantanarnos a todos en sus errores de siempre y no saben apreciar el futuro, lo vivo, lo que se va abriendo camino en medio del marasmo cotidiano de la lucha
— la verdadera unidad es la unidad de la clase obrera y la unidad del pueblo; no es la unidad de las siglas, ni de unas supuestas ideologías, ni de los diversos grupos y camarillas que pululan a lo largo y ancho de la geografía peninsular.
En Madrid no se ha roto ninguna unidad porque se hayan descolgado unos pocos, que han abandonado el barco sin que nadie les echara por la borda. Que no se confundan ellos y no pretendan confundir a los demás. No hay ninguna pelea interna, y mucho menos una crisis. Pero sí hay quien, como en 1848, reniega de la realidad, del movimiento, que, como su propio nombre indica, no se para ni se va a parar nunca ante nada ni ante nadie. El movimiento antifascista en Madrid se organiza a sí mismo y celebra sus asambleas para tomar sus decisiones. Lo que no puede hacer es someterse al capricho de los diletantes que no quieren la unidad sino algo bien distinto, la unanimidad, porque así pretenden tener sometidos a todos eternamente a su voluntad. El tren de la historia sigue su marcha y a los que se han apeado hay que decirles adiós, desearles buena suerte y, cuando quieran volver, acogerles -como siempre- con los brazos abiertos.

Pero hoy por hoy los que se fueron no tienen ninguna intención de volver para luchar sino que quieren debatir y, además, imponen varias condiciones para ello, especialmente que los antifascistas reconozcan sus errores (ellos nunca cometen errores). A cambio amenazan con refundarlo todo. Nuestra opinión al respecto es la siguiente: olvidando el tono amenazante, consideramos magnífico que refunden de nuevo todo el movimiento antifascista en Madrid. Si ellos creen que pueden hacer más y hacerlo mejor que los actuales, por nuestra parte sólo van a recibir un apoyo entusiasta. Así que les debe quedar bien claro que no se trata de algo teórico, de otro de sus debates insoportables, sino de algo práctico. Y cuando hay práctica, cuando hay lucha, bienvenida sea; cuanta más mejor.

Ahora bien, tenemos la desagradable impresión de que no se trata de eso sino de provocar (ésta es la palabra justa) un debate ficticio y de hacerlo además, como si se tratara de la vieja polémica entre anarquistas y comunistas, y eso es falso. Ésa ni ha sido ni es la raíz del problema así que no habría que caer en una provocación tan burda. De la misma forma que nosotros no consideramos comunista a nadie por más que lleve tatuada la hoz y el martillo en la lengua, tampoco consideramos anarquista a cualquier charlatán capaz de rellenar el disco duro del servidor más capacitado con las frases más lapidarias y altisonantes.

Por nuestra parte, nos gustaría transmitir a los antifascistas madrileños lo siguiente: creemos que si se enfoca la situación actual desde el punto de vista de la práctica y de la lucha, no puede haber ningún problema con nadie. Todo el que quiera colaborar debe ser bienvenido y hay que abrirle las puertas. Además hay que apoyar a todos aquellos que están luchando y se enfrentan al fascismo, sea quien sea, cualquiera que sean sus siglas, cualesquiera que sean sus teorías. Por ese camino nunca va a haber divergencias, y si la lucha no se puede concentrar en una misma organización, no importa que haya varias. Ojalá hubiera miles de ellas. Lo que no podemos consentir es que se trafique con la causa antifascista, que se convierta en una tertulia para charlatanes, o que en nombre de ella se pretenda confundir y engañar. La resistencia antifascista no es patrimonio de nadie: es de todos; todos formamos parte de ella. Las puertas están abiertas para quienes quieran aportar su contribución, bien en las organizaciones que ya existen, bien creando otras nuevas.

Si todo eso ha quedado meridianamente claro, ahora hay que añadir que la unidad no está reñida con la lucha ni con la batalla ideológica. Por el contrario, ésta es necesaria para aquella. Así que nosotros no rehuimos la lucha ideológica en nombre de una falsa unidad. Los buenos amigos tienen a gala decirse las cosas a la cara, por crudo que ello sea. La sinceridad, la crítica, fortalece la unidad; quien se calla una crítica no es un amigo sino un hipócrita. Además, esa crítica será tanto mejor acogida por terceros en cuanto empieza por la crítica de uno mismo, por la autocrítica. La crítica no debilita a ningún antifascista; por el contrario, le tiene que fortalecer, le exhibe sus flaquezas y, en consecuencia, le ayuda a mejorar.

Hay que perderle el miedo a la crítica y a la lucha ideológica. El movimiento obrero y el movimiento revolucionario en todo el mundo siempre se han abierto camino en medio del combate contra la burguesía, así como de importantes batallas ideológicas y de críticas y autocríticas (externas e internas). Eso no significa plegarse al primer listillo que llega con su catecismo y su pequeña teoría debajo del sobaco. Los comunistas estamos preparados para cualquier batalla ideológica con la que la burguesía nos desafíe; vamos a responder, y mucho más si se trata de una provocación. Nos avalan 150 años de experiencia en ese terreno, que no son de libro sino de calle, de pelea diaria, sea grande o pequeña. Nosotros sabemos de sobra que detrás de todos sus ropajes, sean cuales fueren, cuando alguien califica de fascista al leninismo, entra dentro de las filas de la burguesía y, por tanto, nos va a tener enfrente porque nosotros no debatimos con la burguesía: la combatimos. A cada cual lo que se merece. Dentro del movimiento antifascista caben toda clase de críticas; es más: son necesarias para avanzar, para progresar y desarrollarse. Pero cuando alguien rescata del arsenal del Pentágono la vieja artillería de la guerra fría diciendo que el leninismo es fascismo, se vista como se vista y se ponga las medallitas que quiera, no hay discusión posible.

Sin embargo, el problema no está en el primer tontín que dice ese tipo de estupideces sino en quien le pone el megáfono para que se oigan bien alto. El problema es que en el chantaje permanente al que quieren someter a los antifascistas en Madrid, hay quien, al parecer, ha impuesto esa condición: que se publique en internet el artículo del teórico tontín, porque de lo contrario se larga y les deja solos a los demás. Y el problema es que hay quien cede al chantaje en nombre de la unidad y del debate, como si las organizaciones y medios antifascistas fueran algo neutro, un puro instrumento, una técnica, en la que cabe cualquier cosa, incluso dejarle el megáfono al tontín y a su amigo Jiménez Losantos (que dice lo mismo). Ya sabemos que a muchos no les gusta la autoridad ni hacer ejercicio de la misma, aunque lo hacen a cada paso sin darse cuenta; sabemos que tampoco les gusta la censura, aunque hacen uso de la misma a cada paso. Dentro del movimiento antifascista hay ciertos límites y fronteras que, a modo de trincheras, separan a un bando del enemigo. Pero hay quien ha perdido la noción misma de que esa frontera existe y parece dispuesto a dejar el megáfono en manos de Jiménez Losantos y su amigo el tontín para que llamen fascistas a los leninistas. En la lucha de clases cuando alguien no es capaz de distinguir a sus amigos de sus enemigos, ha perdido la guerra. Y en la medida de nuestras fuerzas nosotros no vamos a consentir que esta guerra se pierda. Nuestro problema es que no solamente tenemos enfrente a Jiménez Losantos y al tontín de su amigo sino a todos aquellos que dicen estar de nuestra parte pero le prestan el megáfono al enemigo. ¿Qué hacer con ellos? Porque si ahora les prestan el megáfono, ¿no querrán prestarles luego todo lo demás? ¿No será mejor dejarles ahora las cosas claras para evitar ese riesgo en el futuro?

Ya que empezamos hablando de 1848, concluyamos diciendo que después de quedarse Marx totalmente solo, se creó el Partido Socialdemócrata alemán, que llegó a ser el partido obrero más grande del mundo en el siglo XIX. Y es que ya lo dice el refrán: más vale solo que mal acompañado. Marx y Engels tuvieron que deshacerse de Bauer, de Ruge, de Feuerbach, de Vogt, de Lassalle, de Dühring... La confusión ideológica no se despeja con negociaciones y pactos unitarios sino cortando, rompiendo y manteniéndose hasta el final fiel a los principios revolucionarios. La superación de esta confusión, que no se limita sólo a Madrid, no va a llegar con otra teoría más, ni siquiera con otra teoría mejor, sino con el siguiente bofetón de la práctica. Mientras tanto tendremos que seguir aguantando al tontín, al repelente niño San Vicente y demás teóricos empeñados en convertirse en los Belén Esteban de la contrainformación digital. Vivimos en la época de las teorías con bífidus activo que, según la publicidad, son imprescindibles para la calvicie, la gonorrea, el estreñimiento, el mal aliento y demás males sociales de nuestro tiempo.
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Peralta qualifica la visita de la ultradreta a Benimaclet com a "part de la riquesa democràtica"

Notícia apareguda hui en L'informatiu que arreplega de les darreres declarions de Ricardo Peralta, (PSPV-PSOE) Delegat de Govern, que obvia les agressions feixistes i qualifica la manifestació neonazi com a "riquesa democràtica". Vergonyós, el PSOE s'està cubrint de glòria. Retallades socials, càrregues policials al Cabanyal i durant la vaga general, mofes dels joves saharauis i permissivitat als grups feixistes. El PSPV-PSOE ja ha mostrat de part de qui està, davant les agressions només l'autoorganització als barris és la resposta. Ni els volem, ni els necessitem.



"En una societat democràtica, hem de ser conscients que existeixen diferents posicions ideològiques, i el límit de totes elles està en el compliment de la legalitat". Amb eixes paraules, establint una equidistància entre les parts, el Delegat del Govern a la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta, establia ahir el seu punt de vista sobre la manifestació de simpatitzants ultradretans per Benimaclet del passat divendres, i les posteriors visites intimidatòries dels seues sequaços a alguns dels seus comerços. Unes accions que han despertat el lògic malestar dels residents del barri, víctimes d'estes amenaces, per als quals el Delegat no va tenir cap paraula de solidaritat.

"Si respecten la legalitat forma part de la riquesa democràtica", apuntava Peralta, que es vantava de tenir constància que en el barri "va tenir lloc una manifestació d'ultradreta que es va desenvolupar amb absoluta normalitat"; i açò a pesar que, arran d'eixa marxa, moltíssims comerciants del barri es van veure forçats a tancar els seus establiments en jornada laboral, per temor de la presència organitzada d'individus que fan gala de no respectar els drets humans. En canvi, el Delegat del Govern assegurava ignorar l'episodi d'intimidació succeït en Benimaclet dilluns passat, en el centre social Terra, del que va assegurar no tenir "constància de cap denúncia".

Al marge de la manifestació, que no va baixar el to intimidatori malgrat tenir una convocatòria no superior a les 40 persones, l'incident més destacat —i del qual ja va donar compte este diari— el va protagonitzar dilluns passat el líder d'España 2000 i un grup dels seus sequaços, entre els quals es trobaven diversos caps rapats d'estètica neonazi. El succés, en el qual, segons testimonis presencials, els radicals van proferir amenaces de mort a alguns dels clients del bar, va ser denunciat ahir per Acció Popular Contra la Impunitat. No obstant això, Peralta va insistir ahir a llevar ferro a l'assumpte, perquè segons les seues paraules, "més enllà que ens puga resultar sorprenent eixa ideologia en la mesura que no dóna resposta als problemes de la societat actual, forma part de la vida democràtica".

Malgrat tot, havent-hi precedents d'assassinats a mans d'ultradretans (recent, com el de Carlos Palomino, propers i inoblidables com el Guillem Agulló), resulta difícil mantenir la fredor de Ricardo Peralta amb els clients i propietaris del Centre Social Terra que, segons han denunciat, el dilluns van haver d'escoltar amenaces com "si continuas mirándome, saco la navaja y te apuñalo en el corazón" (o "volveremos cuando queramos. Y si yo quisiera, vendrían una noche cinco encapuchados y os quemarían el bar”). El Delegat del Govern no mostrava empatia amb ells ni realitzava cap gest de condemna a les accions ultradretanes, però Benimaclet en ple s'unia a ells ahir al matí per a llançar un comunicat conjunt de solidaritat i denúncia.

"Les entitats i comerços de Benimaclet denunciem la situació de pressió, atac i por que s’ha creat sobre algunes de les associacions i comerços d’este barri per part d’este grup violent", apuntava el comunicat que ahir de matí, nombroses associacions del barri llegien a la seua plaça principal. A més, afegien, "exigim una reunió amb els responsables de la Delegació del Govern al País Valencià per cercar mesures i solucions a esta situació de provocacions, agressions i atacs"; una situació que s'ha traduït en una "sensació d’indefensió i impotència", per a contrarestar la qual demanen "el posicionament d’institucions, organitzacions i partits polítics en contra d’aquest tipus de violacions dels nostres drets més fonamentals".

Malauradament, la resposta del Delegat del Govern —que per altra banda continua negant-se a obrir una Fiscalia contra els delictes d'odi, com ja n'hi ha a Madrid i Barcelona— a esta demanda dels veïns davant l’amenaça de la extrema dreta, va ser la que acabem d’exposar.


L'informatiu
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[Actualitzat] Comunicat del CSB Terra davant l'atac neonazi


Aquesta vesprada un grup de 15 neonazis de España 2000 s'han personat, acompanyats del seu líder Jose Luís Roberto amenaçant amb cremar-lo. La policia s'ha personat perquè els neonazis volien beure's una cervessa que els ha estat negada. En a penes 15 minuts vora 50 persones s'han concentrat davant del Terra per protegir-lo de possibles atacs. D'aquest fet España 2000 es mofa al seu foro.

Punxa en "leer más" per llegir la crònica dels fets
Crònica dels fets ocorreguts aquesta nit al Centre Social Terra .

Avui, 22 de novembre, cap a les 21'30 hores hem viscut una situació que mai hauríem desitjat per nosaltres ni per tota la gent que en eixe moment es trobava al nostre espai, gaudint com cada dia d'aquest xicotet estel de llibertat i compromís que és el Terra.

Com si d'una desfilada militar es tractara, han entrat per la porta amb el seu maleït tuf d'intolerància, odi i violència, una quinzena de neonazis de mesures corporals considerables i amb gest impassible d'aquells que no estimen la vida de la resta, que no volen viure ni conviure amb els diferents, que odien la paraula LLIBERTAT. Al capdavant, el seu líder, Jose Luis Roberto, el rostre de l'odi.
Amb violència i intimidacions han demanat beure unes cerveses al nostre local. És possible que no sàpiguen que el Terra és un espai lliure de feixistes, xenòfobs, homòfobs, masclistes i espanyolistes? Senzillament, perquè nosaltres volem representar just el contrari. I així ho fem dia a dia, amb el treball sincer, constant i humil que realitzem al nostre barri, a la nostra ciutat. A un barri que ja els demostrà fa uns dies que no els vol, que no és el seu lloc i que el volem viu, alegre i combatiu, no brut d'odi i intolerància, la qual només es justifica amb gent com ells.

Davant la nostra negativa, els neonazis identificats com a membres del partit “legal” España 2000, han decidit continuar amenaçant, insultant i intimidant a la gent que estava al Terra. Amenaces i intimidacions molt greus. Inclús de mort.
Així fins que han arribat diversos efectius de la policia local i espanyola, previstos de material antiavalots (potser sabien que aquesta era una gent perillosa?). Aquests, i davant les exigències dels neonazis, han decidit que era millor cedir davant dels agressors (demanant-nos a nosaltres els fulls de reclamació per a que els nostres agressors es queixaren perquè no els hem volgut servir cervesa) que protegir els agredits. Així, han pogut marxar del Terra entre riures i amenaces.

La notícia de l'agressió ha corregut com la pólvora des de dins del Terra cap enfora, i en només 30 minuts, s'han concentrat solidàriament davant les portes del Terra un gran nombre de persones per protegir-nos i recolzar-nos. Han sigut identificats per la policia.

Volem agrair públicament a tots aquells que heu estat allí, a totes les que ens heu transmès posteriorment el vostre suport i, molt especialment, a les persones que estaven aquesta nit al Terra i han hagut de patir aquest exercici de terrorisme psicològic per part d'aquests personatges fills dels gimnasos i de la violència, que han sofert amb nosaltres la por i la ràbia pel que estàvem veient i vivint. Una abraçada ben forta, perquè sense vosaltres no estaríem ací i perquè vosaltres sou el nostre orgull i la nostra raó per alçar-se i continuar el combat.
A partir de demà, farem pública aquesta situació als mitjans de comunicació i denunciarem davant del barri i de la societat el que ha passat, sobretot per deixar ben clar que Jose Luis Roberto i els seus companys del partit ultradretà “España 2000” no només ens ha amenaçat al Terra, ha amenaçat a un col·lectiu que treballa per millorar i canviar un Benimaclet d'esperança i llibertat, ha amenaçat a tots els col·lectius que lluitem per un Benimaclet Viu, a totes les veïnes, a tots els comerços, a totes les escoles, a tots els centres socials, a tots els que defensem dia a dia la nostra cultura i llengua... Ens toquen a un, ens toquen a totes. Us demanem que feu córrer el que ha succeït avui a Benimaclet per ajudar-nos a que aquesta denúncia arribe a tots els racons possibles.
I si, com han advertit, aquesta gent decideix tornar, pública o clandestinament, per atacar el Terra o a la gent que en ell treballen o participen, haurem d'exigir responsabilitats a qui corresponga (Delegació de Govern, policia, jutges, polítics, etc.) per no aturar açò abans que siga massa tard. Com ens ha dit avui un policia espanyol: ací, fins que no hi haja un mort, no podem fer res. Doncs bé, que recorden (com nosaltres fem cada dia) a Guillem Agulló. Ja tenim morts. I no volem més.

De moment, volem transmetre que la gent que estava hui al Terra, afortunadament, estem bé i que anem a treballar les diferents possibilitats d'accions per dur a terme els propers dies. Esteu atents a les convocatòries. Finalment, volem reafirmar el nostre compromís amb la lluita per la llibertat, contra el racisme, per Benimaclet, contra el seu odi. Ací estem i ací estarem. Perquè som barri. Perquè la seua violència mai no podrà apagar aquesta flama de rebel·lia i coratge. Perquè mai podran baixar del nostre terrat aquesta bandera de llibertat. Perquè som un, un puny tancat i en alt. No estem sols, i això els fa mal. Demostrem-ho!


Nota Infopunt: Tota la nostra solidaritat amb el CSB El Terra i tots els espais anticapitalistes de Benimaclet que després d'aquest fet es veuen, també, amenaçats. La policia, una volta més, ha demostrat a qui va a defensar i per tant només la nostra solidaritat pot aturar les agressions per part del feixisme. Intolerància contra el feixisme, la lluita continua.


Vídeo de la manifestació a Benimaclet que parla per ell mateix:



SE HAN DESACTIVADO LOS COMENTARIOS PARA ESTA ENTRADA, PARA EL QUE QUIERA HACER EL GARRULO, MENTIR, MANIPULAR E INSULTAR TIENE EL FORO DE ESPAÑA 2000.
INFOPUNT






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Jornades antifeixistes 20-N. Recuperem la memòria, Lluitem contra el feixisme. València.

El passat divendres 19 de novembre començaren les jornades antifeixistes organitzades per Valencia Antifeixista. El mateix divendres, començaren amb un concert al C.S.O. Proyecto Mayhem, amb els grups Golpe bajo, Atzembla, Vagos y maleantes y Kisap.

El dissabte 20-N, a les 19.30h de la vesprada, estava convocada la Manifestació Antifeixista.
Es congregaren al voltant de 350 persones. La manifestació va eixir des de les Torres de Serrans i va transcórrer sense cap incident, malgrat la presència policial, fins a les mateixes portes de l'Ajuntament valencià. Els i les antifeixistes corejaren lemes contra els nazis, en repulsa al govern valencià i espanyol i feren especial èmfasi en el record als companys morts en mans feixistes. Repetidament es corejà: "Carlos, hermano, nosotrxs no olvidamos", "Guillem Agulló, ni oblit ni perdó", “vosaltres feixistes sou els terroristes”, entre d’altres. En arribar davant de l'Ajuntament es va procedir a cremar una bandera espanyola franquista.

En acabar l’acte, la policia nacional va seguir a un grup de manifestants pels carrers de la ciutat provocant-los i amenaçant-los. Finalment el grup de persones varen poder evitar l’assetjament policial.





Fotos en La Plataforma Leer más...



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